23 maggio, Con La Grazia Di Dio Riceviamo La Sua Giustificazione

Beato colui la cui trasgressione è perdonata, il cui peccato è coperto! Beato l’uomo a cui l’Eterno non imputa l’iniquità, e nel cui spirito non c’è inganno. Salmo 32:1,2VC 149.1

Molti commettono l’errore volendo definire la differenza tra giustificazione e santificazione. Nelle definizioni di questi due termini spesso si accludono le proprie idee e speculazioni. Perché si cerca di essere troppo minuzioso anziché di cercare l’ispirazione sulla questione della giustizia per fede? Perché cercare di capire ogni punto, come se la salvezza dell’anima dipendesse dalla comprensione di questo tema? Nel campo visivo umano non si può vedere tutto. Si tenta di fare di un granello di sabbia una montagna, o di una montagna un granello. Quando i peccatori pentiti e contriti davanti a Dio, accettano l’espiazione di Cristo in loro favore come loro unica speranza in questa vita e la vita futura, i loro peccati saranno perdonati. Questa è la giustificazione per fede. Ogni anima che crede, si sottomette totalmente alla volontà di Dio e si pente, lo fa per mezzo dell’espiazione del Redentore, e di conseguenza resiste contro le tentazioni, e avanza di gloria in gloria. Perdono e la giustificazione sono la stessa cosa... La giustificazione è l’opposto di condanna. La misericordia infinita di Dio è esercitata nei confronti di coloro che sono totalmente immeritevoli. Egli perdona trasgressioni e peccati per amore di Gesù, che è diventato vittima di espiazione per i nostri peccati. Mediante la fede in Cristo, il trasgressore riceve la grazia e la speranza della vita eterna davanti a Dio... Davide è stato graziato dalla sua trasgressione perché aveva umiliato il suo cuore davanti a Dio con il pentimento e contrizione, e perché credeva nella promessa di Dio di essere perdonato. Ha confessato il suo peccato, si pentì, e si convertì. Nell’estasi della grazia ricevuta egli esclamò: Beato colui la cui trasgressione è perdonata, il cui peccato è coperto! Beato l’uomo a cui l’Eterno non imputa l’iniquità, e nel cui spirito non c’è inganno. (Salmo 32:1,2) La benedizione arriva dopo il perdono; il perdono è accordato dopo la confessione della fede e del pentimento. È Cristo che diviene il portatore dei nostri peccati, e da Lui provengono tutte le benedizioni. La sua morte è un sacrificio di espiazione per i nostri peccati. Egli è il mezzo attraverso il quale riceviamo la misericordia e la grazia. Egli è il facitore, l’Autore della nostra fede. Manuscript 21,1891 (Manuscript Releases, vol. 9, pp. 300, 301).VC 149.2