“Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?” (Римлянам 6:16). ППИ 49.1
Адам не остановился, чтобы подумать о последствиях своего непослушания… Благо у нас есть такая возможность увидеть, что значит нарушать Божьи Заповеди. Адам поддался искушению, и, имея пред собой столь отчетливую картину греха и его последствий, мы можем проследить путь от причины к следствию и увидеть, что не в тяжести проступка состоит грех, а в непослушании ясно выраженной Божьей воле ибо непослушание является фактическим отвержением Бога и отказом подчиняться законам Его правления. ППИ 49.2
Счастье людей заключено в послушании законам Божьим. Проявляя послушание Божьему Закону, они как бы окружены надежной оградой и защищены от зла. Они не могут быть счастливыми, пренебрегая конкретными требованиями Божьими и устанавливая собственное мерило, которого, как им кажется, они могут безопасно придерживаться. Тогда появляются самые разные мерила, соответствующие самым разным вкусам, и люди перехватывают бразды правления у Бога. На первое место ставится закон собственного “я” человеческая воля становится главенствующей. Когда же заходит речь о проявлении послушания, уважения почитания по отношению к вышней святой воле Божьей, человеческая воля требует своего и возникает противостояние между человеческим и Божественным. ППИ 49.3
Грехопадение наших прародителей разорвало золотую цепь безоговорочного послушания человеческой воли Божественной. Послушание более не воспринимается как абсолютная необходимость. Люди следуют своим собственным помыслам, которые, как сказал Господь о жителях древнего мира, “были зло во всякое время”. Господь Иисус провозглашает. “Я соблюл заповеди Отца Моего”. Как? В человеческой плоти. Вот, иду исполнить волю Твою, Боже. Под градом обвинений иудеев Он стоял в чистоте, добродетели, святости характера, бросив им вызов: “Кто из вас обличит Меня в неправде?”… ППИ 49.4
Единородный Сын безграничного Бога оставил нам и на словах, и на деле ясный образец, Которому мы должны следовать. Своими словами Он учит нас быть послушными Богу, а Своим примером показывает, как это нужно делать. (Изданные рукописи, т. 6, c. [337—339]). ППИ 49.5