Ellen G. White Writings

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Vers un meilleur Avenir, Page 61

Chapitre 5 — La liberté de conscience menacée

“Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.” Luc 20:25.

“Que personne ne vous séduise d'aucune manière; car il faut (...) qu'on ait vu paraître l'homme du péché (...) qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu (...), se proclamant lui- même Dieu.” 2 Thessaloniciens 2:3, 4.

L'attitude des protestants envers l'Eglise de Rome est infiniment plus favorable aujourd'hui autrefois. Dans les pays où le catholicisme est en minorité, et où il se fait conciliant pour étendre son influence, l'indifférence est de plus en plus grande à l'égard des doctrines qui le séparent des églises réformées. On en vient même à penser qu'en définitive les divergences sur les questions vitales ne sont pas aussi considérables qu'on l'avait supposé, et que certaines concessions de la part du protestantisme permettraient une entente avec la hiérarchie. Il fut un temps où les protestants attachaient une grande valeur à la liberté de conscience acquise à grand prix. Ils inculquaient à leurs enfants l'idée que la recherche d'un accord avec Rome équivalait à une infidélité à l'égard de Dieu. Combien les choses ont changé!

Les défenseurs de Rome prétendent que leur Eglise a été calomniée, et le monde protestant est enclin à les croire. Plusieurs déclarent qu'il est injuste de tenir l'Eglise d'aujourd'hui responsable des abominations et des absurdités qui ont souillé son règne pendant les siècles d'ignorance et de ténèbres. Ils attribuent sa cruauté à la barbarie des temps, et affirment que sous l'influence de la civilisation moderne elle a changé de sentiments.

On oublie la prétention à l'infaillibilité maintenue par la hiérarchie au cours de huit siècles, prétention qui, loin d'être abandonnée, a été proclamée au dix-neuvième siècle avec plus d'éclat que jamais. Comment la curie romaine pourrait-elle

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