“Разве, прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною” (Исаии 27:5). ХП 213.1
Если сможете, представьте себя на месте Христа в пустыне искушения. Вы не слышите человеческого голоса, но находитесь в окружении демонов, лукаво выдающих себя за небесных ангелов и предлагающих вам самые заманчивые прелести, самые коварные, сатанинские измышления против Бога, которые он в свое время предложил нашим прародителям. Его измышления в высшей степени коварны, они искусно подрывают ваше доверие Богу, уничтожая в вас веру и упование на Господа. Он поддерживает ваш ум в постоянном напряжении, чтобы найти хотя бы одну зацепку, использовать ее с выгодой для себя и вовлечь вас в полемику. Он словно читает ваши невысказанные мысли, как он читал сокровенные мысли Евы. ХП 213.2
Он не мог вытянуть из Христа ни одного слова, за которое мог бы зацепиться. В каждом случае Господь отвечал искусителю словами “написано”. Христос ссылался исключительно на Свои Собственные слова, которые когда-то записали святые мужи древности по Его вдохновению… Мог ли наш Господь, находясь в человеческой природе, сражаясь в пустыне с коварным врагом, испытывая на Себе власть сатаны и его ангелов, уступить этим искушениям?.. ХП 213.3
Как Бог Он не мог быть искушен, но как человек Он был сильно искушаем и мог поддаться искушению. Его человеческая природа должна была пройти через ту же проверку и испытание, что и природа Адама и Евы. Его человеческая природа была сотворенной, она не имела даже той силы, которой наделены ангелы. Она была сродни нашей природе. Христос проходил через то самое поле сражения, на котором пал Адам, и понимал, что если Ему удастся выдержать это испытание от имени падшего рода, Он сможет искупить позорную неудачу и падение Адама, пребывая в нашей человеческой плоти. ХП 213.4
У Него было человеческое тело и человеческий разум. Он был плоть от плоти и кость от костей, таким же человеком, как и мы… Он подвергался разочарованию и испытанию в Своем доме, когда находился среди Своих братьев. Его уже не окружали чистые и очаровательные существа, как некогда в небесных обителях. Он был обложен немощами. Он пришел в наш мир, чтобы сохранить чистый, безгрешный характер и опровергнуть ложь сатаны, будто люди не могут соблюсти Закон Божий… ХП 213.5
Сделавшись причастниками Божеского естества, мы можем оставаться чистыми, святыми и непорочными. Божественное не стало человеческим, а человеческое не обожествилось при слиянии Божественной и человеческой природы. Христос не имел той греховной, растленной, падшей, вероломной природы, которой обладаем мы, ибо в противном случае Он не мог стать совершенной жертвой. — Рукопись 94, 1893 (Изданные рукописи, т. 6, с. [110—112]). ХП 213.6