مارتین لوتر د هغو کسانو څخه و چې د کلیسا رهبري کولو لپاره د پاپ له تیاره څخه د خالص عقیدې رڼا ته بلنه ورکړل شوې وه. جوش، جذبه، او ځان قربانولو لوترچې د خدای له ویرې پرته بل هیڅ ویره نه پیژني، او چا چې د انجیل پرته بل مذهبي عقیده نه منله، د خپل وخت یو سړی و. د هغه له لارې، خدای د کلیسا د اصلاح کولو او د نړۍ د روښانولو لوی دنده ترسره کړه. د لومړیو انجیلانو په څیر، لوتر د غربت څخه راووت. د هغه د ژوند لومړني کلونه د آلمان د بزګر په عاجز کور کې تیر شول. د هغه پلار د ورځني کار په څیریو کان کیندونکي خپلې زده کړې ترلاسه کړې او غوښتل یې چې وکیل شي. مګر خدای اراده درلوده چې هغه د یو لوی معبد جوړونکی جوړ کړي چې د پیړیو په اوږدو کې په ثابت ډول وده کوي. سختۍ، محرومیت او سخت نظم هغه ښوونځي وو چې په کې د لوتر لامحدود حکمت هغه د خپل ژوند مهم ماموریت لپاره چمتو کړ. GC 49.1
د لوتر پلار یو پیاوړی او فعال سړی و چې خورا پیاوړی، صادق، هوډمن او مستقیم شخصیت و. هغه د وظیفې په اړه د خپلو باورونو سره صادق و، او ویل یې چې پایلې یې هر څه وي. د هغه ښه احساس د خانقاه سیسټم بې باوره کړکتل. لوتر ډیر ناخوښه و کله چې هغه د هغه له رضایت پرته یوې خانقا ته ننوت. او دوه کاله وروسته پلار د خپل زوی سره پخلا کړ، او بیا هم د هغه نظریات همداسې پاتې شول. د لوتر مور او پلار د خپلو ماشومانو تعلیم ته ډیره پاملرنه وکړه. دوی هڅه کوله چې خپلو ماشومانو ته د خدای پیژندلو او د عیسوي فضیلتونو تمرین کولو لپاره درس ورکړي. پلار به اکثره خپل زوی ته دعا کوله چې ماشوم دې د خدای نوم یاد کړي او یوه ورځ د هغه د حقیقت په وړاندې کولو کې مرسته وکړي. دا د اخلاقي یا فکري کلتور هره ګټه لري چې د دوی سخت ژوند دوی ته اجازه ورکړې د دې والدینو لخوا په لیوالتیا سره درملنه شوي. GC 49.2
دوی جدي او دوامداره هڅه وکړه چې خپل ماشومان د نیک او ګټور ژوند لپاره چمتو کړي. د خپل شخصیت او ځواک سره، دوی کله ناکله ډیر سخت وو. خو پخپله اصلاح کوونکي که څه هم په دې پوهېدل چې په ځینو برخو کې یې تېروتنه کړې ده، خو د دوی په ډسپلین کې د غندلو په پرتله زیات تائید شوي دي. لوتر په ښوونځي کې په زوره وهل شوی و، چیرته چې هغه په کم عمر کې لیږل شوی و. د هغه د مور او پلار بې وزلي دومره لویه وه چې له ښوونځي څخه کور ته لاړله بلې خوا به يې د يو څه وخت لپاره کور په کور سندرې ويلې او ډېر وخت به يې له لوږې سره مخ و. په هغه وخت کې د مذهب د توهین او غمجنو افکارو هغه له ویرې ډک کړ. هغه د شپې له خوا په غمجن زړه، لړزېدلو او د تيارې راتلونکي په لټه کې و، د خدای په دوامداره ويره کې د يو سخت، بې ثباته، ظالم، ظالم قاضي، نه يو مهربان آسماني پلار تصور کول. په هرصورت، د لوی حوصلې لاندې، لوتر په کلکه د اخلاقو او فکري لوړتیا لوړو معیارونو ته لاړ چې د هغه روح ته اپیل کوي.هغه د پوهې تږی و، او د هغه د ذهن جدي او عملي طبیعت هغه د جامو او ګټورو شیانو په لور وګرځاوه، نه د ظاهري شیانو. کله چې هغه په اتلس کلنۍ کې د ایرفورت پوهنتون ته داخل شو، د هغه وضعیت ډیر مناسب و او لید یې د هغه د لومړیو کلونو په پرتله روښانه و. د هغه مور او پلار، چې د سپما او صنعت له لارې وړ وو، د دې توان درلود چې هغه ته ټولې هغه مرستې چمتو کړي چې هغه ورته اړتیا لري. او د هوښيار ملګرو نفوذ د هغه د پخوانۍ زده کړې ترخې اغیزې یو څه کمې کړې وې. هغه خپل ځان د غوره لیکوالانو مطالعې ته وقف کړ او د دوی تر ټولو درنو فکرونو ته یې دوام ورکړهغه د هوښیارانو عقل په پام کې نیولی و. GC 49.3
حتی د خپلو پخوانیو روزونکو د سخت نظم لاندې، هغه ژمنه کړې وه چې ژر به توپیر وکړي، او هغه د خپل ذهن د مطلوب اغیزو سره په چټکۍ سره وده وکړه. ساتل شوي حافظه، ژوندی تخیل، قوي استدلال ځواک او نه ستړي کیدونکي غوښتنلیک ډیر ژر هغه د خپلو همکارانو په مینځ کې لومړی ځای ورکړ. فکري ډسپلین د هغه پوهه پیاوړې کړه، او د هغه ذهني فعالیت او لیوالتیا د هغه درک هڅول، هغه یې د ژوند شخړو ته چمتو کړ. د لوتر په زړه کې د خدای ویره ځای پرځای شوه او هغه ته یې وړتیا ورکړه چې خپل هدف ثابت وساتي او هغه ته یې لارښوونه وکړي.دا د خدای په وړاندې د ژور عاجزۍ لامل شو. هغه د الهي مرستې دوامداره انحصار احساس کړ او د هرې ورځې په پیل کې یې دعا نه پریښوده، په داسې حال کې چې د هغه زړه په دوامداره توګه د لارښوونې دعا کوي. هغه به ډیر ځله ویل چې ښه لمونځ کول نیم مطالعه ده. 2، 2 څپرکی. GC 49.4
لوتر یوه ورځ د پوهنتون په کتابتون کې د کتابونو د کتلو پر مهال یو لاتیني انجیل کشف کړ. داسې کتاب چې پخوا یې نه وو لیدلی. هغه حتی د هغه له شتون څخه ناخبره و. هغه د انجیلونو سندونه او معاهدې اوریدلي وې چې خلکو ته یې په عامه عبادت کې لوستل ، او فکر یې کاوه چې دا ټول انجیل دی. اوس، د لومړي ځل لپاره، هغه د خدای ټول کلام ته وکتل. هغه په حیرانتیا سره پاڼې وغورځولې. په تېز نبض او ټکان زړه یې له ځانه سره د ژوند خبرې ولوستلې او کله ناکله به یې په منډه او چغې وهلې: کاش چې خدای دې داسې کتاب راکړي! - هماغه، ب. 2، فصل 2. د آسمان فرښتې د هغه سره وې، او د خدای له تخت څخه د رڼا وړانګو د هغه د پوهاوي لپاره د حقیقت خزانې ښکاره کړې. هغه د خدای د زیان رسولو څخه ویره درلوده، مګر اوس د یو ګناهکار په توګه د هغه په حیث ژور باور د پخوا په څیر اغیزه وکړه. جدي هیله له ګناه څخه د خلاصون او د خدای سره د سولې موندلو په پای کې هغه یو خانقا ته لاره هواره کړه او ځان یې خانقاه ژوند ته وقف کړ. دلته هغه اړ و چې لږ تر لږه سخت کار وکړي او کور په کور سوال وکړي. هغه په هغه عمر کې و چې درناوی او ستاینه یې په لیوالتیا سره غوښتله، او دا عاجز دریځ د هغه طبیعي احساساتو ته ژور کړ. خو هغه دا ذلت په صبر سره وګاڼه او باور یې وکړ چې د خپلو ګناهونو له امله به یې زغملی وي. هرکله چې به يې له ورځنيو کارونو څخه لاس په سر شو نو مطالعه به يې کوله هغه غلا کړ او حتی هغه وخت یې په غوسه کړ چې هغه یې خوړل. GC 50.1
