Когда вы участвовали в судебном процессе против Р., я сказала себе, что если С. пойдет так далеко, что начнет это дело, то этим он запятнает свою жизнь. Я сожалею о вашем участии в этом деле; я знаю, что это неправильно и что это ни в малейшей степени не прояснит ситуацию. Ваше поведение всего лишь проявление той ложной мудрости, которая не сходит свыше. 3ИВ 301.2
Мне сообщили, что вы собираетесь предъявить мне иск на том основании, что в свидетельствах я порочу вас. Ко мне пришло письмо с угрозой возбудить против меня дело, если я не признаюсь в том, что оклеветала вас. И теперь я с трудом верю тому, что вы с такой решимостью заняли сторону врага, зная так хорошо дело моей жизни. 3ИВ 301.3
Все, что я написала вам, каждое слово, является правдой. Я не хочу быть втянутой в этот процесс. Я сделала только то, что, на мой взгляд, должна была сделать. Единственным мотивом, побудившим меня огласить это дело, было желание спасти вас. Я не чувствовала ничего, кроме истинной жалости и любви к вам. Вы сами знаете, что я проявляю к вам большой интерес... 3ИВ 301.4
Если кто-нибудь попытается воспрепятствовать мне в этом деле, апеллируя к закону, то я ни на йоту не отступлю от данных мною свидетельств. Дело, в котором я участвую, не является моим. Это Божье дело, и Он поручил мне исполнить его. Я не верила, что вы способны совершить такой ужасный поступок: поднять свою слабую руку на Небесного Бога. Кто угодно, но только не вы... 3ИВ 301.5
Я хочу вам кое-что сказать. Не вымогайте ни у кого деньги из-за слов, сказанных против вас и ваших людей. Вы причиняете вред себе, поступая таким образом. Если бы мы смотрели на Иисуса, автора и совершителя нашей веры, то наша молитва была бы такой: “Господи, прости нам согрешения наши, как и мы прощаем тем, кто согрешает против нас”. Будучи несправедливо обвиненным, Иисус не апеллировал к закону за справедливостью. Когда Его оскорбляли, Он не отвечал оскорблением; когда Ему угрожали, Он не воздавал тем же (Письмо 38, 1891 г). 3ИВ 302.1
Как раз то, что Бог велел им не делать. — Я много писала в отношении христиан, которые считают, что они, добиваясь справедливости, должны обращаться со своими делами в суд. Поступая таким образом, они грызут и поедают один другого в полном смысле слова, чтобы “истребить друг друга”. Такие христиане отвергают вдохновенный совет, данный Богом, и во свете вести, которую Он дает, они делают как раз то, что Он велел им не делать. Эти люди могут перестать молиться Богу, так как Он не слышит их молитв. Они оскорбляют Иегову, и Он оставит их, чтобы они сделались подданными сатаны, пока сами не поймут своего безумия и не взыщут Господа, исповедуя свои грехи... 3ИВ 302.2
О чем свидетельствует обращение в суд. — Мир и необращенные члены Церкви находятся в согласии друг с другом. Некоторые, когда Бог осуждает их за то, что они хотят идти своим путем, вступают в доверительные отношения с миром и выносят на его суд дела Церкви. В таком случае происходит столкновение, борьба, и Христа снова распинают и выставляют на публичное поругание. Члены Церкви, обращающиеся в мирские суды, показывают тем самым, что они избрали мир в качестве своего судьи, и их имена будут записаны на небе в одном ряду с неверующими. С какой готовностью мир подхватывает высказывания тех, кто предает святую веру! 3ИВ 302.3
Подобная практика обращения в мирские суды, никогда прежде не применявшаяся адвентистами седьмого дня, осуществляется ныне. Бог допyскaeт это для того, чтобы те, кто был обманут, могли понять, какая сила управляет людьми, которым они доверили такую ответственность. Где стражи Божьи? Где люди, способные стоять плечом к плечу, сердце к сердцу с истиной, истиной для нашего времени, чтобы приобретать сердца? (Рукопись 64, 1898 г.). 3ИВ 303.1