Vastusena paljude õdede käest saadud kirjadele reformeeritud kleidi õige pikkuse kohta, ütleksin, et Michigani osariigi meie piirkonnas oleme ühtlase pikkusena omaks võtnud umbes 9 tolli maast. Kasutan võimalust praegu vastata sellistele küsimustele, et säästa paljudele kirjadele vastamiseks kuluvat aega. Oleksin pidanud sellest varem rääkima, kuid ootasin, et sel teemal ilmub midagi kindlasti ajakirjas Health Reformer. Soovitaksin tõsiselt ühtset pikkust ning ütleksin, et üheksa tolli vastab peaaegu minu arusaamale asjast, nii palju kui ma suudan seda tollides väljendada. Tk1 491.1
Paigast paika reisides leian, et reformeeritud kleidi teemat ei esitata õigesti ning olen sunnitud arvama, et tuleb öelda midagi kindlamat; siis on tegutsemine selles asjas ühtne. See kleidistiil ei ole populaarne ning seetõttu peavad selle stiili omaksvõtjad ilmutama osavust ja maitsekust. Olen kunagi sel teemal rääkinud, kuid mõned ikkagi ei järgi antud nõuandeid. Hingamispäevapidajate hulgas peab olema reformeeritud kleidi pikkuse osas ühtlus. Need, kes muudavad end seda kleiti kandes pentsikuks, ei tohi hetkekski arvata, et korralikkust, maitsekust ja osavust pole vaja. Enne reformeeritud kleidi selgapanemist peavad meie õed hankima kleidiga sobivate pükste ja jaki lõiked. Riietusreformile toob suurt kahju see, kui inimesed toovad kogukonna silme ette stiili, mis vajab igas üksikasjas muutmist, enne kui see reformeeritud riietust õigesti esitab. Oodake, õed, kuni saate kleiti õigesti kanda. Tk1 491.2
Mõnes paigas ollakse lühikesele kleidile väga vastu. Aga mõnda kleiti nähes, mida õed kannavad, ei imesta ma, et see tekitab inimestes vastikust ja nad mõistavad kleidi hukka. Seal, kus kleiti on esitletud nii, nagu peab, on kõik siirad inimesed olnud sunnitud tunnistama, et see on tagasihoidlik ja mugav. Mõnes meie koguduses olen näinud igasuguseid reformeeritud kleite, kuid ükski neist ei vasta minule esitatud kirjeldusele. Mõnel on valged musliinpüksid, valged varrukad, tumedast kergest riidest kleit ning kleidiga sarnane varrukateta jakk. Mõni kannab enda kujundatud, mitte lõike järgi valmistatud pükstega kleiti, mis ei ole vormis püsimiseks tärgeldatud, vaid liibub tihedalt jalgade ümber. Need kleidid ei esinda kindlasti maitsekust või korralikkust. Niisugune kleit ei soovita end mõistlike inimeste heale arusaamisele. See on sõna igas mõttes moonutatud kleit. Tk1 492.1
Õed, kelle abikaasa on vastu, on küsinud minult nõu, kas võtta vastupidiselt abikaasa soovile omaks lühike kleit. Annan neile nõu oodata. Ma ei pea riietuse küsimust nii eluliselt oluliseks kui hingamispäeva. Viimase suhtes ei saa olla kahtlust. Kuid vastuseis, mille võib kaasa tuua kleidireformi omaksvõtmine, võib olla tervisele kahjulikum kui kleidi kasulikkus. Mitmed õed on mulle öelnud: „Minu abikaasale meeldib sinu kleit. Ta ütleb, et ta ei leia sellel midagi viga olevat.” Seetõttu olen näinud vajadust, et meie õed esitaksid kleidireformi õigesti ning ilmutaksid riietuses maitsekust, korralikkust ja ühtsust. Ma valmistan lõikeid ja võtan need endaga reisidele kaasa, et siis jagada õdedele, kellega kohtume, või saata postige kõigile, kes neid tellivad. Meie aadressi leiate ajakirjast Review. Tk1 492.2
