তার নিজ হৃদয় পুরোপুরী ঈশ্বরের প্রতি বাধ্য নয়, এই ভেবে দায়ূদ নিয়ম-সিন্দুককে ভয় পেলেন, যদি কোন অজ্ঞাত পাপের জন্য তার উপরও বিচার নেমে আসে। কিন্তু ইহা ঈশ্বরের প্রতি বাধ্য লোকদের জন্য সদাপ্রভুর আশীর্বাদের প্রতীক এই ভেবে ওবেদ-ইদোম নিয়ম-সিন্দুককে তার বাটীতে স্বাগত জানালেন। ইস্রায়েলের সকল লোকেরা অপেক্ষা করে দেখতে লাগল তার পরিবারের প্রতি ইহা কি করে। “আর সদাপ্রভু ওবেদ-ইদোমকে ও তাহার সমস্ত বাটীকে আশীর্বাদ দান করিলেন।” ঈশ্বরের ব্যবস্থার পবিত্রতা ও নিখুঁৎ ভাবে তা প্রতিপালন করার গুরুত্ব তখন দায়ূদ খুব ভাল ভাবে অনুধাবন করলেন। PPBeng 514.1
তিন মাস পরে, তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে নিয়ম-সিন্দুকটি আবার নিয়ে আসার চেষ্টা করবেন, এবং এখন তিনি সদাপ্রভুর নির্দেশ পালন করার জন্য অত্যন্ত মনোযোগী হলেন। ওবেদ-ইদোমের বাটীর চারিদিকে আর একবার বিশাল জনতা সমবেত হল। ঈশ্বরের নিয়োজীত লোকদের কাঁধে অত্যন্ত সম্মান সহকারে নিয়ম-সিন্দুক স্থাপন করা হল, আর কম্পিত হৃদয়ে বিশাল মিছিলটি এগিয়ে চলল। দায়ূদের আদেশে কিছু বলিদান করা হল। আর এখন আনন্দ ভয় ও কম্পনের স্থান অধিকার করল। রাজা এখন তার রাজকীয় পোশাক পরিত্যাগ করে যাজকদের অনুকরণে একটি সাধারণ কাপড়ের এফোদ পরিধান করলেন। (মাঝে মাঝে যাজক ছাড়া অন্যান্য লোকেরাও এফোদ পরিধান করতেন)। এই পবিত্র সেবা কাজে ঈশ্বরের সামনে তিনি তার প্রজাদের সমসাময়িক ভূমিকাই গ্রহণ করবেন। শুধুমাত্র যীহোবাই (ঈশ্বরের আর এক নাম) সম্মান পাবার যোগ্য। পুনরায় নানারূপে বাদ্যযন্ত্রের বাজনা আরশে স্বর্গের দিকে প্রবাহিত হল, আর তার সাথে যুক্ত হলো অনেক মধুর কণ্ঠের সুর। আর গানের তালে তাল মিলিয়ে “দায়ূদ সদাপ্রভুর সামনে যথাশক্তি নৃত্য করিলেন।” PPBeng 514.2
ঈশ্বরের সামনে দায়ূদের আনন্দ-নৃত্যকে অনেকে আধুনিক নৃত্যের উপযোগিতা প্রমাণার্থে ব্যবহার করে থাকেন, কিন্তু আমাদের বর্তমান কালের নৃত্য মাতলামি ও নানা ধরণের কু-কর্মের সহিত সম্পর্কিত। আনন্দ উপভোগের জন্য নৈতিকতাকে ত্যাগ করা হয়। চিন্তা-ভাবনার মধ্যে ঈশ্বরের কোন স্থান থাকে না; আর প্রার্থনা অনুপোযোগী হয়ে পড়ে। যে সকল আমোদ-আহলাদ পবিত্র জিনিসের প্রতি প্রেমকে দুর্বল করে তুলে, বিশ্বাসীদের উচিত সেই সকল আমোদ-আহলাদ বর্জন করে চলা। সিন্দুক স্থানান্তরিত করার সময় ঈশ্বরের প্রশংসার জন্য যে বাদ্যযন্ত্র ও নৃত্য ব্যবহার করা হয়েছিল, বর্তমান নৃত্যের সহিত সেগুলির কোনরূপ মিল নাই। একটি ঈশ্বরের পবিত্র নামের গৌরব বর্ধন করেছিল। অন্যটি হয়েছে শয়তানের একটি পদ্ধতি যা ঈশ্বরকে ভুলে যাবার ও তার নামের বদনাম করার জন্য মানুষকে পরিচালিত করে । PPBeng 514.3
বিজয়ী মিছিল রাজধানীর নিকটবর্তী হল। তখন দেয়ালের উপরের দর্শকদের নিকট গানের মাধ্যমে দাবী করা হল যেন পবিত্র-নগরীর সদর-দরজা খুলে দেয়া হয় : PPBeng 515.1