هغه د بل هر څه په پرتله د خدای کلام لوستلو څخه خوند اخلي. هغه د خانقاه په دیوال پورې تړلی انجیل موندلی و او ډیری وختونه یې ترمیم کاوه. لکه څنګه چې په ګناه کې د هغه باور ژور شو، هغه د خپلو اعمالو له لارې د بخښنې او سولې په لټه کې شو. هغه ترټولو سخت ژوند تیر کړ او هڅه یې وکړه چې د خپل طبیعت هغه بدمرغۍ کنټرول کړي چې له هغې څخه خانقاه ژوند نه و تښتیدلی ، په روژه نیولو ، د شپې په ویښولو او وهلو سره هغه هیڅ قرباني نه ده ورکړې هغه نشي کولی د زړه پاکوالی ترلاسه کړي چې هغه د خدای لخوا تصویب کړي. هغه وروسته وویل: “زه واقعیا یو پرهیزګاره راهب وم، او هغه زما د قوماندې مقررات په دقیق ډول تعقیب کړل څومره چې زه یې ویلای شم. که راهب د خپلو خانقاه عملونو له لارې جنت ترلاسه کړی وای، زه به یقینا د دې مستحق وم ... که دا د اوږدې مودې لپاره دوام ومومي، ما به خپل درد د مرګ تر حده رسولی وای.” - هماغه، ب. ۲، دریم څپرکی. د دې دردناک تار په پایله کې، هغه خپل ځواک له لاسه ورکړ او د نخاع او ضعف سره مخ شود هغې اغیزې هیڅکله په بشپړه توګه بیرته نه راځي. خو د ټولو هڅو سره، د هغه دروند روح ارام نه شو. هغه په نهایت کې د نا امیدۍ کندې ته راښکته شو. کله چې لوتر پوه شو چې هرڅه له لاسه ورکړل شوي، خدای هغه یو ملګری او مرستندوی کړ. متقي سټاپټز لوتر ته د خدای کلمه خلاصه کړه او هغه ته یې لارښوونه وکړه چې لرې وګوري ، د خدای قانون ماتولو لپاره د نه ختمیدونکي عذاب په اړه فکر کول ودروي ، او عیسی ته وګوري ، ژغورونکی او د ګناه بخښونکی. GC 50.2
د دې پرځای چې د خپلو ګناهونو لپاره ځان شکنجه کړئ ، ځان د نجات ورکوونکي په غیږ کې ونیسئ. هغه د ژوند په عدالت باور وکړئ ، د هغه د مرګ په کفاره کې ... د خدای زوی واورئ. “هغه مړ شو چې تاسو ته د خدای فضل ډاډ درکړي. له هغه چا سره مینه وکړئ چې تاسو سره مینه لري.” - Ibid.، B. 2، څپرکی 4. دا هغه څه دي چې رسول فرمایلي دي. د هغه خبرې د لوتر په ذهن ژور تاثیر درلود. د اوږدې مودې تېروتنو سره د ډیرې مبارزې وروسته، هغه کولای چې حقیقت درک کړي او په خپل کړکیچن روح کې سوله ومومي. لوتر د پادری په توګه وګمارل شو او د کانونټ څخه وغوښتل شو چې د ویټینبرګ په پوهنتون کې پروفیسور شي. دلته هغه خپل ځان په اصلي ژبو کې د انجیل مطالعې ته وقف کړ. او د انجیل په اړه یې لیکچر پیل کړ. او د زبورونو ، انجیلونو او خطونو کتاب د لوی لیدونکو د خوښۍ لپاره پرانستل شو. سټاپټز، د هغه ملګري او لوړ رتبه، له هغه څخه وغوښتل چې منبر ته لاړ شي او د خدای کلمه تبلیغ کړي. لوتر شرمنده شو او ځان یې د دې وړ نه ګڼل چې د مسیح پرځای خلکو ته خبرې وکړي. دا یوازې د اوږدې مبارزې وروسته وه چې هغه د خپلو ملګرو غوښتنو ته تسلیم شو. هغه لا دمخه په صحیفو کې ماهر و ، او د خدای فضل په هغه و. د هغه فصاحت او بلاغت د هغه اوریدونکي متوجه کړل، د هغه ریښتیني او ځواک چې هغه په حقیقت سره خبرې کولې، دوی یې د پوهیدو لپاره هڅول، اود هغه لیوالتیا د دوی زړونو ته ورسیده. GC 50.3
لوتر لا تر اوسه د پوپ اصلي زوی و او فکر یې نه کاوه چې هغه به نور څه وي. خدای د هغه د وړتیا له مخې هغه د روم څخه لیدنه وکړه. هغه خپل سفر په پیاده تعقیب کړ او د لارې په اوږدو کې په خانقاه کې پاتې شو. هغه په ايټاليا کې په يوه خانقاه کې اوسېده، چې د شتمنۍ، ښايست او عيش عشرت څخه ډکه وه چې هغه يې شاهد و. راهبانو، چې د شهزادګانو عاید وو، په عالي اپارتمانونو کې ژوند کاوه، خورا بډایه او خورا قیمتي جامې یې اغوستې وې. د دردناک شکونو سره، هغه دا صحنه د خپل انکار او د هغه د ژوند سختیو سره توپیر لري. ذهن یې ګډوډ و. په نهایت کې ، هغه له لرې څخه اووه تپې ولید. هغه د ژورو احساساتو سره په ځمکه کې سجده وکړه او چیغې یې کړې: “روم مقدسه، زه تاسو ته سلام درکوم!” - هماغه، ب. 2، شپږم څپرکی. هغه ښار ته ننوتل، کلیساګانو څخه لیدنه وکړه، د پادریانو او راهبانو لخوا ویل شوي په زړه پورې کیسې یې واورېدې، او ټول اړین مراسم یې ترسره کړل. هغه هر ځای داسې صحنو ته کتل چې هغه یې له حیرانتیا او وحشت څخه ډک کړ. هغه د ټولو طبقو ترمنځ ظلم لیدلی عالمان دي. هغه د پادریانو څخه فحش ټوکې اوریدلې، او د دوی د وحشتناک کفر څخه ویره درلوده، حتی د رب د ډوډۍ په وخت کې. کله چې هغه د راهبانو او ښاریانو سره یوځای شو، هغه د فضول او بد اخلاقۍ سره مخ شو. هغه چرته چې یې غوښتل لاړ او د سپکاوي پرځای یې سپکاوی وکړ. هغه لیکلي: “هیڅوک تصور نشي کولی چې په روم کې کوم ګناهونه او ناوړه اعمال ترسره کیږي. دوی باید لیدل او اوریدل شي ترڅو باور وکړي. نو دوی عادت شوي دي چې ووایی، “که دا دوزخ وي، نو روم په دې باندې جوړ شوی دی: دا یو حوض دی چې ټول ګناهونه راځي ”- Ibid., B. 2, 6 فصل. GC 50.4
د وروستي فرمان په واسطه، پوپ د ټولو هغو کسانو سره ژمنه کړې وه چې په ګونډو به یې پورته کوي، چې ویل کیږي د محکمې څخه د وتلو په وخت کې زموږ ژغورونکی دی. بیت المقدس روم ته راښکته شو او لوتر یوه ورځ په عبادت کې له زینو پورته شو چې ناڅاپه د تندر په څیر یو غږ ورته وویل: “عادل به په ایمان سره ژوند وکړي.” د رومیانو 1:17. هغه پورته شو او د شرم او ویرې سره بهر راووت. متن هیڅکله په خپل روح باندې خپل ځواک له لاسه ورکړی.هغه د هر وخت څخه ډیر په روښانه ډول د نجات لپاره د انسان په کارونو د باور کولو غلطۍ او د مسیح په وړتیاوو کې د دوامداره باور اړتیا ولیدله. د هغه سترګې د پوپ برم ته خلاصې وې او بیا هیڅکله نه تړل شوې. کله چې هغه د روم څخه وګرځید، هغه د خپل زړه څخه لیرې شو، او جلاوطني پراخه شوه، تر هغه چې هغه د پاپ سره ټولې اړیکې پرې کړې. له روم څخه د راستنیدو وروسته، لوتر د ویټینبرګ پوهنتون څخه په الهیات کې دوکتورا ترلاسه کړه. هغه اوس آزاد و چې خپل ځان انجیل ته وقف کړي چې هغه یې خوښوي. هغه د ځان سره جدي دی هغه باید د خپل ژوند ټولې ورځې په دقت سره مطالعه کړي او د خدای کلمه په وفادارۍ سره تبلیغ کړي ، نه د پاپانو وینا او تعلیمات. GC 51.1
