“Христос повелел Своим последователям ходить во свете. Ходить означает двигаться вперед, делать усилия, тренировать свои способности и быть активно занятым. Если мы не упражняемся в том благом Деле, к которому нас призвал наш Спаситель и не чувствуем, насколько важны в этом Деле личные усилия, то у нас больная, нежизнеспособная религия. Мы достигаем новых побед посредством наших опытов в работе. Ходя во свете, мы приобретаем новую энергию и силу для того, чтобы ходить путем Заповедей Божиих. С каждым шагом к Небесам мы можем достигать большей силы. Бог только тогда благословит Свой народ, когда он будет пытаться быть благословением для других. Наши добрые качества должны созревать и развиваться посредством навыка”. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [436.2]. ЖЕ 32.1
“Как мы читаем, Енох 300 лет ходил пред Богом. Это было долгое время общения с Ним. … Он поддерживал близкие отношения с Богом. Если мы будем это делать, то наши лица будут озарены сиянием Его присутствия. И, встречаясь с другими, мы будем говорить о Его могуществе и скажем: ‘Хвала Богу! Благ Господь, и благо Слово Господне’”. ЖЕ 32.2
“Видел ли он [Енох] Бога рядом с собой? Он видел Его только верою. Он знал о присутствии Господа, и он непоколебимо держался принципов Истины. Таким образом и мы должны ходить пред Богом”. — Рукопись 17, 1903 г. ЖЕ 32.3
“Енох ходил пред Богом, в то время как священная история сообщает о его окружении: ‘И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время’ (Бытие 6:5). Праведная жизнь Еноха находилась в бросающемся в глаза противоречии с безбожными людьми в его окружении. Его благочестие, его чистота, его неизменная праведность были результатом его хождения пред Богом, в то время как безбожность мира была результатом их хождения с обманщиком человечества. Никогда не было такой эпохи — и никогда не будет, — в которой нравственная тьма была бы такой густой, как в то время, когда Енох жил жизнью безупречной праведности” — Рукопись 43, 1900 г. ЖЕ 32.4
“‘Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа’ (2 Коринфянам 3:18). Мы всегда должны взирать на Господа. Тот, кто делает это, ходит, как некогда Енох, пред Богом и незаметно для самого себя становится одно с Отцом и Сыном. День за днем происходят изменения в духе и сердце, и природные склонности и пути формируются согласно Божьим путям и в соответствии с Его Духом. Они возрастают в духовном познании и созревают до полного возраста мужчин и женщин во Христе Иисусе. Они отображают миру характер Христа, и тем, что они остаются в Нем, а Он в них, они исполняют то поручение, к которому они, как дети Божии, были призваны. — Они становятся светом миру, городом, стоящим на холме и не могущим остаться скрытым. … Тот, кто был просвещен свыше, испускает яркие лучи Солнца Праведности”. — Наставник молодежи, 25 октября 1894 г., абз. 10. ЖЕ 32.5
“Вы полагаетесь на ваши идеи и решения, однако итог жизни составляется из принятых, но не осуществленных решений. Умереть для своего я, не цепляться за него и передать себя Богу — это да будет вашей первейшей задачей. … Переведите взоры с самих себя на Иисуса. Он есть все и во всем. Кровью распятого и воскресшего Искупителя мы очищаемся от грехов — от малейшего до самого огромного. В доверчивой вере предоставьте Богу, как верному Творцу, попечение о вашей душе. Не бойтесь постоянно, и не думайте, что Бог хочет отказаться от вас. Он никогда не покинет вас, разве что вы расстанетесь с Ним. Христос войдет и будет жить в вас, если вы откроете Ему дверь вашего сердца. Между вами, Отцом и Сыном будет царить совершенная гармония, как только вы умрете для своего я и будете жить по воле Божьей. ЖЕ 32.6
Сколь немногие осознают, что служат излюбленным идолам и излюбленным грехам! Бог видит эти грехи, которыми вы, возможно, очарованы; Он берет Свой нож, чтобы нанести глубокий удар и отделить от вас эти излюбленные грехи. … Как тяжело вам покориться распятию вашего?я?; однако если мы полностью доверимся Богу, Который знает нашу слабость и греховность, то Он изберет наилучший путь для достижения желаемого результата. Посредством постоянного борения и простой веры Енох ходил с Богом. Вы все можете действовать так же. Вы можете быть вполне обращенными и преображенными, истинными детьми Божиими, которые не только имеют познание Его воли, но своим примером ведут и других людей на тот же путь смиренного послушания и самоотверженности”. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [542.3—543.1]. ЖЕ 33.1