Need, kes võtavad omaks lühikese kleidi, peavad ilmutama maitsemeelt värvide valimisel. Need, kel ei ole võimalik osta uut kangast, peavad tegema oma parima, et praktiseerida maitsekust ja leidlikkust vanade rõivaste ümbertegemisel. Vaadake hoolikalt, et püksid ja kleit oleksid sama värvi ja samast materjalist, muidu näete veidrad välja. Vanad rõivad saab õige lõike järgi välja lõigata ja maitsekalt kohandada, et need näeksid välja nagu uued. Ma palun teid, õed, et te ei kujundaks lõikeid oma iseäralike ideede järgi. Kuna on olemas õiged lõiked ja hea maitse, siis on olemas ka valed lõiked ja halb maitse. Tk1 492.3
Selle kleidi jaoks ei ole vaja võrusid ja ma loodan, et kunagi ei hakka sellel kleidil olema võrusid. Meie õed ei pea kleidi avardamiseks paljusid alusseelikuid kandma. See näeb palju nägusam välja, kui langeb kehakuju järgi loomulikult ühe või kahe kerge alusseeliku peal. Pealmise seeliku jaoks on suurepärane materjal muaree, see säilitab jäikuse ja on vastupidav. Kui alusseelikuna midagi kanda, siis olgu see väike. Vateeritud alusseelikuid ei ole vaja. Ometi näen sageli neid kantavat ja mõnikord ulatuvad need kleidist allapoole. See muudab välimuse häbituks ja korratuks. Tumeda kleidi juures kantavad heledad alusseelikud ei sobi lühikese kleidiga. Olge hoolikad, et teie alusseelikud oleksid puhtad, maitsekad ja kenad. Valmistage need heast materjalist ja igal juhul vähemalt kolm tolli lühemad kui kleit. Kui seelikule kohevuse andmiseks midagi kanda, siis olgu see väike ja vähemalt veerand või pool jardi kleidi või pealmise seeliku pikkusest lühem. Kui otse alusseeliku alumise serva külge pannakse nöör või midagi sellesarnast, siis avardab see kleiti ainult alt, mistõttu see tundub väga ebasobiv, kui selle kandja istub või kummardub. Tk1 493.1
Pole vaja karta, et kleidireformist saaks üks mu peateema, kui me paigast paika reisime. Need, kes on mind selles asjas kuulnud, tegutsevad vastavalt valgusele, mis on juba antud. Mina olen oma kohuse täitnud, olen andnud tunnistuse ja need, kes on mind kuulnud või minu poolt kirjutatut lugenud, peavad nüüd ise vastutama antud valguse vastuvõtmise või hülgamise eest. Kui nad otsustavad olla unustavad kuuljad, mitte teo tegijad, siis võtavad nad ise riski ja vastutavad Jumala ees oma tegevuse eest. Mina olen puhas. Ma ei õhuta kedagi ega mõista kedagi hukka. Sellist tööd ei ole mulle antud. Jumal tunneb oma alandlikke, teenistusvalmis ja kuulekaid lapsi ning annab neile tasu vastavalt Tema tahte ustavale täitmisele. Paljude jaoks on kleidireform liiga lihtne ja alandav, et seda omaks võtta. Nad ei suuda risti võtta. Jumal tegutseb lihtsate vahenditega, et oma lapsi maailmast eraldada ja eristada, kuid mõned on töö lihtsusest ja Jumala teedest nii kaugele läinud, et nad on tööst eespool, mitte selles sees. Tk1 493.2