هغه نور یوازې یو راهب یا ښوونکی نه و ، بلکه د انجیل یو مجاز مبلغ و. هغه شپون بلل شوی و چې د خدای رمو ته خواړه ورکړي چې د حقیقت لپاره وږی او تږی وو. هغه په کلکه اعلان وکړ چې عیسویان باید د انجیل پر بنسټ پرته بل هیڅ تعلیم ترلاسه نه کړي. په دوی کې د اصلاحاتو حیاتي اصول شامل وو. لوتر د خدای له کلمې پورته د انساني تیوریو د تیریدو خطر ولید. هغه بې ډاره دی د شاګردانو فکري خیانت په فلسفه او الهیات باندې برید وکړ او مخالفت یې وکړ، چې د اوږدې مودې لپاره یې په خلکو باندې کنټرول اغیز درلود. هغه دا ډول مطالعات نه یوازې بې ارزښته، بلکې زیانمنونکي وبلل او هڅه یې وکړه چې د خپلو اوریدونکو ذهنونه د فیلسوفانو او فقهاوو له تصوف څخه د پیغمبرانو او رسولانو د ابدي حقایقو په لور واړوي. ارزښتناکه پیغام هغه لیواله خلکو ته ورکړ چې د هغه په کلامو ولاړ و. دوی هیڅکله داسې درسونه نه دي اوریدلي. د ژغورونکي ښه خبر، د هغه د وینې د کفارې له لارې د بخښنې او سولې تضمین، د دوی زړونه خوشحاله او امید پیدا کړ.د دوی دننه امر ته الهام ورکړ. په ویټینبرګ کې، رڼا روښانه شوه، د هغې وړانګې باید د ځمکې تر ټولو لرې کونجونو ته وغځول شي او د وخت په پای کې یې روښانتیا زیاته کړي. مګر رڼا او تیاره په هماهنګۍ کې نه وي. د حقیقت او غلطۍ تر منځ یو نه کنټرولیدونکی تضاد دی. د بل برید ملاتړ او دفاع وکړئ او هغه یې له مینځه وړئ. زموږ ژغورونکي پخپله اعلان وکړ، “زه د سولې د لیږلو لپاره نه یم راغلی، مګر د تورې لیږلو لپاره راغلی یم.” متی 10:34. یو څو کاله وروسته له دې چې د اصلاحاتو پرده پورته شوه، لوتر وویل: “خدای ما ته لارښوونه نه کوي، هغه ما وړاندې کوي. هغه ما له ځانه سره وړي. زه یو ماسټر یم زه پخپله نه یم، زه غواړم په سوله کې ژوند وکړم. مګر زه د بلوا او انقلابونو په منځ کې اچول شوی یم.” - D'Aubigne، ب. 5، 2 څپرکی. GC 51.2
اوس هغه باید سیالۍ ته بلنه ورکړل شي. د روم کلیسا د خدای په فضل سره سوداګري کوله. د پیسو بدلولو میزونه (متی 21: 12) د هغه د قربانګاه څنګ ته ایښودل شوي و ، او هوا د پیرودونکو او پلورونکو چیغې وهلې. په روم کې د سینټ پیټر باسیلیکا د جوړولو لپاره د تمویل راټولولو غوښتنې له امله د پاپ لخوا د ګناه مبالغه په عامه توګه د پلور لپاره وړاندیز شوې وه. د جرم په قیمت، د خدای عبادت لپاره یو معبد جوړ شو، د ګناه اجرونه جوړ کړئ! خو هماغه وسیلې چې روم ته د سجدې کولو لپاره کارول کیږي د هغه ځواک او عظمت ته خورا وژونکي ګوزار ورکړ. دا هغه و چې د پوپ خورا هوښیار او بریالي دښمنان یې راوپارول او داسې جګړې ته یې لاره هواره کړه چې د پوپ تخت یې ولړزاوه او د پاپ پر درې ګوني تاج یې وویشت. په آلمان کې د خواړو پلورلو لپاره ټاکل شوی چارواکی - چې د تیتزیل په نوم یادیږي - د ټولنې او د خدای د قانون پر وړاندې په خورا ناوړه جرمونو محکوم شو. مګر د خپلو جرمونو له سزا څخه د تیښتې وروسته، هغه د پوپ د اجیرانو او بزدلانه پروژو د پرمختګ لپاره کارول کیده. GC 51.3
د جاهلانو، توهماتو او توهینانو د غولولو لپاره یې خورا ښکاره دروغ او په زړه پورې کیسې تکرارولې. که دوی د خدای کلمه درلوده، نو دوی به دوکه شوي نه و. دا د دوی د پوپ تر کنټرول لاندې ساتلو لپاره و ، ترڅو د دوی د هوښیار مشرانو ځواک او شتمني زیاته کړي ، کوم چې انجیل دوی رد کړي. (وګورئ جان سی ایل ګیزیلر، د کلیسا د تاریخ یوه مجموعه، فی. 4، 1 برخه، 5 برخه.) کله چې تیتزیل ښار ته ننوت، هغه مخکې لاړ او اعلان یې وکړ: د خدای او سپیڅلي پلار فضل ستاسو په دروازو کې دی. (D'Aubigne، b. 3، لومړی څپرکی. او خلکو د کفر کونکی هرکلی وکړ لکه څنګه چې هغه پخپله خدای دی ، له اسمان څخه دوی ته رالیږل شوی. په کلیسا کې یو بدنامه ډله راپورته شوه، او تیتزیل منبر ته پورته شو، د خدای د خورا قیمتي ډالۍ په توګه د عیش و آرام ستاینه وکړه. هغه اعلان وکړ چې د بخښنې د سند له امله ټول هغه ګناهونه چې پیرودونکی به وروسته کوي بخښل کیږي او حتی توبه به اړین نه وي. 3، لومړی څپرکی. سربیره پردې، هغه خپلو اوریدونکو ته ډاډ ورکړ چې معیشت به نه یوازې ژوندي بلکې مړه هم وژغوري. کله چې پیسې په لاس کې ويکله چې هغه څوک چې دا پیسې ورکړي هغه راشي، هغه له کفارو څخه تښتیدلی او جنت ته ځي. (وګورئ K.R. Hagenbach، د اصلاحاتو تاریخ، vol. 1، p. 96.). GC 51.4
کله چې شمعون جادوګر د رسولانو څخه د معجزې ځواک اخیستلو وړاندیز وکړ، پیټر ورته ځواب ورکړ: “ستاسو پیسې به ستاسو سره له منځه یوسي، ځکه چې تاسو فکر کاوه چې د خدای ډالۍ په پیسو اخیستل کیدی شي.” اعمال 8:20 مګر د تیزیل وړاندیز د زرګونو لخوا په لیوالتیا سره ومنل شو. سره زر او سپین زر د هغه په خزانه کې تیریدل. نجات چې په پیسو اخیستل کیدی شي د توبې له نجات څخه اسانه دی دا د ګناه په وړاندې د مقاومت او برلاسي کولو لپاره عقیده او سخته هڅه وه. (په 59 مخ کې ضمیمه یادداشت وګورئ.) د روم په کلیسا کې، د لالچی خلکو تعلیمات د تقوا مخالف وو، او ډیری داسې وو چې په ادعاوو یې باور نه درلود چې د دلیل یا وحی سره مخالف وي. هیڅ مشر دا جرأت ونه کړ چې د دې ظالم ولس په وړاندې خپل غږ پورته کړي. مګر د سړو ذهنونه اندیښمن وو ، او ډیری یې حیران کړل چې ایا خدای د خپلې کلیسا پاکولو لپاره کومه وسیله کاروي. لوتر، که څه هم لا تر اوسه یو تنګ نظره پاپیسټ، کفري انګیرنې درلودې افراطیان په ویره کې وو. د ده ډيرو پيژندونکو هم د بښنې سندونه اخيستي وو او ډير ژر يې پادشاه ته ورغلل او په خپلو ګناهونو يې اقرار وکړ او د بښنې انتظار يې وکړ، نه د توبې او اصلاح د غوښتنې له امله، بلکې د بخښنې له امله. لوتر د دوی برائت رد کړ او خبرداری یې ورکړ چې که دوی توبه ونه کړي او خپل ژوند ته وده ورکړي، دوی به په خپلو ګناهونو کې له منځه یوسي. GC 52.1
دوی په حیرانتیا سره ټیزل ته مخ شول، شکایت یې وکړ چې اعتراف کونکي د دوی سندونه رد کړي، او ځینو یې په زړورتیا سره د بیرته ورکولو غوښتنه وکړه.. راهب له قهره ډک شو. هغه خورا وحشتناک لعنتونه وویل، په عامه چوکیو کې یې اورونه ولګول، او اعلان یې وکړ چې هغه “د پوپ څخه امر ترلاسه کړی چې ټول بدعتیان وسوځوي چې فکر کوي دوی د هغه د سپیڅلي خوښۍ مخالف دي.” ۳، څلورم څپرکی. لوتر اوس په زړورتیا سره د ریښتیني اتل په توګه خپل کار ته ننوتل. د هغه غږ د منبر څخه د جدي اخطار په توګه اوریدلی شو. هغه خلکو ته د ګناه سپکاوی ښکاره کړ او دوی ته یې دا وښودله چې د انسان لپاره دا ناشونې ده چې د خپلو اعمالو په واسطه خپله ګناه کمه کړي یا سزا ورکړي. خدای ته توبه او په مسیح باور بل هیڅ شی نشي کولی یو ګناهکار وژغوري. د مسیح فضل نشي اخیستل کیدی. دا یو وړیا ډالۍ ده، هغه خلکو ته مشوره ورکړه چې ځان ځاني نه اخلي، مګر په صلیب شوي نجات ورکوونکي ته په ایمان سره وګوري. هغه د نجات خوندي کولو لپاره د ذلت او توبې په بې ځایه لټون کې خپله دردناکه تجربه تکرار کړه ، او خپلو اوریدونکو ته یې ډاډ ورکړ چې دا د ځان څخه په شا کیدو او په مسیح باندې باور کولو سره هغه سوله او خوښي وموندله. لکه څنګه چې ټټزیل خپلو بې شرمه لاریونونو ته دوام ورکړ، لوتر پریکړه وکړه چې ډیر اغیزمن لاریون وکړي. یو فرصت ډیر ژر وړاندیز شو. د ویټینبرګ کیسل کلیسا ډیری اثار درلودل چې په ځانګړو سپیڅلو ورځو کې خلکو ته ښودل شوي، او د ګناهونو بشپړه بخښنه ټولو ته ورکړل شوې وه چې وروسته یې کلیسا ولیدله او اعتراف یې وکړ. په همدې اساس په دې ورځو کې ګڼ شمېر خلکو هلته پناه وړې ده. GC 52.2
