Go to full page →

3 мая. В Едеме УББ 131

И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту (Быт. 3:15). УББ 131.1

Завет благодати впервые был заключен с человеком в Едеме, когда после грехопадения прозвучало Божественное обетование о том, что семя жены поразит голову змея. Этот завет предлагал всем людям прощение и спасительную благодать Божью для послушания в будущем через веру в Христа. Он также обещал им вечную жизнь, если они будут хранить верность Закону Божьему. Таким образом патриархи получили надежду на спасение (Патриархи и пророки, с. 370). УББ 131.2

Адам и Ева по сотворении своем имели познание о Законе Божьем. Он был вписан в их сердца, и они сознавали его требования (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1104). УББ 131.3

Закон Божий существовал еще до сотворения человека. Он был приспособлен к условиям существования святых существ; даже ангелы пребывали в послушании ему. После грехопадения принципы праведности остались неизменными; ничто не было изъято из Закона, ни одно из его святых установлений не могло быть улучшено. И как он существовал от начала, так будет существовать и в течение последующих нескончаемых веков (Избранные вести, т. 1, с. 220). УББ 131.4

После грехопадения Адама принципы Закона… были соответствующим образом упорядочены и выражены, дабы соответствовать падшему состоянию человека. Христос, в совете со Своим Отцом, установил систему жертвоприношений, с тем чтобы смерть не настигала законопреступника немедленно, но переносилась на жертву, которая служила прообразом будущего великого и совершенного жертвоприношения Сына Божьего… Посредством крови этой жертвы человек верою взирал на Кровь Христа, которой предстояло искупить грехи мира (там же, с. 230). УББ 131.5

Миссия Христа на земле состояла не в том, чтобы отменить закон, а в том, чтобы Своей благодатью возвратить людей к послушанию Его предписаниям… Своим собственным повиновением закону Спаситель засвидетельствовал о его непреложном характере и доказал, что посредством Его благодати каждый потомок Адама может соблюсти Его закон (Нагорная проповедь Христа, с. 48, 49). УББ 131.6