Mulle näidati kirjakohta: „Räägi Iisraeli lastega ja ütle neile, et nad põlvest põlve teeksid enestele tutid oma kuue hõlmadele ja paneksid hõlmatuttide külge sinise nööri. Need tutid olgu teile selleks, et te neid vaadates meenutaksite kõiki Issanda käske ja täidaksite neid ega käiks ringi oma südame- ja silmahimude järgi, mis ahvatlevad teid truudusetusele. Pidage siis meeles ja täitke kõiki mu käske ja olge pühad oma Jumala ees! Mina olen Issand, teie Jumal, kes tõi teid ära Egiptusemaalt, et olla teile Jumalaks. Mina olen Issand, teie Jumal!” Tol korral andis Jumal selge korralduse Iisraeli lastele teha riietele väga lihtne täiendus eesmärgil, et see eristaks neid ümberkaudsetest ebajumalaid kummardavatest rahvastest. Kui nad vaatasid oma riietuse iseärasust, pidid nad meenutama, et nad olid Jumala käske pidav rahvas ja Tema oli nad imelisel kombel toonud välja Egiptuse orjusest teenima Teda ja olema Talle pühaks rahvaks. Nad ei pidanud teenima oma soove ega jäljendama ümbritsevaid ebajumalaid teenivaid rahvaid, vaid nad pidid jääma erisuguseks, eraldi rahvaks, et kõik, kes neid vaatasid, võisid öelda: Need on need, kelle Jumal tõi Egiptusemaalt välja ja kes peavad kümmet käsku. Iisraellane pidi olema tuvastatav esimesest pilgust, sest Jumal oli ta lihtsate vahenditega enda jaoks eristanud. Tk1 494.1
Iisraeli lastele Jumalast antud korraldus panna oma rõivaste külge sinine nöör ei mõjutanud otseselt nende tervist, küll aga õnnistas Jumal nende sõnakuulelikkust, ning nöör meenutas Jehoova kõrgeid nõudmisi ja ennetas teiste rahvastega segunemist; takistas osalemast nende joomapidudel, sealihasöömistel ja tervisele kahjuliku luksusliku toidu söömisel. Nüüd soovib Jumal, et Tema rahvas võtaks omaks reformeeritud kleidi, mis küll eristaks neid maailmast, kuid kleidireform on Tema valitud rahva jaoks füüsilise ja vaimse tervise seisukohalt oluline. Jumala rahvas on suurel määral kaotanud oma eripära ning on järk-järgult maailma järgi kujunenud ja sellega segunenud, kuni nad on mitmes suhtes maailmaga sarnastunud. See ei ole Jumalale meelepärane. Nii nagu Ta juhtis Iisraeli lapsi vanal ajal tulema välja maailmast ja maha jätma ebajumala kummardamisega seotud kombed, nii juhib Ta neid mitte käima oma südame (sest nende süda on pühitsemata) või silmade järgi, mis on juhtinud neid Jumalast eemale liitu maailmaga. Tk1 494.2
Miski peab esile kerkima, mis lõdvendab Jumala rahva klammerdumist maailma külge. Reformeeritud kleit on lihtne ja tervislik, kuid ometi on selles oma rist. Ma tänan Jumalat risti eest ja kummardun rõõmsalt seda üles tõstma. Oleme olnud maailmaga niivõrd seotud, et oleme kaotanud silmist risti ega kannata Kristuse pärast. Tk1 494.3
Me ei tohiks leiutada midagi, mis oleks meile ristiks, aga kui Jumal paneb meie ette risti, peaksime seda rõõmsameelselt kandma. Risti vastu võttes eristume maailmast, kes ei armasta meid, vaid naeruvääristab meie eripära. Maailm vihkas Kristust, sest Ta ei olnud maailmast. Kas Tema järgijad võivad oodata, et neil läheb paremini kui nende Õpetajal? Kui elame nii, et maailm meid hukka ei mõista ega umbusalda, peaks see meis ärevust tekitama, sest just maailmaga kohandumine muudab meid maailmaga nii sarnaseks, et miski ei ärata nende kadedust ega kuritahtlikkust; ei toimu meelsuste kokkupõrget. Maailm põlgab risti. „Sõna ristist on narrus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi.” „Aga mulle olgu olemata, et ma kiitleksin muu kui meie Issanda Jeesuse Kristuse risti üle, mille läbi maailm on minule risti löödud ja mina maailmale.” [Vt lisa.] (526) Tk1 495.1