Их опыты — наши опыты — “Опыт Еноха и Иоанна Крестителя должен стать нашим. В большей мере, чем мы делаем это, мы нуждаемся в изучении жизни этих людей: одного, который вознесся на небо, не вкусив смерти, и другого, который перед Первым пришествием Христа был призван приготовить путь Господу — сделать прямыми стези Ему” (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [329]). ОБ 123.3
Приготовление к служению — “Иоанн не проводил свою жизнь в лени, аскетическом состоянии или в эгоистическом уединении. Время от времени он выходил к людям и живо интересовался тем, что происходило в мире. Из своей тихой обители он наблюдал за развивающимися событиями. Время его миссии покоилось на нем. В одиночестве, размышляя и молясь, он приготовлял свою душу для предстоящей жизненной работы” (Служители Евангелия, c. [57]). ОБ 123.4
“Находясь в пустыне, Иоанн Креститель был научен Богом. Он изучал откровения Божьи в природе. Под водительством Духа Божьего он изучал свитки пророков. Центром Его изучения и созерцания днем и ночью был Христос. Он до такой степени был поглощен этим изучением, что его ум, сердце и душа преисполнились увиденной славой” (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [331]). ОБ 123.5
Результаты духовного видения — “Он взирал на славу Царя в Его красоте и потерял из виду самого себя. Он проникся величием святости и познал свое бессилие и несовершенство. Он должен был возвестить Божественную весть. Эта весть заключалась в Божьей силе и Его праведности, которую Он должен был олицетворять. Он был готов идти вперед, как вестник неба, не страшась людей, ибо он взирал на Бога. Он мог бесстрашно стоять в присутствии земных монархов, ибо уже раньше он с трепетом склонялся в молитве перед Царем царей. Без искусных доказательств или хитросплетенных теорий Иоанн провозглашал свою весть” (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [331, 332]). ОБ 124.1
Видение привело к скромности — “Взирая верой на Искупителя, Иоанн поднялся до высот самозабвения. Он не пытался привлечь людей к себе, но поднимал их мысли все выше и выше, пока они не сконцентрировались на Агнце Божьем. Он сам был лишь голосом, вопиющим в пустыне” (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [333]). ОБ 124.2
“Душа пророка была освобождена от своего ‘я’ и наполнена Божественным светом” (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [334]). ОБ 124.3
Наша подобная весть — “В этом веке, как раз перед самым пришествием Христа на облаках небесных, необходимо совершить такую же работу, как ее совершал Иоанн” (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [332]). ОБ 124.4
“Чтобы проповедовать весть, подобную вести Иоанна Крестителя, нам необходимо иметь духовный опыт, который он пережил. Нам необходимо много размышлять о Боге и, размышляя о Нем, потерять из виду самих себя. Иоанн по своей человеческой природе имел недостатки и слабости, которые свойственны людям, но прикосновение Божественной любви преобразовало его” (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [333]). ОБ 124.5