目前的形势 TeL 1.850
重复同样的罪恶——在挪亚的日子给世界带来惩罚的各种罪恶，今日仍在世上存在。现在的男男女女又吃又喝，贪食醉酒。这种流行的罪恶，扭曲食欲的放纵，曾激发挪亚时代世人的情欲，导致了普遍的败坏。暴虐与罪恶上闻于天。最终借着洪水清除了地上的这种道德污秽。…… TeL 1.851
对于饮食和服装的过度关注，已变成罪恶，列在末世的显著罪行之中，作为基督快来的兆头之一。光阴、金钱和精力是属于主并由祂托付给我们的，却浪费在多余的服装和满足不正当食欲的奢侈饮食上，削弱了人的生命力，招致痛苦和败坏。——《基督徒节制与圣经卫生》，第11,12页。 TeL 1.852
持续地堕落——从亚当的日子直到如今，人类持续地堕落，各种罪行一次比一次严重。上帝并没有创造如此缺乏健康、美丽、和道德力的人类，像现今住在世上的人那样。各种疾病越来越多地临到人类，令人恐惧。这不是上帝特别的天意，却与祂的旨意截然相反。这是人无视上帝所定保障他们免遭可怕罪恶侵袭的方法所致。在各方面顺从上帝的律法会救人脱离各种不节制，放荡和疾病。没有人违背自然律而不受惩罚。——《评论与通讯》，1875年3月4日。 TeL 1.853
成千的人出卖自己的智力——什么人会为金钱而出卖自己的智力呢？要是有人出钱要他出卖自己的理智，他会厌恶地拒绝这种疯狂的建议。可是成千的人却为了满足食欲而出卖自己身体的健康，心智的活力和心灵的高尚。他们没有获益，反而蒙受了损失。他们没有意识到这一点，因为他们的感官麻木了。他们已经卖掉了上帝所赐的各种才能。换来了什么呢？卑鄙的纵欲和堕落的恶习。为满足食欲而牺牲了健康和理智。——《评论与通讯》，1875年3月4日。 TeL 1.854
暗中逐步的变化——用酒来败坏理智，使人硬着心肠抵制每一种纯正圣洁的感化力。连无生命的石头也会比因不节制而麻痹了感官的人更能听从真理和公义的呼吁。人心的各种微妙感觉不是一下子迟钝的。这是一个逐渐的过程。那些冒险踏入禁路的人是逐渐消沉和败坏的。虽然在城市里到处都有酒馆，便于人们放纵，虽然青年人被各种放纵食欲的诱惑所包围，但祸害不一定是从饮酒开始的。茶、咖啡和烟草都是人为的兴奋剂，使用这些东西会让人产生对酒类更强刺激的需求。在基督徒睡觉的时候，这个不节制的大祸害不断积蓄力量捕捉新的受害者。——《时兆》，1910年12月6日。 TeL 1.855
各方面的试探——私人的餐厅和时尚的娱乐场所向女士们提供一种流行的饮料，有诱人的名称，但实际上就是酒。还有广为宣传的所谓“补酒”提供给患病和疲惫的人，其中含有大量的酒精。 TeL 1.856
为要引起儿童对酒的欲望，糖果里加进了酒，然后在商店里出售。贩酒的人便利用这种糖果引诱孩子们到他的酒馆去喝酒。 TeL 1.857
日复一日，月复一月，年复一年，这项工作继续在进行。身为父亲，丈夫，兄长者，本是国家的栋梁，希望和骄傲，竟陆续前往酒商经营之处，出来时则丧魂落魄，身败名裂。——《服务真诠》，第338页。 TeL 1.858
关于“向死亡行进”——为了使人们没有时间从容地默想，撒但把他们带入了一轮一轮的寻欢作乐，又吃又喝之中。他使他们充满了野心，要作出一种会高抬自我的表现。世界正在逐步接近挪亚的日子所存在的景况。凡是能想到的罪恶，人们都犯下了。肉体的情欲、眼目的骄傲、自私的表现、权力的滥用、残忍的行为，……所有这些都是撒但代理者的作为。人们把这种犯罪与愚蠢的循环称之为“生活”。…… TeL 1.859
世人的行为好像没有上帝一样，他们一心从事自私的追求，不久就会遭遇突然的毁灭，他们必不能逃脱。许多人会继续处在无忧无虑的自我满足之中，直到他们变得对生活感到非常厌烦，以致自杀。他们舞蹈狂欢，饮酒吸烟，放纵自己兽性的情欲。他们就像要被宰杀的牛一样。撒但正以其全副的技巧和魔力作工，要使人们盲目地向前行进，直到主站起来，从祂的居所出来，刑罚地上居民的罪孽，那时地必露出其中的血，不再掩盖被杀的。全世界似乎都在向死亡行进。——《布道论》，第26页。 TeL 1.860