د دې فرصتونو څخه یو له خورا مهم ، د ټولو سنتونو جشن نږدې و. یوه ورځ دمخه لوتر د هغه خلکو سره یوځای کیدل چې دمخه یې کلیسا ته روان و ، یوه مقاله درلوده چې د تعلیماتو پروړاندې یې نهه پنځوس بیانونه درلودل ،هغه د هغې په دروازه کې اسراف نصب کړ. هغه بله ورځ په پوهنتون کې د ټولو هغو کسانو په وړاندې چې د دوی د برید لپاره مناسب و، د دې مقالې دفاع ته چمتووالی اعلان کړ. د هغه څرګندونو د نړۍ پام ځان ته اړولی دی. دوی لوستل شوي او بیا لوستل شوي او هرچیرې تکرار شوي. په کیمپس او ټول ښار کې ډیر جوش و. دې پلان وښودله چې د ګناه بخښلو او د هغې د مجازاتو بخښنه هیڅکله د پوپ یا بل سړي پورې اړه نه لري. دا ټول یوه خندوونکې دسیسه وه، د خلکو له توهیناتو د وهلو او لوبې کولو مصنوعي دسیسه وه، چې د شیطان وسیله وه.د ټولو هغو کسانو روح له منځه یوسي چې باید د هغې په دروغو ادعاګانو باور وکړي. دا هم روښانه شوه چې د مسیح انجیل د کلیسا ترټولو قیمتي خزانه ده، او دا چې د خدای فضل په دې کې څرګند شوی په وړیا توګه ټولو ته ورکول کیږي چې د توبې او باور له لارې یې لټوي. د لوتر پلانونو بحث ننګولی. خو هیچا د ننګ منلو جرات ونه کړ. د هغه پوښتنې په څو ورځو کې په ټول آلمان کې خپرې شوې او په څو اونیو کې په ټوله نړۍ کې د عیسویت غږ واورېدل شو. ډیری وقف شوي رومانیایان، چې په کې د سخت ظلم شاهدان دي کلیسا حاکمه وه، دوی لیدلي او ژړل، مګر دوی نه پوهیدل چې څنګه د هغې د پرمختګ مخه ونیسي، دوی بیانونه په ډیر خوښۍ سره ولوستل او د خدای غږ یې په دوی کې پیژندل. دوی احساس وکړ چې خدای په مهربانۍ سره خپل لاس د روم څخه د ګړندۍ فاسد څپې د نیولو لپاره نیولی و. GC 52.3
شهزادګان او قاضیان په پټه خوشحاله شول چې متکبر ځواک چې د خپلو پریکړو د استیناف له حق څخه یې محروم کړی و، وموندل شي. مګر هغه ډله چې ګناهکاره او توهین وو، ځکه چې هغه سوفس چې د دوی ویره یې کمه کړې وه، ځنګل ته لاړ، دوی ښکته شول. هوښیار کلیساګانې چې په خپل کار کې یې په جرم اعتراف کړی و او خپلې لاسته راوړنې یې په خطر کې لیدلې وې، په غوسه شول او د خپلو ادعاوو د ملاتړ لپاره سره راټول شول. اصلاح غوښتونکی د ملاقات لپاره سخت مدافعین درلودل. ځینو هغه په بیړه او هڅونه تورن کړ. نورو هغه په نفاق تورن کړ، او اعلان یې وکړ چې هغه د خدای لخوا لارښوونه نه ده کړې، مګر په فخر او پرمختګ سره عمل کوي. هغه ځواب ورکړ: څوک نه پوهیږي چې یو سړی په ندرت سره یو نوی مفکوره راوړي پرته له دې چې فخر وکړي او پرته له دې چې په زړه پورې جګړو تورن شي؟ولې مسیح او ټول شهیدان ځکه ووژل شول چې دوی د وخت په حکمت ډیر ویاړي او دا ځکه چې دوی د پخوانیو عقایدو مشرانو سره په عاجزۍ سره مشورې پرته بدعتونه ترسره کړل. هغه بیا ټینګار وکړ: “هر څه چې زه یې کوم، د خلکو په پام کې نیولو سره نه، بلکې د خدای په مشوره ترسره کیږي. که دا د خدای کار وي، څوک به یې مخه ونیسي؟ که نه، څوک یې کولی شي؟ نه زما ، نه د دوی، نه زموږ، خو ستا اراده، ای سپیڅلی پلاره، په جنت کې.” - Ibid.، B. 3، مخL 6. GC 53.1
که څه هم لوتر د خپل کار پیل کولو لپاره د خدای روح لخوا الهام شوی و، هغه باید دا د شدیدې شخړې پرته ترسره نه کړي. د هغه د دښمنانو ملامتي، د هغه د اهدافو غلط بیان، او د هغه په شخصیت او انګیزو کې د دوی ناسم او ناوړه انعکاس د لوی سیلاب په څیر راغلی. او دوی بې اغیزې نه وو. هغه ډاډه و چې د خلکو مشران، په کلیسا او ښوونځیو کې، به خوشحاله وي چې د اصلاحاتو لپاره د دوی په هڅو کې له هغه سره یوځای شي. د لوړ پوړو کسانو لخوا د هڅونې کلمې هغه ته خوښي او امید راوړي. لا دمخه انتظار، ورځ هغه د کلیسا لپاره یو څه روښانه لیدلی و. مګر هڅونه د ملامتۍ وړ وه. ډیری کلیسا او دولتي مشران د هغه د پلانونو لپاره وغندل شول. مګر دوی ژر ولیدل چې د دې حقایقو منل به لوی توپیر رامینځته کړي. د خلکو روښانتیا او اصلاح په عملی ډول د روم واک کمزوری کول ، د هغه خزانې ته د زرګونو جریانونو د تیریدو مخه نیول او په دې توګه د پوپل مشرانو د اسراف او عیش و عشرت کمول دي. برسېره پردې، خلکو ته د مسؤلیت په توګه فکر کول او عمل کول او یوازې د نجات لپاره مسیح ته کتل د پوپ تخت نسکوروي اودا په نهایت کې د دوی واک له مینځه وړي. د دې دلیل لپاره، دوی هغه پوهه رد کړه چې دوی ته د خدای لخوا ورکړل شوي او د هغه سړي په مخالفت سره د مسیح او حقیقت لپاره ودریدل چې هغه یې د روښانولو لپاره لیږلی و. لوتر په خپل ځان کې د لیدلو په وخت کې لړزیدلی و - هغه سړی چې په ځمکه کې د ډیرو ځواکمنو قدرتونو مخالفت کوي. هغه ځینې وختونه شک درلود چې ایا خدای واقعیا هغه ته لارښوونه کړې چې د کلیسا واک ننګوي. هغه لیکي: “زه څوک وم چې د پاپ د عظمت مخالفت وکړم، د هغه په وړاندې ... د ځمکې او ټولې نړۍ پاچاهان ولړزول.... هیڅوک نه پوهیږي چې په دې لومړیو دوو کلونو کې زما زړه څومره درد کړی. او زه کولی شم ووایم چې زه په کوم نا امیدۍ کې ډوب شوی یم.” - هماغه، ب. 3، څپرکی 6. GC 53.2
