1 Tento Melchisedech, král Sálemu a kněz nejvyššího Boha, vyšel vstříc Abrahamovi, když se vracel po vítězství nad králi. Požehnal mu CzeCEP — Židům 7:1
2 a Abraham mu z veškeré kořisti dal desátý díl. Jméno Melchisedech se vykládá jako král spravedlnosti, král Sálemu pak znamená král pokoje. CzeCEP — Židům 7:2
3 Je bez otce, bez matky, bez předků, jeho dny nemají počátek a jeho život je bez konce. A tak podoben Synu Božímu zůstává knězem navždy. CzeCEP — Židům 7:3
4 Hleďte, jak vznešený je ten, jemuž sám praotec Abraham dal jako desátek nejlepší část své kořisti. CzeCEP — Židům 7:4
5 Levité, pověření kněžskou službou, mají podle zákona příkaz brát desátky od Božího lidu, to jest od svých bratří, ačkoli všichni pocházejí z Abrahamova rodu. CzeCEP — Židům 7:5
6 Od Abrahama však dostal desátek ten, který nepocházel z rodu Levi, a Abraham, který měl zaslíbení, přijal od něho požehnání. CzeCEP — Židům 7:6
7 A není sporu, že větší žehná menšímu. CzeCEP — Židům 7:7
8 Levité dostávají desátky jako smrtelní lidé, Melchisedech však jako ten, o kom Písmo svědčí, že žije. CzeCEP — Židům 7:8
9 Prostřednictvím Abrahamovým dal tak desátky i Levi, který sám desátky přijímá. CzeCEP — Židům 7:9
10 Ještě se totiž nenarodil a byl v těle svého praotce Abrahama, když mu Melchisedech vyšel vstříc. CzeCEP — Židům 7:10
11 Kdyby služba levitských kněží, která vedla lid k poslušnosti zákona, přinesla dokonalost, nač by ještě bylo třeba ustanovovat jiného kněze podle řádu Melchisedechova, a nezůstat při kněžství podle řádu Áronova? CzeCEP — Židům 7:11
12 Avšak mění-li se kněžství, nutně nastává i změna zákona. CzeCEP — Židům 7:12
13 A ten, na nějž se to slovo vztahuje, pocházel z jiného pokolení, z něhož nikdo nekonal službu u oltáře. CzeCEP — Židům 7:13
14 Je dobře známo, že náš Pán pocházel z Judy, a u Mojžíše není zmínky o kněžích z tohoto pokolení. CzeCEP — Židům 7:14
15 To vše je ještě zřejmější, když podobně jako Melchisedech je ustanoven jiný kněz CzeCEP — Židům 7:15
16 ne podle zákona o tělesném původu, nýbrž na základě svého nepomíjejícího života, CzeCEP — Židům 7:16
17 jak se o něm svědčí: ‘Ty jsi kněz navěky podle řádu Melchisedechova.’ CzeCEP — Židům 7:17
18 Tím se ovšem ruší předchozí příkaz jako neúčinný a neužitečný - CzeCEP — Židům 7:18
19 zákon totiž nic nepřivedl k dokonalosti - avšak na jeho místo přichází lepší naděje, jejíž mocí přistupujeme až k Bohu. CzeCEP — Židům 7:19
20 A navíc se to nestalo bez přísahy. Levité se totiž stávali kněžími bez Boží přísahy. CzeCEP — Židům 7:20
21 Ježíš však se jím stal s přísahou; vždyť mu bylo řečeno: ‘Hospodin přísahal a nebude toho litovat: Ty jsi kněz navěky.’ CzeCEP — Židům 7:21
22 Proto se Ježíš stal ručitelem lepší smlouvy. CzeCEP — Židům 7:22
23 A dále: Levitských kněží muselo být mnoho, protože umírali a nemohli sloužit trvale. CzeCEP — Židům 7:23
24 Ježíšovo kněžství však nepřechází na jiného, neboť on zůstává navěky. CzeCEP — Židům 7:24
25 Proto přináší dokonalé spasení těm, kdo skrze něho přistupují k Bohu; je stále živ a přimlouvá se za ně. CzeCEP — Židům 7:25
26 To je ten velekněz, jakého jsme potřebovali: svatý, nevinný, neposkvrněný, oddělený od hříšníků a vyvýšený nad nebesa, CzeCEP — Židům 7:26
27 který nemusí jako dřívější velekněží denně přinášet oběti napřed za vlastní hříchy a pak teprve za hříchy lidu. Ježíš to učinil jednou provždy, když obětoval sebe sama. CzeCEP — Židům 7:27
28 Zákon totiž ustanovuje za velekněze lidi, podléhající slabosti, ale slovo přísahy, dané až po zákonu, ustanovuje Syna navěky dokonalého. CzeCEP — Židům 7:28