Разумеется, некоторые параллели принадлежат к тому списку выражений и образов, который пророки разделяли со своим более широким окружением древнего Ближнего Востока. В этих случаях пророки могли просто использовать подобные выражения как часть своего словарного запаса, не имея намерения сослаться на тексты или идеи соседних народов. Примером таких случаев является использование определенных терминов и фраз, которые засвидетельствованы в обоих языках - еврейском и угаритском 76См. Loren R. Fisher, Duane E. Smith, and Stan Rummel, eds., Ras Shamra Parallels: The Texts From Ugarit and the Hebrew Bible, vol. 2, Analecta Orientalia, 50 (Rome: Pontificium Institutum Biblicum, 1975), р. 401-422.. Эти шаблонные выражения не были, без сомнения, ограничены одним-единственным языком, но разделялись большой группой семитских языков. ДпП 174.2
В некоторых случаях общий человеческий опыт может объяснить некоторые сходства. Пир после победы, например, мог быть во всех культурах древнего Ближнего Востока. Поскольку израильтяне жили в этом окруже нии, для них было естественно понимать, что после Божьей эсхатологической победы последует торжественный пир. И поскольку Бог открывал Себя Своему народу через пророков, то Он позволял им использовать язык, метафоры и образность, присущую культуре их дней, чтобы передать универсальную истину. В некоторых случаях, однако, использование этого мотива может указывать на некое риторическое намерение. ДпП 174.3