مګر دوی هغه نه پریږدي چې په بشپړه توګه مایوسه شي. کله چې د انسان ملاتړ ناکام شو، هغه یوازې خدای ته وکتل او پوه شو چې هغه کولی شي په بشپړ خوندیتوب کې په دې ځواکمن بازو تکیه وکړي. لوتر یو اصلاح غوښتونکي ملګري ته لیکلي: “موږ د انجیل په لوستلو یا دلیل نه پوهیږو. ستاسو لومړی کار د لمانځه سره پیل کول دي. د خدای څخه د هغه د لوی رحمت غوښتنه وکړئ ، د هغه د کلمې ریښتیني پوهه تاسو ته د ورکولو لپاره. د کلام له لیکوال پرته د خدای د کلمې لپاره هیڅ تفسیر کوونکی نشته، لکه څنګه چې هغه پخپله وویل: “ټول به د خدای لخوا ښوول کیږي او د هغه د روح تر اغیز لاندې به عمل وکړي. دا د تجربه لرونکي سړي په خبرو باور وکړئ.” Ibid., B. 3, 7 فصل. دلته د هغو کسانو لپاره خورا مهم درس دی چې احساس کوي چې خدای دوی ته بلنه ورکړې چې د دې وخت مهم حقایق له نورو سره شریک کړي، دروغ وحی هغه هڅوي، د بدو ځواکونو سره په مبارزه کې. د ځواک څخه نور هیڅ نه د انسان عقل اړین دی. کله چې دښمنانو دود ته لاره هواره کړه ، یا د پوپ بیاناتو او واک ته ، لوتر دوی یوازې د انجیل سره ولیدل. دلته داسې دلایل وو چې ځواب یې نه شوای ورکولای. په دې توګه، د رسميت او توهین غلامانو د هغه د وینې لپاره غږ وکړ، لکه څنګه چې یهودانو د مسیح د وینې لپاره ژړل. رومي جنون چغې وهلې، “هغه یو بدعت دی . دا د کلیسا سره لوی خیانت دی چې یو وحشتناک فاسق ته اجازه ورکړي چې یو ساعت نور ژوند وکړي. پریږدئ چې سمدستي د هغه لپاره تخته جوړه شي!” - همدا شان، ب. 3، څپرکی 9. GC 53.3
مګر لوتر د دوی د قهر ښکار نه شو. خدای د هغه لپاره یو څه درلود او د اسمان فرښتې د هغه د ساتنې لپاره لیږل شوې وې. په هرصورت، ډیری هغه څوک چې د لوتر څخه قیمتي رڼا ترلاسه کړې د شیطان لخوا په غوسه شوي او د دوی د ویره لرونکي حقیقت لپاره د مرګ شکنجه شوي. د لوتر ښوونې په ټول آلمان کې د مفکرینو پام ځانته راواړوه. د هغه واعظونو او لیکنو د رڼا وړانګې خپرولې چې زرګونه یې بیدار او روښانه کړل. یو ژوندی عقیده د مړی رسمیت ځای په ځای کړه چې کلیسا یې له اوږدې مودې راهیسې ساتلې وه. هره ورځ، خلکو د رومانیزم په سپکاوی باور له لاسه ورکړ. د تعصب په وړاندې خنډونه د خدای کلام ته لاره هواره کړه. د کوم سره چې لوتر هره عقیده او هره ادعا ازموینه وکړه، دا د دوه اړخیز تورې په څیر و چې د خلکو په زړونو کې یې لاره پیدا کړه. د روحاني پرمختګ هیله په هر ځای کې راپورته شوه. په هر ځای کې د عدالت لپاره دومره لوږه او تنده وه چې د اوږدې مودې لپاره یې معلومه نه وه. د خلکو سترګې، ډیر پخوا په انساني رواجونو او د ځمکې منځګړیو متمرکزې وې، اوس په مسیح او هغه باندې د توبې او باور سره صلیب شوي. دغه پراخه سود د فوټ چارواکي ډارويپی نور هم راویښ کړل. لوتر روم ته راوغوښتل شو ترڅو د بدعت تور ته ځواب ووایی. دې حکم د هغه ملګري ډار کړل، کوم چې په هغه فاسد ښار کې د خطر څخه ښه خبر و، کوم چې دمخه د مسیح د شهیدانو په وینو سره څښل شوی و. دوی روم ته د هغه د وتلو په اړه اعتراض وکړ او له هغه یې وغوښتل چې آلمان ته وغوښتل شي. GC 53.4
دا په پای کې ترسره شو او د قضیې د سمبالولو لپاره د پوپ استازی وټاکل شو. چارواکو ته د پوپ لارښوونو کې ویل شوي چې لوتر دمخه یو متعصب اعلان شوی و. له همدې امله، وکیل ته هغه د بې له ځنډه د تعقیب او توقیف تور لګول شوی و. که هغه ثابت پاتې شي او قاضي نشي کولی هغه په شخصي توګه ونیسي، هغه دا واک لري چې “د آلمان په هره برخه کې هغه منع کړي. د ټولو هغو کسانو د شړلو، لعنت او اخراج لپاره چې په هغه تکیه کوي.” - هماغه، ب. 4، دوهم څپرکی. سربیره پردې، پوپ خپل استازی ته لارښوونه وکړه چې دا ناوړه بدعت په بشپړه توګه له منځه یوسي، په کلیسا یا دولت کې د هر چا څخه جلا کړي، پرته له امپراتور څخه، چې د لوتر د نیولو او د هغه د ملاتړو څخه یې غفلت کړی او دوی یې خوشې کړي. دلته د پاپ اصلي روح دی ښودل کیږي. په ټول سند کې د عیسوي اصولو یا حتی عام عدالت هیڅ نښه شتون نه لري. لوتر د روم څخه ډیره لاره وه. هغه د خپل موقف د بیانولو یا دفاع کولو فرصت نه درلود. په هرصورت، مخکې له دې چې د هغه قضیه واوریدل شي، هغه په لنډه توګه د یو متعصب په توګه وپیژندل شو، او په هماغه ورځ هغه ستاینه ، تور، محاکمه او محکوم شو. او دا ټول د ځان اعلان شوي سپیڅلي پلار لخوا ترسره شوي، په کلیسا یا حکومت کې یوازینی عالي او بې کفایته واک! په دې وخت کې، کله چې لوتر د خپل ریښتیني ملګري، خدای، د هغه په وړاندې، خواخوږۍ او مشورې ته سخته اړتیا درلوده ویټینبرګ لیږلی. میلانچتون، چې د ډیرو کلونو لپاره ځوان و، د سم قضاوت، پراخې پوهې، او د ګټونکي فصاحت، د شخصیت د پاکوالي او سموالي سره چې په ټوله نړۍ کې یې ستاینه او درناوي رامینځته کړې، عاجز و. د هغه استعداد د هغه له نرمۍ څخه لوړ و. هغه ډیر ژر د انجیل یو جدي شاګرد شو او د لوتر خورا باوري ملګری او ارزښتناک ملاتړی. GC 54.1
د هغه نرمښت، هوښیارتیا او دقت د لوتر زړورتیا او انرژي بشپړوي. د دوی اتحاد د اصلاحاتو ځواک ته اضافه کړه او د لوتر لپاره د لوی هڅونې سرچینه وه. اګسبرګ د محاکمې ځای په توګه ټاکل شوی وهغه و، او اصلاح کوونکی هلته سفر کولو ته ولاړ. سختې وېرې پر هغه غلبه کړې وه. هغه ته په لاره کې په عامه توګه د نیولو او وژنې ګواښ شوی و، او د هغه ملګرو یې وغوښتل چې لاړ نشي. دوی حتی له هغه څخه وغوښتل چې د یو څه مودې لپاره ویټینبرګ پریږدي او د هغه چا سره خوندیتوب ومومي څوک چې په خپله خوښه د هغه ساتنه کوي. مګر هغه هغه ځای نه پریږدي چې خدای ورته ورکړی و. هغه باید د دغه طوفان سره چې په هغه باندې راځي په صادقانه توګه د حقیقت ساتلو ته دوام ورکړي. د هغه ژبه وه: “زه د یرمیا په څیر یم،د شخړې سړی. مګر هرڅومره چې دوی ما ته ګواښ کوي، زما خوښۍ نوره هم زیاتیږي ... کله چې دوی زما شهرت خراب کړي. یو شی پاتې دی، دا زما بدبخت بدن دی. اجازه راکړئ چې دا هم واخلي. نو دوی زما ژوند د څو ساعتونو لپاره لنډوي. مګر زما د روح لپاره، دوی نشي کولی دا ودریږي. څوک چې غواړي نړۍ ته د مسیح کلمه اعلان کړي باید هر وخت د مرګ انتظار وکړي.” - Ibid.، B. 4، څپرکی 4. GC 54.2
اګسبرګ ته د لوتر د راتګ خبر پوپ قاضي خوښ کړ. یو ناورین کونکی چې د ټولې نړۍ پام یې ځان ته اړولی دی هغه اوس د روم د واکمنۍ لاندې و او قاضي پریکړه وکړه چې هغه باید وتښتي. اصلاح کوونکی نشي کولی د ځان لپاره خوندي ځای چمتو کړي. د هغه ملګرو له هغه وغوښتل چې د قاضي په وړاندې له استازي پرته حاضر نه شي، او دوی پخپله ژمنه وکړه چې له امپراتور څخه به یې ترلاسه کړي. قاضي اراده وکړه چې لوتر مجبور کړي چې د امکان په صورت کې شاتګ وکړي، یا روم ته یې انتقال کړي که چیرې هغه په دې کار کې پاتې راشي، نو هغه به د هاس او جرم برخلیک سره مخ شي. له همدې امله، د خپلو اجنټانو له لارې، هغه هڅه وکړه چې لوتر مجبور کړي چې د خوندي چلند پرته ښکاره شي او په خپل رحم باور وکړي.ورو ورو اصلاح کوونکي په کلکه له دې کار څخه انکار وکړ. هغه تر هغه وخته پورې د پاپ سفیر ته حاضر نه شو چې د امپراتور د ملاتړ ثبوت یې ترلاسه کړ. د یوې پالیسۍ په توګه، رومانیا پریکړه وکړه چې د لوتر زړه په نرمه بڼه وګټي. استازي له هغه سره په خپلو مرکو کې ډیره ملګرتیا څرګنده کړه. مګر هغه له لوتر څخه وغوښتل چې په ښکاره ډول د کلیسا واک ته تسلیم شي او پرته له کوم دلیل یا پوښتنې څخه چې کوم ټکی ته تسلیم شي. هغه د هغه سړي شخصیت په سمه توګه اټکل نه و کړی چې ورسره معامله کیږي. لوتر په ځواب کې، د هغه پاملرنه به کلیسا د حقیقت لپاره خپله لیوالتیا څرګنده کړه، د هغه څه په اړه ټولو اعتراضونو ته د ځواب ویلو لپاره چمتووالی چې دا یې ښوولی، او د ځینو مشهورو پوهنتونونو پریکړو ته یې تسلیم کول. GC 54.3
