1、在1980年安息日会会议所讨论的问题中包括哪两方面信仰？ 101QH 1.7
1980年4月在德克萨斯州达拉斯市举行的全球大会上，基督复临安息日会正式重申了她奉行了一百多年的信仰。其中有两条现在受到了责难： 101QH 1.8
（1）关于基督从1844年10月22日起在天上圣所开始一项特别的工作，包括审判工作的信仰。 101QH 1.9
（2）关于怀爱伦作为上帝所启示之使者的权威。 101QH 1.10
2、这两个信仰对于安息日会来说为什么是重要的？ 101QH 1.11
有关圣所的信仰，包括查案审判的教训，以及怀爱伦是上帝所启示之使者的信念，是安息日会所特有的。假如基督没有从1844年起在天上开始查案审判的工作，假如怀爱伦不是上帝所拣选的使者，安息日会就会失去两项表明它是一个预言运动的教训。这个运动是上帝所发起，为基督复临预备道路的。 101QH 1.12
事实上，怀爱伦的可靠性，是与安息日会关于天上圣所，圣所的洁净，包括查案审判信仰的解释密切相关的。《评论与通讯》主编乌利亚·史密斯在1891年全球大会安息日晨更讲道中，曾强调圣所信仰和预言之灵的不可分割性。他说：“在那次失望后的几个星期之中，当诚心的人忍耐地等候要看见上帝对于他们的美意时，就有亮光从圣所的大题目中发出来，这就在我们面前展开了亮光和真理之新的广阔园地；预言之灵也约在那时开始工作，警告教会不要放弃过去的真理。于是圣所的亮光和预言之灵的恩赐就携起手来引导这班人进入更丰富的亮光、知识和真理的大领域，为人子的降临做准备。”全球总会公报《先驱的见证》1891年3月18日63页 101QH 1.13
怀爱伦在1906年说：“圣所问题在公义和真理上的地位是与多年来我们所主张的一样的。”这项真理是“圣灵向我们所启示的。”（《怀爱伦信函》1906年50号，见《怀爱伦文摘》760号23页）根据这些和其他类似的论述，我们认为否定查案审判的信仰也就是否定怀爱伦。 101QH 1.14