与上帝同等的一位 FHC 226.1
“祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的”(腓2:6)。 FHC 226.2
唯有上帝的圣子才能做出具有充分价值的牺牲，完全满足上帝律法的要求。天使是无罪的，但他们的价值比不上上帝的律法。他们要顺从律法。……天使是受造的生灵，也要接受考验。但基督本身并没有任何义务。祂有权柄把自己的生命舍掉，再取回来。祂没有承担赎罪工作的责任。祂所做出的是志愿的牺牲。祂的生命有足够的价值把罪人从堕落的景况中拯救出来。…… FHC 226.3
犹太人献祭和祭司制度的设立是预表基督的死和中保的工作。所有这些礼仪如果不与基督联系起来，就没有意义和价值。祂是这个制度的基础和创始者。上帝曾告诉亚当，亚伯，塞特，以诺，挪亚，亚伯拉罕等古圣先贤，特别是摩西：献祭和祭司制度本身并不足以使人得救。 FHC 226.4
献祭的制度预表基督。古圣先贤借着祭牲看见了基督，就相信了。上天命定这些制度，是要人们常记在心：罪在上帝和人之间造成的可怕隔绝，需要一位中保的服务。借着基督，因亚当犯罪而切断的交通就在上帝和沦丧的罪人之间开启了。…… FHC 226.5
犹太制度是象征性的，要持续到那完美的祭物取代表样的时候。……从亚当的日子直到犹太民族成了与世人分别的独特百姓，上帝的子民一直受到教导，知道救赎主要来，就是他们的祭牲所预表的。这位救主要作中保，站在至高者和祂子民之间。借此就开了一条路，罪人可以借着另一位的调解接近上帝。……唯有基督能开通这条道路，献上符合上帝律法要求的祭物。祂是完全的，没有被罪玷污。祂是没有瑕疵的。——《评论与通讯》，1872年12月17日。 FHC 226.6