“Когда царство Ровоама утвердилось и он сделался силен, тогда он оставил закон Господень и весь Израиль с ним” (2 Паралипоменон 12:1; см. также 2 Паралипоменон 12). БМ 201.1
Став расточительным в годы отступничества, Соломон обложил народ большими налогами и требовал от него раболепного служения… Если бы Ровоам и его неопытные советники постигли смысл Божьей воли в судьбе Израиля, они прислушались бы к просьбе народа о решительных изменениях в системе управления. Но когда в Сихеме им представилась такая возможность, они не смогли увидеть причинно-следственную связь… БМ 201.2
Священное Писание повествует нам грустную историю о Соломоновом преемнике, который не смог стать примером верности Иегове. От природы Ровоам был упрямым, самоуверенным, своевольным и склонным к идолопоклонству, однако, всецело доверившись Богу, он смог бы выработать в себе волевой характер, непоколебимую веру и повиновение Божественным требованиям. Но с течением времени царь вполне положился на свою власть и выстроенные им крепости. Постепенно Ровоам допустил, чтобы унаследованные им пороки поработили его, пока он в конце концов полностью не перешел на сторону язычества… БМ 201.3
Как печальны, как многозначительны слова: “И весь Израиль с ним”! Народ, избранный Богом быть светом для окружающих его язычников, отвернулся от Источника своей силы и стремился уподобиться народам, среди которых жил. Как это было с Соломоном, так случилось и с Ровоамом — плохой пример многих сбил с пути. Как с ними, так в большей или меньшей степени происходит сегодня с каждым, кто предается злу, — влияние плохих поступков не ограничиваются только совершающими их. Никто не живет для себя. Никто не погибает только сам в собственном нечестии. Жизнь каждого человека — это либо свет, озаряющий путь и ободряющий других людей, либо мрачное, опустошительное влияние, несущее людям отчаяние и гибель. Мы ведем людей либо к счастью и бессмертию, либо к страданию и вечной смерти. Укрепляя в людях желание грешить или побуждая их к этому своими поступками, мы становимся соучастниками их грехов (Пророки и цари, c. [88—94]). БМ 201.4