خو په عین حال کې هغه د کارډینل پر پروسې اعتراض وکړ، چې هغه یې د غلط ثابتولو پرته له دندې ګوښه کولو ته اړ کړ. یوازینی ځواب دا و: “دا بیرته واخله، بیرته یې واخله!” اصلاح کوونکي په ډاګه کړه چې د هغه دریځ د بائبل پر بنسټ دی، او هغه په ټینګار سره اعلان وکړ چې هغه نشي کولی د حقیقت څخه انکار وکړي. قاضي، چې د لوتر دلیلونو ته یې ځواب نه شو ویلای، هغه ته یې د غندنې طوفان، تبصرو سره ښه راغلاست ووایه.او هغه د پلرونو له روایتونو او ویناوو سره ګډ په خوشالۍ کې ډوب شو او اصلاح کونکي ته یې د خبرو فرصت ورنه کړل. لوتر ، په دې سره چې کنفرانس به په بشپړ ډول بې ګټې وي ، په پای کې په ناخوښه ډول ځان ته اجازه ورکړه چې خپل ځواب په لیکلي ډول ورکړي. هغه یو ملګري ته په یوه لیک کې وویل: “د دې کولو سره به مظلومانو ته دوه چنده ګټه ورسیږي. لومړی، هغه څه چې لیکل کیږي د نورو لخوا قضاوت کیدی شي. او دوهم دا چې که په وجدان باندې نه وي، یو متکبر او کرغیړن ظالم چې د خپلې امپراتورۍ ژبه تر پښو لاندې کوي،هغه د کار کولو لپاره ډیر څه لري.” مارتین، د لوتر ژوند او وخت، مخونه 271، 272. GC 55.1
په راتلونکې مرکه کې، لوتر د هغه د نظرونو روښانه، جامع او همغږي بیان کړه، کوم چې د بائبل څخه د ډیری نقلونو لخوا په بشپړ ډول ملاتړ کیږي. هغه په لوړ غږ د لوستلو وروسته مقاله کارتینل ته ورکړه، مګر هغه په توهین سره دا د بې ګټې الفاظو او غیر معقولو حوالو یوه مجموعه اعلان کړه. په بشپړ ډول هوښیار شوی، لوتر اوس په ځمکه کې د یو متکبر پادری سره لیدنه کوي - د کلیسا دودونه او تعلیمات - او د هغه انګیرنېپه بشپړه توګه تر پښو لاندې شوی. کله چې مشر وليدل چې د لوتر استدلال بې ځوابه دی، نو ټول زغم يې له لاسه ورکړ او په غوسه يې چيغه کړه: “نو! یا زه به روم ته ولیږم چې د قاضیانو په وړاندې حاضر شئ چې ستاسو د قضیې مسؤل دي. زه به تاسو او ستاسو ټول ملاتړي او ټول هغه څوک چې په هر وخت کې ستاسو په وړاندې اعتراض کوي له مینځه یوسم، او زه به دوی له کلیسا څخه وشرموم. په پای کې یې په خندا او غصه کې اعلان وکړ: “بیا یې واخله که بیرته نه راځې.” - ډي اوبيګن، لندن ايډ.، بي. 4، 8 فصل. GC 55.2
د ملګرو سره سمدلاسه اصلاح کوونکی هغه بیرته واخیست، نو هغه په څرګنده توګه وویل چې هغه به د وتلو تمه ونه کړي. دا د کارډینل هدف نه و. هغه خوشحاله کړه چې هغه کولی شي په زور سره لوتر ته تسلیم شي. اوس چې له خپلو پلويانو سره يوازې و، د خپلو پلانونو په ناڅاپي ناکامېدو يې يو بل ته په پوره خپګان سره کتل. په دې موقع د لوتر هڅې ښې پایلې نه درلودې. اوسنۍ لویې غونډې فرصت درلود چې دوه سړي پرتله کړي او د ځان لپاره د هغه روح قضاوت وکړي چې د دوی لخوا څرګند شوی او همدارنګه د دوی د دریځونو ځواک او درستیت.ورو ورو څومره څرګند تضاد! اصلاح کوونکی، ساده، متواضع، ثابت قدمه، د خدای قدرت ته پورته شو او له هغه سره یې حقیقت درلود. د پوپ استازی ځان مهم، متکبر، مغرور او بې منطقه و، د انجیل دلیل یې نه درلود، مګر په لوړ غږ یې چیغې وهلې، “دا بیرته واخله یا یې د سزا لپاره روم ته ولېږه.” که څه هم لوتر د خوندي چلند تضمین کړی و، رومیانو د هغه د نیولو او بندي کولو پلان درلود. GC 55.3
د هغه ملګري ټینګار وکړ چې دا د هغه لپاره بې ګټې وه چې د هغه د پاتې کیدو موده وغځول شي، هغه باید پرته له ځنډه ویټینبرګ ته راستون شي او هڅه وکړي چې خپل اراده پټ کړي.هغه ډیر احتیاط وکړ. په دې اساس، هغه د سهار له غرمې مخکې په آس باندې اګسبورګ پریښود، یوازې د قاضي لخوا ورته لارښوونې سره. د ډیرو وړاندوینو سره، هغه په پټه توګه د ښار په تیاره او خاموش سړکونو کې خپله لاره جوړه کړه. هوښيار او ظالم دښمنانو د هغه د له منځه وړلو پلان جوړ کړ. ایا هغه د هغه جال څخه تښتیدلی و چې د هغه لپاره چمتو شوي و؟ دا د اندیښنې او جدي دعا شیبې وې. د ښار په دیوال کې یوې وړې دروازې ته ورسیدو، او دروازه د هغه لپاره پرانستل شوه او هغه پرته له کوم خنډ څخه تیر شو. کله چې دوی په خوندي توګه ووتل، تښتیدلي دوی په چټکۍ سره وتښتېدل، او هغه د خپلو شکنجو له لاسرسي څخه بهر و مخکې له دې چې قاضي واوري چې لوتر روان دی. شیطان او د هغه پېغمبران مات شول. هغه سړی چې فکر یې کاوه په خپله تللی دی، د مرغۍ په څیر د ښکار له جال څخه وتښتید. د لوتر د تېښتې په خبر، قاضي حیران او په غوسه شو. هغه تمه درلوده چې د دې مصیبت کونکي سره په معامله کې د هغه د حکمت او استقامت لپاره لوی ویاړ ترلاسه کړي. خو هیله یې له منځه ولاړه. هغه خپله غوسه په یوه لیک کې د سکسون ټاکل شوي فریډریک ته څرګنده کړه، لوتر یې په کلکه وغندله او له هغه یې د اصلاحاتو غوښتنه وکړه. GC 55.4
روم ته ولېږئ او یا یې له سیکسوني څخه جلا کړئ. د هغه په دفاع کې، لوتر له قاضي یا پاپ څخه وغوښتل چې په انجیل کې خپلې تېروتنې په ګوته کړي، او هغه خپل ځان په جدي توګه ژمن کړ چې هر هغه تعلیمات چې د خدای له کلام سره په ټکر کې وي له پامه غورځوي. او هغه د خدای شکر ادا کړ چې هغه په یو مقدس شی کې د زغملو وړ وګڼل شو. ټاکونکی لا هم د اصلاح شوي تعلیماتو په اړه لږ پوهه درلوده، مګر د لوتر له پاکوالي، ځواک او څرګندتیا څخه ژوره متاثره وه. او تر هغه چې دا ثابته شي چې اصلاح کوونکی غلط دی، فریډریک پریکړه کوي د خپل ساتونکي په توګه ودرېد. هغه د قاضي د غوښتنې په ځواب کې لیکلي: “څرنګه چې ډاکټر مارټین په اګسبرګ کې ستاسو په وړاندې حاضر شوی، تاسو باید مطمین اوسئ.” موږ له تاسو څخه دا تمه نه درلوده چې هغه د خپلو غلطیو قانع کولو پرته بیرته شاته اړ کړئ. زموږ د حکومت هیڅ یو عالم ما ته خبر نه دی ورکړی چې د مارټین فرمان بې شرمه، د عیسویت ضد یا بدعت دی. شهزاده انکار وکړ چې لوتر روم ته واستوي او یا یې له خپل دولت څخه وشړل. 4، 10 څپرکی. GC 55.5