“হে পুরদ্বার সকল, মস্তক তোল;
হে চিরন্তন কবাট সকল, উত্থিত হও;
প্রতাপের রাজা প্রবেশ করিবেন।” PPBeng 515.2
আর এক দল গায়ক ও বাদক উত্তর দিলেন: PPBeng 515.3
“সেই প্রতাপের রাজা কে?” PPBeng 515.4
অন্য আর একটি দল হতে উত্তর ভেসে এল: PPBeng 515.5
“পরাক্রমী ও বীর সদাপ্রভু, যুদ্ধবীর সদাপ্রভু।” PPBeng 515.6
তারপর হাজার হাজার কন্ঠ একত্রে বিজয়ের ঐক্যতানে গেয়ে উঠল- PPBeng 515.7
“হে পুরদ্বার সকল, মস্তক তোল;
হে চিরন্তন কবাট সকল, মস্তক উত্থাপন কর;
প্রতাপের রাজা প্রবেশ করিবেন।” PPBeng 515.8
আবারো প্রশ্ন শুনা গেল, “সেই প্রতাপের রাজা কে?” আর হাজার জল প্রপাতের মত লক্ষ কন্ঠ গেয়ে উঠল: PPBeng 515.9
“বাহিনীগণের সদাপ্রভু,
তিনিই প্রতাপের রাজা।” PPBeng 515.10
গীতসংহিতা ২৪:৭-১০ পদ ।
তখন সদর-দরজা সকল উন্মুক্ত করে দেয়া হল, এবং অত্যন্ত সম্মানের সহিত নিয়ম-সিন্দুকটি তার জন্য তৈরী তাঁবুর ভিতর স্থাপন করা হল। যখন সকল প্রকার সেবা কাজ শেষ হল, তখন রাজা নিজে তার লোকদের জন্য প্রার্থনা করলেন। PPBeng 516.1
দায়ূদের রাজত্বে এটি ছিল সব চেয়ে পবিত্র ঘটনা। যখন পর্যন্ত সূর্য্যের শেষ রশ্মিগুলি তাঁবুর চতুর্দিকে সোনালী আলোর ছটা ছড়িয়ে এক পবিত্র দৃশ্যের সৃষ্টি করল, তখন রাজার হৃদয় আনন্দে পূর্ণ হল কেননা ইস্রায়েলের সিংহাসনের অতি নিকটে ঈশ্বরের উপস্থিতির প্রতীকটি অবশেষে স্থাপিত হল । PPBeng 516.2
কিন্তু একজন এই সকল আনন্দের দৃশ্য সম্পূর্ণ অন্য ভাবে অবলোকন করছিল। “আর দায়ূদ-নগরে সদাপ্রভুর সিন্দুকের প্রবেশ কালে শৌলের কন্যা মীখল বাতায়ন দিয়া দৃষ্টিপাত করিলেন, এবং সদাপ্রভুর সম্মুখে দায়ূদ রাজাকে লম্ফ দিতে ও নৃত্য করিতে দেখিয়া মনে মনে তুচ্ছ করিলেন।” তিনি দায়ূদের সাথে দেখা করতে গেলেন এবং অনেক গা-জ্বালানো তিক্ত ও কটুবাক্য বলেন: PPBeng 516.3
“অদ্য ইস্রায়েলের রাজা কেমন সমাদৃত হইলেন; কোন অসারচিত্ত লোক যেমন প্রকাশ্যরূপে বিবস্ত্র হয়, তদ্রূপ তিনি অদ্য আপন দাস-দাসীদিগের সাক্ষাতে বিবস্ত্র হইলেন ।” PPBeng 516.4
দায়ূদ অনুভব করলেন যে মীখল ঈশ্বরের সেবা কাজকেই ঘৃণা করেছেন এবং তাই তিনি উত্তর করলেন, “সদাপ্রভুর প্রজার উপরে, ইস্রায়েলের উপরে অধ্যক্ষ- পদে আমাকে নিযুক্ত করিবার জন্য যিনি তোমার পিতা ও তাঁহার সমস্ত কুল অপেক্ষা আমাকে মনোনীত করিয়াছেন, সেই সদাপ্রভুর সাক্ষাতেই (তাহা করিয়াছি); অতএব আমি সদাপ্রভুরই সাক্ষাতে আমোদ করিব। আর ইহা অপেক্ষা আরও লঘু হইব, এবং আমার নিজের দৃষ্টিতে আরও নীচ হইব; কিন্তু তুমি যে দাসীদের কথা কহিলে, তাহাদের কাছে সমাদৃত হইব।” আর দায়ূদের তিরস্কারের সাথে সদাপ্রভুর তিরস্কারও যুক্ত হল । তার গর্ব ও ঔদ্ধত্বের জন্য “মীখলের মরণকাল পর্যন্ত সন্তান হইল না। ” PPBeng 516.5