মোরিয়া পাহাড়ে ঈশ্বর অব্রাহাম ও তার বংশধরদের প্রতি তাঁর অনুগ্রহের আশীর্বাদ গম্ভীর প্রতিজ্ঞা সহকারে পুনরুক্তি করলেনঃ “তুমি এই কাৰ্য্য করিলে, আমাকে আপনার অদ্বিতীয় পুত্র দিতে অসম্মত হইলে না....আমি অবশ্য তোমাকে আশীর্বাদ করিব, এবং আকাশের তারাগণের ও সমুদ্র তীরস্থ বালুকার ন্যায় তোমার অতিশয় বংশ বৃদ্ধি করিব,...তোমার বংশে পৃথিবীর সকল জাতি আশীর্বাদ প্রাপ্ত হইবে; কারণ তুমি আমার বাক্যে অবধান করিয়াছ।” PPBeng 98.2
পরবর্ত্তী কালের ঈশ্বরের সন্তানদের পথ আলোকিত করে অব্রাহামের মহৎ বিশ্বাসের কাজ একটি আলোর স্তম্ভের ন্যায় দন্ডায়মান। ঐ তিন দিনের ভ্রমণ কালে অব্রাহামের যথেষ্ট সময় ছিল ঈশ্বরকে সন্দেহ করার ও তাঁর সাথে তর্ক করার। তিনি তর্ক করতে পারতেন যে নিজ পুত্রকে হত্যা করলে তাকে একজন হত্যাকারী বলা হবে, দ্বিতীয় কয়িন বলে ডাকা হবে; এতে তার শিক্ষাকে ঘৃণা করা হবে ও অস্বীকার করা হবে, আর এই ভাবে তার সহ- মানবের উপকার করা হতে তিনি বঞ্চিত হবেন। তিনি যুক্তি দেখাতে পারতেন যে এই বৃদ্ধ বয়সে এ ধরণের বাধ্যতা থেকে তাকে মুক্তি দেয়া হোক। কিন্তু কূলপতি অযুহাতের আশ্রয় গ্রহণ করলেন না। অব্রাহাম মানুষ ছিলেন; তার অনুভূতি ও স্নেহ আমাদের মতই ছিল; কিন্তু তিনি দুঃখ ভারাক্রান্ত হৃদয়ে যুক্তি তর্ক করার জন্য পেছনে থেকে গেলেন না। তিনি জানতেন যে ঈশ্বর তার সমস্ত নীতিতে ন্যায্য ও ধার্মিক। PPBeng 98.3
“অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করিলেন, এবং তাহা তাঁহার পক্ষে ধার্মিকতা বলিয়া গণিত হইল, আর তিনি “ঈশ্বরের বন্ধু’ এই নাম পাইলেন।” যাকোব ২:২৩। পৌল বলেন, “যাহারা বিশ্বাসাবলম্বী, তাহারাই অব্রাহামের সন্তান।” গালাতীয় ৩:৭। কিন্তু অব্রাহামের বিশ্বাস তার কাজের মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছিল। “আমাদের পিতা অব্রাহাম কর্মহেতু, অর্থা যজ্ঞবেদির উপরে আপন পুত্র ইস্হাককে উসর্গ করণ হেতু, কি ধার্মিক গণিত হইলেন না? তুমি দেখিতেছ, তাঁহার ক্রিয়ার সহকারী ছিল, এবং কর্মহেতু বিশ্বাস সিদ্ধ হইল।” যাকোব ২:২১, ২২ পদ । PPBeng 98.4
অনেকেই বিশ্বাস ও কার্য্যের সম্পর্ক বুঝতে অক্ষম হন। তারা বলেন, “শুধু যীশু খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস রাখ, তবেই তুমি নিরাপদ। তোমাকে ঈশ্বরের আদেশ সম্বন্ধে কোন কিছুই করা লাগবে না। কিন্তু প্রকৃত বিশ্বাস বাধ্যতার মধ্যে প্রকাশ পাবে। বিশ্বাসীদের পিতা সম্বন্ধে সদাপ্রভু বলেন, “কারণ অব্রাহাম আমার বাক্য মানিয়া আমার আদেশ, আমার আজ্ঞা, আমার বিধি ও আমার ব্যবস্থা সকল পালন করিয়াছে।” আদিপুস্তক ২৬:৫। যাকোব বলেন, “তদ্রূপ বিশ্বাসও কর্মবিহীন হইলে আপনি একা বলিয়া তাহা মৃত।” যাকোব ২:১৭। এবং যোহন, যিনি প্রেম সম্বন্ধে অনেক বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, তিনি বলেন, “কেননা ঈশ্বরের প্রতি প্রেম এই, যেন আমরা তাঁহার আজ্ঞা সকল পালন করি। ১ যোহন ৫:৩। ঈশ্বর “অব্রাহামের কাছে আগেই সুসমাচার প্রচার করিয়াছিলেন।” গালাতীয় ৩:৮। খ্রীষ্ট বলেছেন, “তোমাদের পিতৃপুরুষ অব্রাহাম আমার দিন দেখিবার আশায় উল্লাসিত হইয়াছিলেন, এবং তিনি তাহা দেখিলেন ও আনন্দ করিলেন।” যোহন ৮:৫৬। ইস্হাকের পরিবর্ত্তে যে মেষশাবক বলি দেয়া হয়েছিল তা ঈশ্বরের পুত্রের নিদর্শন যিনি আমাদের পরিবর্তে বলিকৃত হয়েছিলেন। ঈশ্বর তাঁর পুত্রের প্রতি দৃষ্টি রেখে পাপীদের বলেন, ” চিরজীবি হও, আমি একটি মুক্তিপণ পেয়েছি।” PPBeng 99.1
অব্রাহাম সেই দুর্যোগময় তিন দিন যে মনোবেদনা ভোগ করেছিলেন, তা এজন্য যে ঈশ্বর মানুষের মুক্তির জন্য যে বলিদান দিয়েছেন তার মাহাত্ম যেন তিনি কিছুটা উপলব্ধি করেন। তার পুত্রকে বলি দিতে অব্রাহামের হৃদয়ে যে যাতনা হয়েছিল অন্য কোন পরীক্ষাই তা দিতে পারত না। ঈশ্বর তাঁর সন্ত ানকে যাতনাময় ও অসম্মানজনক মৃত্যুভোগ করতে দিয়েছেন। ইস্হাকের মতই কোন দূতকে তার মধ্যস্থ হতে দেয়া হয়নি। কোন শব্দই বলে উঠেনি “যথেষ্ট হয়েছে।” পতিত মানবকে বাঁচানোর জন্য গৌরবের রাজা আপন প্রাণ দিয়ে দিলেন । PPBeng 99.2
“যিনি নিজ পুত্রের প্রতি মমতা করিলেন না, কিন্তু আমাদের সকলের নিমিত্ত তাঁহাকে সমর্পণ করিলেন, তিনি কি তাঁহার সহিত সমস্তই আমাদিগকে অনুগ্রহপূর্বক দান করিবেন না?” রোমীয় ৮: ৩২। PPBeng 99.3