انتخاب کونکی ولیدل چې د ټولنې اخلاقي محدودیتونه په عمومي ډول مات شوي. یو لوی کاراصلاح ته اړتیا وه. د جرم د مخنیوي او مجازاتو لپاره پیچلي او ګران ترتیبونه به غیر ضروري وي که چیرې افراد د خدای غوښتنې او د روښانه ضمیر احکام ومني او اطاعت وکړي. هغه ولیدل چې لوتر هڅه کوله د شیانو ساتنه وکړي، او په پټه توګه خوشحاله شو چې په کلیسا کې یو ښه نفوذ احساس شوی. هغه دا هم ولیدل چې لوتر د پوهنتون د پروفیسور په توګه خورا بریالی و. په کیسل کلیسا کې د هغه د اصلاحي مقالو له خپریدو یوازې یو کال تیر شوی و ، په هرصورت ، د ټولو سینټ فستیوال کې کلیسا ته د تلونکو حاجیانو شمیر د پام وړ کم شوی و.روم د عبادت او سوغاتونو څخه بې برخې شو، مګر د بل ټولګي لخوا بدل شوی و، چې اوس ویټینبرګ ته راغلي، د هغه د آثارو د ستاینې لپاره حاجیان نه بلکې زده کونکي د هغه د تالارونو ډکولو لپاره. د لوتر لیکنو په هر ځای کې د انجیل سره نوې علاقه راپارولې وه ، او زده کونکي نه یوازې له ټول آلمان څخه بلکه د نورو هیوادونو څخه هم پوهنتون ته راغلل. هغه ځوانان چې لومړی وټینبرګ ته ورسیدل “خپل لاسونه آسمان ته پورته کړل او د خدای ستاینه یې وکړه، چې د حقیقت رڼا یې روښانه کړه.دا په پخوانیو وختونو کې د صیون په څیر ځلیده، او حتی له هغه ځای څخه ډیرو لرې پرتو سیمو ته خپور شو. - Ibid.، B. 4، څپرکی 10. GC 56.1
لوتر لا تر اوسه د رومانیزم په غلطیو یو څه قانع و. مګر هغه حیران شو کله چې هغه د سپیڅلي اوریکل د پوپ فرمانونو او اساسي قانون سره پرتله کړ. هغه لیکلي: “زه د پاپانو فرمانونه لولم، او ... زه نه پوهیږم چې پاپ پخپله د مسیح دجال دی یا د هغه رسول، نو مسیح په دوی کې خورا غلط بیان شوی او په صلیب شوی دی.” - Ibid. B5، فصل 1. په هرصورت، په دې وخت کې، لوتر لاهم د رومن کلیسا ملاتړی و، او فکر یې نه کاوه چې هغه به هيڅکله له خپل ملګرتيا نه جلا نه شي. د هغه اصلاح شوي لیکنې او تعلیمات د نړۍ ټولو هیوادونو ته خپاره شول. دا کار سویس او هالنډ ته خپور شو. د هغه د لیکنو کاپي فرانسې او هسپانیې ته سفر وکړ. په انګلستان کې د هغه تعلیمات د ژوند کلمې په توګه منل شوي. حقیقت بلجیم او ایټالیا ته هم وغزول شو. په زرګونو د دوی له وژونکي ګډوډي څخه راویښ شول او په خوښۍ او په ایمان کې د ژوند امید سره راویښ شول. روم د لوتر له بریدونو سره په زیاتیدونکي توګه په غوسه شو، او د هغه ځینې سخت دریځي مخالفین، حتی کاتولیک ډاکټران هم په قهر شول.دوی وویل چې څوک چې یو سرکش راهب ووژني هغه به مجرم نه وي. یوه ورځ یو اجنبی کس د هغه د چت لاندې پټ شوی تومانچه سره اصلاح کوونکی ته ورغی او پوښتنه یې وکړه چې ولې یوازې پریږده؟ لوتر ځواب ورکړ: زه د خدای په لاس کې یم. هغه زما ځواک او زما ډال دی. سړی ما ته څه کولی شي؟ هماغه ب. 6، فصل 2. GC 56.2
د دې خبرو په اوریدلو سره اجنبی رنګ سور شو او د اسمان د فرښتو له حضور څخه وتښتید. روم هڅه وکړه چې لوتر له منځه یوسي. مګر خدای هغه خوندي کړ. د هغه تعلیمات هرچیرې اوریدل کیدل - “په کوټیو او خانقاهونو کې ، ... په اشرافو کلاګانو کې ، په پوهنتونونو کې او په محلونو کې او د ټولو خواوو څخه د هغه د هڅو څخه د دفاع لپاره لوړ خلک ودریدل. - هماغه، ب. 6، فصل 2. دا هغه وخت و چې لوتر د هاس د کارونو په لوستلو پوه شو چې د عقیدې له مخې د توجیه کیدو لوی حقیقت چې هغه پخپله د بوهیمیا اصلاح کونکي لخوا د ساتلو او ښوونې په لټه کې و. لوتر وویل: “موږ ټول په ناپوهۍ سره پاول، اګسټین او زه لیونی وو.” هغه ادامه ورکړه: “خدای به خامخا په نړۍ کې هغه سره ملاقات وکړي، کوم چې یو پیړۍ دمخه د حقیقت تبلیغ او سوځول شوی و!” - ویلی، بی. 6، څپرکی 1 GC 56.3
لوتر په غوښتنه د الف د آلمان امپراتور او اشرافي د عیسویت د اصلاح په برخه کې د پاپ په اړه لیکلي: “دا د ویره ده چې یو سړی وګورئ چې ځان د مسیح ځای ناستی ګڼي، په داسې ویاړ سره چې هیڅ امپراتورۍ نشي کولی. ایا دا مخلوق د غریب عیسی په څیر دی یا د عاجز پیټر په څیر چې وايي هغه د نړۍ څښتن دی! مګر مسیح، چې په هغه باندې فخر کوي، وویل، “زما سلطنت د دې نړۍ نه دی.” ایا د ځای ناستي واکمني د هغه د لوړ پوړو چارواکو له حاکمیت څخه بهر کیدی شي؟ ۶، دریم څپرکی. هغه د پوهنتونونو په اړه لیکلي: “زه ډیر ویره لرم.“پوهنتونونه د دوزخ لویې دروازې دي، پرته له دې چې دوی د انجیل تشریح کولو او د ځوانانو په زړونو کې د ځای په ځای کولو کې په کلکه هڅه وکړي. زه هیچا ته مشوره نه ورکوم چې خپل ماشوم په داسې ځای کې واچوي چیرې چې انجیل غوره نه وي. هر هغه اداره چې خلک په دوامداره توګه د خدای په کلام کې ښکیل نه وي باید فاسد شي. - هماغه، ب. 6، دریم څپرکی. دا غوښتنه په چټکۍ سره په ټول آلمان کې خپره شوه او په خلکو یې ژوره اغیزه درلوده. ټول ملت متحرک شو او ډیر شمیر خلک د اصلاح معیار شاوخوا راټولولو لپاره راټول شوي وو. د لوتر مخالفین، د انتقام سره سوځول، له پاپ څخه وغوښتل چې د هغه په وړاندې پرېکنده اقدام وکړي. پریکړه وشوه چې د هغه نظر باید سمدستي وغندل شي. مصلح او د هغه ملګرو ته شپيته ورځې وخت ورکړل شو او له دې وروسته که يې ونه مانه نو ټول به يې له ځانه سره وړي. دا د اصلاحاتو لپاره یو لوی بحران و. GC 56.4
د پیړیو لپاره، د روم اخراج د ځواکمنو پاچاهانو ویره درلوده. دا ځواکمن امپراتورۍ له بدبختۍ او ویجاړۍ ډکې وې. هغه کسان چې محکوم شوي وو په عمومي توګه په ویره کې لیدل کیده. دوی د خپلو ملګرو سره یوځای کول منع شوي وو او د ښکار کولو لپاره د ښکار قانون په توګه چلند کیده. لوتر د هغه طوفان په وړاندې ړوند نه و چې د هغه برید کولو په اړه و. مګر هغه ټینګ ولاړ و او په مسیح باور درلود چې د هغه ملاتړ او ډال وي. هغه د شهید ایمان او زړورتیا سره لیکلي: “زه نه پوهیږم چې څه پیښیږي، زما لپاره دا مهمه نه ده چې پوه شم ... اجازه راکړئ چې چیرته وي، زه ویره لرم. زموږ د پلار له ارادې پرته یوه پاڼه هم نه پرې کیږي. هغه به موږ ته پام وکړي! مرګ د کلمې لپاره رڼا ده، ځکه چې هغه کلمه چې غوښه شوه مړه ده. که موږ د هغه سره مړ شو، موږ به د هغه سره ژوند وکړو. او د هغه څه په تیریدو سره چې هغه زموږ په وړاندې تیر شوی دی موږ به هلته یو چې هغه دی او موږ به د تل لپاره له هغه سره ژوند وکړو.” - Ibid.، 3d لندن چاپ، والتر، 1840، ب. 6، نهم څپرکی. GC 57.1