“Мы носим в теле нашем мертвость Господа Иисуса Христа, которая означает для нас жизнь, искупление и праведность. Куда бы мы ни повернулись, повсюду нам напоминается о Ком-то [англ.: Том Одном] , Кто дорог нам. Живою верою мы пребываем во Христе. Посредством нашего личного применения веры Он пребывает в наших сердцах. Мы наслаждаемся сопровождением Божественного присутствия. Если мы осознаем это присутствие, то наши мысли будут покорны Иисусу. Наша духовная деятельность соответствует живости нашего восприятия Его присутствия. Таким образом ходил пред Богом Енох; и Христос посредством веры живет в нашем сердце, когда мы рассматриваем, что Он для нас значит и что Он совершил ради нас в Плане спасения. Мы будем самыми счастливыми, культивируя смысл этого великого дара Божия нашему миру и нам лично. — Свидетельства для проповедников, [88]. ЖЕ 33.2
Они [Даниил и его друзья] доверчиво молились о мудрости и также жили в соответствии со своими молитвами. Они пребывали там, где Бог мог их благословить. Того, что могло ослабить их силы, они избегали и использовали всякую возможность ознакомиться со всеми отраслями знаний. Они соблюдали те правила жизни, которые наверняка могли укрепить их силу разума. Лишь с одной целью — почтить Бога — они старались овладеть знаниями. Они осознавали, что посреди ложных религий язычества они смогут устоять как представители истинной религии только если их разум будет ясным, а их характер — христоподобным. Сам Бог был их Учителем. В постоянной молитве, добросовестном изучении и тесной связи с Невидимым они ходили пред Богом, как это делал Енох. ЖЕ 33.3
Истинный успех в каком-либо труде объясняется не удачей, случаем или перстом судьбы. Напротив, он творится Божьим Провидением как награда верности, рассудительности, добродетели и терпения. Блестящие умственные способности и высокий моральный дух не являются результатами случая. Успех зависит от того, как мы используем возможности, даруемые нам Богом”. — Пророки и цари, [486.1—2]. ЖЕ 33.4
“Енох не только размышлял и молился и облачался в броню бдительности, но выходил из своих ходатайств пред Богом, чтобы умолять своих ближних. Он не вуалировал свою веру, чтобы добиться благосклонности неверующих и таким образом пренебречь их душами. Это тесное общение с Богом давало ему смелость осуществлять Дело Божие. Енох ходил пред Богом и имел свидетельство того, что его пути были угодны Богу. Это является преимуществом каждого верующего в это время. Человек живет с Богом, а Бог поселяется в человеке. ‘Я в них, и Ты во Мне’ (Иоанна 17:23), — говорит Иисус. Опыт хождения пред Богом и обладания свидетельством того, что их пути угодны Ему, не ограничивается лишь Енохом, Илией, патриархами, пророками, апостолами и мучениками. Это не только преимущество, но долг каждого последователя Христа, — бережно хранить Иисуса в сердце, чтобы носить Его с собой в своей жизни; и они станут истинными деревьями, приносящими плод”. — Взгляд ввысь, c. [228.4]. ЖЕ 33.5
“Как мало сообщается о Енохе, как кратка его биография! Многие тома были написаны о Наполеоне. Много сообщается о Цезаре и других великих мира. Их подвиги записывались и распространялись по всей стране. Однако мы не имеем никаких исходных данных о том, что эти люди чтили Бога, или что Бог почтил их. О Енохе сообщается: ‘И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его’ (Бытие 5:24)”. — Ревью энд Геральд, 15 апреля 1909 г., абз. 3. ЖЕ 34.1