祸害蔓延到异教国家——这种祸害从所谓的基督教的国家，蔓延到拜偶像的地区，教唆可怜无知的化外人喝酒。连异教徒中的有识之士也意识到酒是一种致命的毒物而予以反对；但他们保护自己的国家不受酒蹂躏的努力却失败了。所谓的文明民族把烟，酒和鸦片强加给信奉异教的民族。化外人放荡不羁的情欲在酒精的刺激下，把他们拖到了前所未闻的堕落之中。再派传道士到这些地方去，几乎是无济于事的了。 TeL 1.861
外邦人本应借着与基督教民族接触，获得认识上帝的知识，可是他们竟被引诱染上导致整个部落和种族毁灭的恶习。在地球黑暗的地区，文明的民族因此而受到怨恨。——《服务真诠》，第339页。 TeL 1.862
就连基督教会也瘫痪了——酒业是世上的一种势力。它把金钱，习惯和食欲的力量结合在一起。它的势力甚至在教会里也能感受到。“品行端方”的教会信徒，往往直接或间接地参与酒类交易。他们中有许多人热心慈善事业。他们的捐献帮助支持教会的事业并维持传道人员。他们博得敬重表明了金钱的能力。凡接纳这种信徒的教会，实际上是在支持酒类的交易。传道人往往没有勇气主持正义，不敢对信徒宣布上帝有关酒贩工作的话。他若坦率说话，就会得罪会众，牺牲名誉，丧失薪水。——《服务真诠》，第340页。 TeL 1.863
传道人降下了旗帜——上帝要责问生活在这危险败坏时代的地上居民。福音的传道人离开了主；自称信奉基督圣名的人没有高举真理的旗帜。传道人不敢公开作禁酒主义者，对喝酒的祸害闭口不言，唯恐自己的薪水会减少或得罪他们的会众。他们担心自己如果清楚有力地传讲圣经的真理，说明圣与俗之间的区别，就会失去名望；因为有许多登记为教会信徒的人直接或间接地从酒类交易中获益。 TeL 1.864
这些人不是不知道自己在犯罪。谁都知道酒类交易会给受害者带来悲惨，羞耻，堕落，死亡和灵魂的永远灭亡。那些直接或间接从酒类交易中获利的人，是在把致人灵魂沦丧而得来的钱放在钱柜里。 TeL 1.865
凡接纳从事酒类交易信徒的教会，要对酒类交易的后果负责。…… TeL 1.866
沾染了人血的钱——世界和教会可能会一致赞扬那试探人放纵食欲，满足他所引起之欲望的人；他们可能垂青那促使按上帝形像所造的人败坏、直到抹杀这形像的人；但上帝却对他表示不悦，并在死亡册上写下他的罪名。…… TeL 1.867
这种人可能会把大笔金钱奉献给教会；但是上帝会悦纳从酒徒的家所榨取的钱财吗？它沾染人的血，并带着上帝的咒诅。上帝说：“因为我耶和华喜爱公平，恨恶把抢夺来的献为燔祭。”教会可能会称赞这样奉献的人慷慨大方；但信徒的眼睛若得到天上眼药的涂抹，就不会称恶为善，称罪为义了。主说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？……你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物；香品是我所憎恶的。”“你们用言语烦琐耶和华，你们还说：‘我们在何事上烦琐祂呢？’因为你们说：‘凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们’；或说：‘公义的上帝在哪里呢’”（赛1:11-13;玛2:17）？——《评论与通讯》，1894年5月15日。 TeL 1.868
招惹上帝惩罚的状况——由于大都因饮酒而引起的罪恶，今日上帝的审判正在临到我们这个世界。我们难道没有严肃的责任，要作出认真的努力，来反对这种大祸害吗？——《健康勉言》，第432页。 TeL 1.869
一项应当进行的改革——在节制问题上需要进行一场大改革。世上充满了各种自我放纵的事。由于兴奋剂和麻醉品使人麻木的影响，许多人的心已不能辨别圣与俗了。——《健康勉言》，第432页。 TeL 1.870
上帝呼吁人帮助醉酒的人——你的邻舍可能屈服于试探，借着喝酒吸烟毁灭自己。他可能在用辛辣的刺激品摧毁自己生命的器官。他正在从事这种毁灭自己和妻儿的工作，未能成功地阻止走向灭亡的脚步。上帝呼吁你到祂的葡萄园作工，尽你所能地去拯救你的同胞。——《怀爱伦文稿》1898年87号。 TeL 1.871
当我们面对这些事，看到饮酒的可怕后果时，我们能不尽力在上帝帮助之下反对这种大祸害吗？——《布道论》，第265页。 TeL 1.872