کله چې د پوپ غوټۍ لوتر ته ورسیږي، هغه وايي: “زه د یو ملحد او دروغجن په توګه، هغه ته سپکاوی کوم او برید کوم.” زه خوشحاله یم چې زه دا ډول ناروغۍ په غوره توګه زغمم. اوس زما په زړه کې د لاملونو له امله آزاد دی، ځکه چې زه په پای کې پوهیږم چې پوپ د مسیح ضد دی او د هغه تخت پخپله د شیطان پورې اړه لري.” - D'Aubigne، b.6، څپرکی 9. له دې سرهاوس، د روم ماموریت بې اغیزې نه و. زندان، شکنجه او توره د جبر ځواکمنې وسلې وې. ضعیف او توهین خلک د پاپ په وړاندې لړزیدل. او په داسې حال کې چې د لوتر لپاره عامه خواخوږي وه، ډیری احساس کاوه چې ژوند دومره قیمتي دی چې د سمون لپاره جوړ نه شي. له هر څه داسې ښکاریده چې د اصلاح غوښتونکو کار په نږدې کیدو دی. خو لوتر لا هم نه ډاریده. روم په هغه باندې خپل سپکاوی کړی و، او نړۍ هغې ته ګوري، په دې کې شک نشته چې هغه به ورک شي.هغه مجبور دی چې تسلیم شي. خو په سخت ځواک سره، هغه په خپل ځان محکوم کړ او په عامه توګه یې د هغه د تل لپاره د خوشې کولو هوډ اعلان کړ. د محصلینو، ډاکټرانو او د ټولو رتبو اتباعو د یوې ډلې په شتون کې، لوتر د پوپ غوا د ځانګړو قوانینو، فرمانونو او لیکونو سره د پوپ په ملاتړ وسوځوله. هغه وويل: “زما دښمنان په دې وتوانېدل چې د عامو خلکو په ذهنونو کې د حقيقت لاملونه وسوځوي او زما د کتابونو په سوځولو سره د هغوى روحونه تباه کړي.” له همدې امله ما د دوی کتابونه کارول. GC 57.2
یوه جدي مبارزه اوس پیل شوې ده. تر اوسه پورې یوازې سره ما په زړه پورې لوبه کوله. ما دا د خدای په نوم پیل کړ. “زما پرته، د هغه ځواک به پای ته ورسیږي.” - هماغه، ب. 6، څپرکی 10. لوتر د خپلو دښمنانو غندنه ته ځواب ورکړ، چا چې د هغه د نظریاتو د ضعف لپاره ملنډې وهلې: “څوک پوهیږي چې خدای ما غوره کړی یا لوستلی نه دی، مګر دوی باید ویره ونلري چې دوی به زما په سپکاوي سره خدای ته سپکاوی وکړي.” الیاس د اخاب پاچا په پاچاهۍ کې یوازې و. یسعیاه یوازې په بیت المقدس کې. په بابل کې یوازې حزقیل ... خدای هیڅکله یو لوی کاهن یا بل لوی شخصیت د پیغمبر په توګه نه دی غوره کړی. مګر معمولا هغه ټیټ سړي دي او هغه بې وزله غوره کړه، حتی کله چې اموس یو شپون و. په هر زمانه کې اولیاوو د خپل ژوند په خطر کې د پاچاهانو او بادارانو ملامتي کړي دي... زه دا نه وایم چې زه پیغمبر یم. مګر زه وایم چې دوی باید دقیقا ویره ولري ځکه چې زه یوازې یم او دوی ډیر دي. زه په دې باور یم چې د خدای کلمه زما سره ده نه د دوی سره. 6، څپرکی 10. GC 57.3
په هرصورت، لوتر پریکړه وکړه چې له جګړې پرته کلیسا پریږدي. دا هغه وخت و چې هغه لیکلي: “زه هره ورځ ډیر احساس کوم څومره ستونزمن کار دی چې هغه بې عدالتي چې موږ د ماشومانو په توګه درلوده یو طرفه کړو. اوه، دا ما څومره درد کړی دی، سره له دې چې ما سره انجیل هم درلود، ځان ته د توجیه کولو لپاره چې زه باید یوازې د پوپ په وړاندې ودریږم او هغه د دجال په توګه معرفي کړم! څه بدبختي مې په زړه کې نه وه! څو څو وارې مې له ځانه دا پوښتنه کړې ده چې د پاپانو په شونډو کې عام و: “ایا ته یوازینی هوښیار سړی یې، نور کولی شي غلطي وکړي، که په پای کې تاسو هغه څوک یاست چې خطا یې کوئ؟” ډیری آر“هغه ښکیل دی، وروسته له دې چې دوی به د تل لپاره لعنت شي.” “نو ما د خپل ځان او شیطان سره جګړه وکړه، تر هغه چې مسیح، د هغه په ناقص کلام سره، زما زړه د دې شکونو په وړاندې پیاوړی کړ.” - مارتین، ۳۷۲، ۳۷۳ مخونه. پاپ لوتر ګواښ کړی و چې که استعفا ورنکړي، هغه به له دندې ګوښه کړي، او دا ګواښ اوس پوره شو. یوه نوې غوا راښکاره شوه، د روم د کلیسا څخه د اصلاح کونکي وروستی جلا کول اعلان کړل او هغه یې د جنت لعنت ته وغنده، کوم چې ټول هغه کسان شامل وو چې د هغه تعلیمات یې ترلاسه کول. لوی ریس په بشپړه توګه وارد شوی و. مخالفت د ټولو هغو کسانو لاټري ده چې خدای د حقایقو وړاندې کولو لپاره کاروي چې په ځانګړي ډول د دوی وخت کې پلي کیږي. د لوتر په ورځ کې یو حقیقت و، یو حقیقت چې په هغه وخت کې خورا مهم و. نن ورځ د کلیسا لپاره حقیقت شتون لري. GC 57.4
هغه څوک چې هر څه د خپلې ارادې سره سم ترسره کوي د انسان په مختلفو حالاتو کې د ځای په ځای کولو او د هغه دندو د سپارلو لپاره چې د ژوند د وخت او د هغه شرایطو سره مشخص وي چې دوی په کې ځای پرځای شوي وي. که دوی د هغه رڼا ستاینه وکړي چې دوی ته ورکړل شوي، وګورئ د دوی په وړاندې د حقیقت پراخه ډګرونه خلاص دي. مګر حقیقت نن ورځ د اکثریت په ګټه نه دی د پاپستانو په پرتله چې د لوتر مخالفت یې کاوه. د خدای د کلمې پر ځای د انساني نظریاتو او رواجونو منلو ته ورته تمایل شتون لري لکه په پخوانیو وختونو کې. هغه څوک چې دا ځل حقایق وړاندې کوي باید د تیرو اصلاح کونکو په پرتله د هرکلي تمه ونه کړي. د حقیقت او غلطۍ تر مینځ لوی تناقض ، د مسیح او شیطان ترمینځ ، د دې نړۍ تاریخ تر پایه پورې شدت لري. عیسی خپلو شاګردانو ته وویل: “که تاسو د دنیا یاست نو د نړۍهغه د هر چا سره مینه وکړه، مګر دا چې تاسو د دنیا نه یاست، مګر ما تاسو د نړۍ څخه غوره کړي دي، نړۍ له تاسو څخه نفرت کوي. په یاد ولرئ هغه څه چې ما تاسو ته وویل چې یو بنده د خپل رب څخه لوی نه دی. که دوی ما ته زیان ورسوي، دوی به تاسو ته هم زیان ورسوي. که دوی هغه څه وساتي چې زه یې وایم، دوی به هغه څه وساتي چې تاسو یې وایئ.” جان 15: 19، 20. او له بلې خوا، زموږ رب په ښکاره توګه اعلان وکړ، “افسوس تاسو ته، کله چې ټول خلک ستاسو په اړه ښه خبرې وکړي، ځکه چې د دوی پلرونو د دروغو پیغمبرانو سره داسې وکړل.” لوقا 6:26نن ورځ د پخوا په پرتله د مسیح د روح سره همغږي نه ده، او هغه څوک چې د خدای کلمه د هغې په پاکوالي کې تبلیغ کوي نور به د پخوا په پرتله په لوی فضل سره هرکلي ونه کړي. د حقایقو سره د مخالفت ډولونه کیدای شي بدلون ومومي، دښمني ممکن لږ ښکاره وي ځکه چې دا ډیر فرعي دی. خو همدغه تضاد دوام لري او د وخت تر پایه به څرګند شي. GC 58.1