“Мы можем знать Истину, но этого недостаточно. Мы должны внести ее живые принципы в нашу жизнь, и она должна освятить наши характеры и переливаться на других. Если мы убеждены в том, что наша жизнь не праведна, то как мы можем помочь тем, которые находятся вокруг нас? Как мы можем иметь веру, чтобы прийти к Богу и попросить о помощи? Вера в Иисуса должна быть такого Небесного характера, чтобы она внесла Иисуса в нашу жизнь и наши действия и нашла свое выражение в праведных поступках по отношению к другим. Если мы это будем делать, то будем оказывать влияние к доброму на всех, кто нас окружает. Бог Небесный знает все те трудности, с которыми нам приходится встречаться в этом мире и которые для совершенствования христианского характера не более удобны, чем они были во время земной жизни Еноха. И все же Енох ходил пред Богом, и Енох доверительно говорил с Богом, а Бог — с ним. Он соблюдал Божии Заповеди. Он осознавал, что Бог Небесный был рядом с ним, и ему нельзя было делать ничего, что огорчило бы его Господа. Господь почтил Еноха и преобразил его, без того чтобы ему пришлось увидеть смерть”. — Ревью энд Геральд, 3 мая 1887 г., абз. 10. ЖЕ 34.2
“‘Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят’ (Матфея 5:8). Как они могут узреть Его? Таким же образом, как Его видел Енох. Они имели преимущество ходить пред Богом и говорить с Ним. Верою Енох в течение 300 лет жил в присутствии Божьем. Верою он видел веру Иисуса. Ему было оказано Его особое благоволение. Священники и руководители нуждались в точно таком же опыте, какой имел Енох. Они нуждались в постоянном осознавании Божьего присутствия. О, какие богатства благодати Господь жаждет иметь возможность дать Своему избранному народу! Это представлено в призыве к Вечере: ‘Все готово; приходите на брачный пир’ (Матфея 22:4)”. — Этот день с Богом, [275.3]. ЖЕ 34.3
“Пока ты в связи с нуждой в помощи полагаешься на своего Небесного Отца, Он не оставит тебя. У Бога наготове Небеса, полные благословений, которые Он охотно желает дать тем, кто серьезно просит Господа об этой помощи, которую только Господь может дать. Верою Енох взирал на Иисуса, просил Его и верил в исполнение каждого сказанного слова — так Енох ходил пред Богом. Он держался вблизи Бога и повиновался каждому Его слову. … Он вел чудесную жизнь единения. Христос был его Спутником. Он находился в тесном общении с Богом”. — Библейский комментарий АСД, т. 1, c. [1087.1]. ЖЕ 34.4
“Мы должны узнать Христа. Он не желает, чтобы мы были скорбящими в похоронной процессии — исполненными тревоги и замешательства. Он желает, чтобы мы предоставили Ему сохранение наших душ и основывали наше доверие на одних лишь обетованиях. Но ты говоришь : ‘Я этого не чувствую’. Скажи мне, какую ценность имеют чувства! Разве чувство сильнее веры, которую нам следует упражнять как преимущество в Боге? Чувства меняются почти при каждой ситуации, но обетования Вечного — это прочная скала. Давайте строить наш дом на надежном фундаменте, а наши души учреждать на Вечной Скале, Скале эпох. Если мы это будем делать, то заметим, что нашей привычкой становится помнить, что мы имеем Спутника. Где бы мы ни были, мы должны говорить с Богом. Таким образом ходил пред Богом Енох. Он говорил с Ним. Он замечал Божественное присутствие. А во дни Еноха мир был не более подходящим для совершенствования христианского характера, чем в 1901 году”. — Бюллетень Генеральной конференции, 4 апреля 1901 г., абз. 13. ЖЕ 34.5
“Тот, кто, как некогда Енох, постоянно доверительно общается с Богом, будет говорить с Величием Божиим. Енох беспрерывно держал свой ум направленным на Бога. Он жил в такое время, которое не больше вело к благочестию, чем наше. Господь будет ходить с каждым, кто изберет Его общество. Он приглашает тебя прийти. Он говорит: ‘Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим’. Какое возвышенное преимущество — нести иго Христа, ибо Он говорит: ‘Иго Мое благо, и бремя Мое легко ’ (Матфея 11:28—30)”. — Работник субботней школы, 1 апреля 1895 г., абз. 2. ЖЕ 34.6
“В раскаивающемся Адаме поднялся голос, который свидетельствовал, что Бог верен, что Его Закон не должен нарушаться и что Его Слово не может быть безнаказанно пренебрегаемо. Енох 300 лет ходил пред Богом. Он был мудрым мужем, просвещенным и наученным Богом. Ежедневно он испытывал своего Божественного Спутника, Который в ответ испытывал Еноха. Этот свидетель был приведен в исключительную близость к Богу и постоянно искал Его водительства. Он был бесконечно мудр, потому что полагался на бесконечную Мудрость. Он был мужем великого смирения и скромности, потому что во всем доверял Богу, а не самому себе. Он продвигался не медленно и неохотно, но шел в ногу с открывающимися предвидениями Божиими”. — Наставник молодежи, 25 февраля 1897 г., абз. 2. ЖЕ 35.1
