敌意，上帝的恩赐 FHC 165.1
“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤祂的脚跟”(创3:15)。 FHC 165.2
圣经的第一个预言含有救赎的宣告。判决的一部分虽然宣布在蛇身上，却是说给我们的始祖听的，因此应当视为一个应许。它在宣布撒但和人类的斗争时，断言大仇敌的权势终将摧毁。 FHC 165.3
亚当夏娃以犯罪者的身份站立在上帝的面前，听候犯罪所招致的判决。但他们在尚未听见将来所必有的荆棘和蒺藜，和所要经历的悲愁与痛苦，以及将来要归于尘土等宣告之前，却先听到几句必然使他们产生盼望的话语。虽然他们不免因他们仇敌的权势而受苦，但他们仍能期待最后的胜利。 FHC 165.4
上帝宣称：“我又要叫你……彼此为仇。”这样的敌意是超自然促成的，而并非天生的。亚当夏娃一犯了罪，他们的本性就变为邪恶的了，他们便与撒但完全和谐，并无二致。这傲慢的篡夺者既然成功地诓骗了我们的始祖，正如他诓骗了天使一样，就以为必能获得他们的忠顺与合作，从事他一切敌对天国政权的计划。在他自己和堕落的天使之间并没有敌意。他们之间无论有什么意见上的不一致，都在反对和仇恨上帝的事上紧密团结起来了。可是当撒但听到女人的后裔要伤害蛇的头的话时，就知道虽然他已促成人类性情的败落，使之与他自己的性情相似，但是上帝仍要借着某种神秘的过程使人类恢复他们所丧失的能力，好能抵抗并战胜他们的征服者。 FHC 165.5
那造成反对撒但的敌意，乃基督在心灵中所培植的恩典。若无这样的恩典，我们就必仍为撒但的俘虏，是随时听他吩咐的仆役。这种新的原则便在那原有和平的心灵中造成了争斗。基督所赋予的能力使我们能对抗那个暴君与篡夺者。何时人们厌恶而不爱慕罪孽，何时他们抗拒并战胜原来在心里掌权的情欲，就必看见有全然从上头来的原则在那里运行。——《评论与通讯》，1882年7月18日。 FHC 165.6