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Pour un bon Équilibre Mental et Spirituel 1 - Contents
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    Chapitre 25 — L'amour et la sexualité

    Note. — Ellen White a vécu et exercé son ministère à une époque où l'on faisait preuve d'une grande retenue quand il s'agissait de parler en public ou d'écrire à propos de la sexualité et des relations sexuelles entre maris et femmes.EMS1 223.1

    Elle épousa James White le 30 août 1846, non sans avoir prié pour s'assurer que c'était là une sage décision. Il convient de noter qu'elle était alors passablement avancée dans son ministère; en effet, depuis vingt mois, elle avait bénéficié de visions de la part du Seigneur. Comme fruit de son union avec James White, elle mit au monde quatre fils, nés en 1847, 1849, 1854 et 1860.EMS1 223.2

    Ce fut dans les années 1860 — décennie qui fut marquée par deux visions importantes touchant la réforme sanitaire (6 juin 1863 et 25 décembre 1865) — qu'Ellen G. White commença à traiter des sujets relatifs à la sexualité. Les déclarations faites dans les années suivantes fournirent un certain nombre de compléments. A propos des relations sexuelles dans le mariage, elle utilisa des termes tels que “privilèges des relations conjugales”, “privilèges des relations familiales”, “privilèges sexuels”.EMS1 223.3

    Pour se faire une idée juste et équilibrée de l'enseignement d'Ellen White dans ce délicat domaine, chaque déclaration doit être replacée dans son contexte. Il convient de tenir compte des nuances qui apparaissent dans de nombreuses déclarations et de relever attentivement la signification des mots employés.EMS1 223.4

    Des termes tels que “passion” et “propensions” sont parfois utilisés, auxquels s'ajoutent fréquemment des adjectifs tels que vil, animal, sensuel, dépravé, corrompu. Ce langage rigoureux pourrait conduire certains lecteurs à supposer que toute passion est condamnée et que toute activité sexuelle est répréhensible. Les citations suivantes ne vont pas dans ce sens:EMS1 223.5

    Dieu ne vous demande pas seulement de dominer vos pensées, mais aussi vos passions et vos affections... La passion et l'affection sont des agents puissants... Veillez à préserver vos pensées, vos passions et vos affections. Ne les avilissez pas en les mettant au service de la sensualité. Elevez-les [les passions et les affections] au niveau de la pureté, consacrez-les à Dieu. — Testimonies for the Church 2:561, 564 (1870).EMS1 223.6

    Toutes les propensions bestiales doivent être assujetties aux facultés supérieures de l'âme. — Manuscrit 1, 1888, p. 1; Foyer chrétien, 120.EMS1 224.1

    Dans le contexte des passages où figurent certains termes forts employés ci-dessus, Ellen White fait valoir que les passions doivent être soumises à ce qu'elle appelle “les facultés plus élevées, plus nobles”, “la raison”, “la discipline morale” et “les faculés morales”. Elle parle de tempérance, de modération, et met en garde contre les excès. Dans la vie conjugale, les passions communes à tous les êtres humains doivent être contrôlées; elles doivent être dominées, comme le soulignent les extraits ci-après:EMS1 224.2

    Ceux qui considèrent les relations conjugales comme une institution divine et sacrée, fondée sur son saint précepte, seront dirigés par la voix de la raison. — Healthful Living, 48.EMS1 224.3

    Il est peu de gens, en effet, qui considèrent comme un devoir religieux de maîtriser leurs passions.EMS1 224.4

    Le mariage couvre les péchés les plus noirs... La santé et la vie sont sacrifiées sur l'autel des basses passions. Les facultés les plus nobles sont soumises aux inclinations bestiales...EMS1 224.5

    L'amour, en effet, est un principe pur et saint; mais une passion chamelle n'admettra aucune retenue et n'acceptera pas d'être contrôlée par la raison. — Testimonies for the Church 1:302-304 (1870).EMS1 224.6

    Elle parle du mariage comme d'une “institution sacrée” qui peut être “pervertie”, et des “privilèges sexuels” dont “on abuse”. Ici encore, ce n'est pas la passion en tant que telle qui est condamnée, mais les passions “viles”, “concupiscentes”. Il convient de noter qu'Ellen White définit l'intimité du mariage comme étant un “privilège”. S'il est vrai qu'elle met en garde contre un comportement sexuel vulgaire dans le mariage, elle parle cependant d'un temps où les affections tenues en bride peuvent être laissées libres de tout lien. Une autre déclaration éclairante mérite d'être relevée:EMS1 224.7

    Concernant le mariage, je dirai: Lisez la Parole de Dieu. Même à notre époque, en ces derniers jours de l'histoire du monde, il y a des mariages parmi les adventistes du septième jour... En tant que mouvement, nous n'avons jamais interdit le mariage, sauf lorsqu'un mariage risquait manifestement d'être un malheur pour les deux parties. Mais même dans ce cas, nous nous sommes borné à conseiller et à mettre en garde les intéressés. — Letter 60, 1900.EMS1 224.8

    En une certaine occasion, lorsque les impératifs de l'œuvre dans laquelle elle-même et son mari étaient engagés les forçaient à être séparés par la moitié d'un continent, elle lui confiait dans une lettre:EMS1 224.9

    Chaque jour j'éprouve un désir plus ardent de me rapprocher du Dieu saint. Telle est ma prière quand je me couche, quand je me réveille dans la nuit et quand je me lève le matin. Mon Dieu, plus près de toi, plus près de toi...EMS1 224.10

    Je dors seule, comme Marie semble le préférer, ainsi que moi-même. De cette manière, je puis mieux réfléchir et prier. Lorsque je ne bénéficie pas de ta présence, je préfère être seule. Je ne désire partager mon lit qu'avec toi. — Letter 6, 1876.EMS1 224.11

    Jamais elle n'approuve ni n'admet des enseignements qui encourageraient à des relations fraternelles et platoniques dans le mariage. Lorsqu'elle avait affaire à certaines personnes qui souscrivaient à des enseignements de cette nature, Ellen White s'élevait contre de telles opinions. Persister dans cette idée, écrivait-elle, ouvre la porte à Satan pour qu'il agisse “sur l'imagination” de manière qu'au lieu d'aboutir à la pureté, on aboutit à “l'impureté”.EMS1 224.12

    Pour tout privilège légitime d'origine divine, Satan dispose d'une contrefaçon. Il s'efforce de remplacer toute pensée pure, sainte, par une pensée impure. A la sainteté de l'amour conjugal, il veut substituer le laxisme, l'infidélité, les débordements et la perversion. Tous ces sujets sont traités dans ce chapitre, y compris la sexualité hors mariage, l'adultère, la bestialité dans le cadre conjugal et en dehors, ainsi que l'homosexualité.EMS1 224.13

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