“Если мы находимся на улице вместе с людьми, которым нет дела до Бога или Неба или Небесных дел, мы можем поговорить с ними об Иисусе. Мы имеем нечто более ценное, чем они, то есть Иисуса. Он с нами в нравственной тьме этой эпохи. Мы можем рассказать Ему о страданиях нашей души и о безбожии мира, и ничему из этого нет нужды быть для нас помехой. Мы можем говорить с Иисусом, как Енох говорил с Богом. Он мог все рассказывать своему Господу о своих искушениях. Таким образом Енох ходил пред Богом, и если свет освещал его путь, для него немыслимо было спрашивать: ‘Что скажут обо мне мои друзья и родственники, если я пойду этим путем?’. Нет, он делал то, что было правильным, невзирая на последствия”. — Опубликованная Рукопись т. 9, с. [256.3]. ЖЕ 35.2
“В усвоении мудрости вавилонян Даниил и его товарищи были гораздо успешнее, чем их соученики; но своей ученостью они были обязаны не случаю. Напротив, они достигли своих познаний посредством добросовестного применения своих способностей под водительством Святого Духа. Они соединились с Источником всякой мудрости и сделали познание Бога основанием своего образования. Они доверчиво молились о мудрости и также жили в соответствии со своими молитвами. Они пребывали там, где Бог мог их благословить. Того, что могло ослабить их силы, они избегали и использовали всякую возможность ознакомиться со всеми отраслями знаний. Они соблюдали те правила жизни, которые наверняка могли укрепить их силу разума. Лишь с одной целью — почтить Бога — они старались овладеть знаниями. Они осознавали, что посреди ложных религий язычества они смогут устоять как представители истинной религии только если их разум будет ясным, а их характер — Христоподобным. Сам Бог был их Учителем. В постоянной молитве, добросовестном изучении и тесной связи с Невидимым они ходили пред Богом, как это делал Енох”. — Пророки и цари, [48.1]. ЖЕ 35.3
“Наша нынешняя задача — отделиться от мира и быть обособленными. Только так мы можем ходить пред Богом как Енох”. — Борьба и мужество, c. [29.7]. ЖЕ 35.4
“Мне хотелось бы, чтобы я могла внушить каждому работнику, насколько необходима постоянная, серьезная молитва. Они не могут постоянно стоять на своих коленях, но они могут возносить свои сердца к Богу. Таким образом пред Богом ходил Енох. Если молодые или даже семейные мужчины и женщины выдают тебе свои семейные тайны, то берегись. Если они выражают желание сочувствия, то настало время быть очень бдительным. Если они исполнены Духа Святого, то у них не будет порочных жалоб с целью вызвать сочувствие. Они имеют общение, которое утоляет всякое томление духа и сердца”. — Знамения времени, 15 октября 1885 г., абз. 5. ЖЕ 35.5
“Нашим преимуществом является ходить как Енох. Христос заверил нас, что те, которые ходят по Его следам, являются Его учениками, Его истинными представителями. Он говорит: ‘Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни’ (Иоанна 8:12). Разве это не достаточное заверение? Не должны ли эти слова наполнить нас святым миром и радостью?”. — Знамения времени, 4 октября 1899 г., абз. 2. ЖЕ 35.6
“Они [Даниил и его товарищи] очень заботились о том, чтобы оставаться в связи с Богом. Они молились и изучали и вносили в свою практическую жизнь абсолютную добросовестность и смиренные умы. Они ходили пред Богом, как некогда Енох. Слово Господне было их пищей и питием. ‘И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его’ (Даниила 1:20)”. — Медицинское служение, [276.3]. ЖЕ 35.7
“Прежде чем мы сможем войти в Небесные дворы, мы должны быть очищены, возвышены и облагорожены. Чтобы сохранить ту чистоту, которой требует Бог, Истина должна быть приведена в постоянное соприкосновение с умом и сердцем. Бог призывает Свой народ ходить пред Ним, подобно Еноху. Если ты хочешь, чтобы Христос, жизненная Кровь души, постоянно пребывал в тебе, тогда изучай Его Слово”. — Знамения времени, 18 сентября 1901 г., абз. 12. ЖЕ 35.8