“Ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо” (Екклесиаста 12:14). ОВС 305.1
Бог открывает Христа грешникам, и они взирают на Него, умирающего на Голгофе за грех Своих творений. Затем они начинают понимать, что осуждены Законом Божьим, ибо Дух воздействует на их совесть, убеждая их в требованиях нарушенного Закона. Затем им предоставляется возможность либо пренебречь Законом и отвергнуть Спасителя, либо покориться его требованиям и принять Христа как своего Искупителя. Бог не принуждает грешников к служению, но Он открывает им их долг, доводит до их сведения требования Его святого Закона и показывает им результаты их выбора: либо послушание и жизнь, либо непослушание и погибель. ОВС 305.2
Таково небесное повеление: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя”. Когда грешник осознает всю силу этого требования, его совесть обличена, он понимает, что осужден. Плотской ум, не покорившийся Закону Божьему, да и не способный ему покориться, восстает против святых требований Закона. Но когда грешники видят Христа, висящего на Голгофском кресте и страдающего за их преступления, ими овладевает более глубокое осознание вины, они до некоторой степени начинают понимать отвратительную природу греха. ОВС 305.3
Когда грешники получают истинное представление о духовности и святости Божественного Закона, они подпадают под осуждение и их грехи открываются им в их настоящем виде. Грех познается Законом, и в его свете они начинают понимать все зло тайных помыслов и дел тьмы. ОВС 305.4
Небеса проверяют и отмечают характер более по внутреннему духу и скрытым побуждениям, нежели по тому, что доступно взорам окружающих. Люди могут иметь приятную наружность и отличаться внешним совершенством, тогда как на самом деле они являются окрашенными гробами, полными тления и всякой нечистоты. Небо отмечает их дела как неосвященные, несвятые. Их молитвы и дела, лишенные Христовой праведности, не восходят пред Богом как сладкое благоухание, но отвратительны в глазах Господа. Тем, кто желает открыть глаза, Закон предоставляет точный слепок души, идеальное воспроизведение внутреннего существа; и когда грешникам открывается эта картина, им ничего не остается, как только признать, что они проданы греху, а Закон свят, праведен и добр (Знамения времени, 3 ноября 1890 г.). ОВС 305.5