Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Голос в речи и пении - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 48. Служитель Божий, а не лицедей

    Красноречивое свидетельство — “Только лишь ораторское искусство эрудированных мужей в глазах Бога подобно меди звенящей и кимвалу звучащему. Но тех, чьи сердца очищены верой во Христа Спасителя, чьи слова идут из сердца и кто готов идти путём смирения, Бог считает достойными быть Его глашатаями. Люди, постоянно рвущиеся к первенству, не могут оценить таких служителей по достоинству — им не дано понять, что значит жить в смиренном подчинении Божьей воле и провидению, но Бог возвещает: ‘А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушённого духом и на трепещущего пред словом Моим’ (Исаии 66:2)” (Рукопись 176, 1899 г.).ГРП 210.3

    “Драгоценные жемчужины истины часто утрачивают свою ценность из-за того, что её облекают в псевдомудрые слова, в которых, тем не менее, отсутствует сила Духа Божьего. Христос проповедовал истину просто и достигал своей проповедью не только людей образованных, но и простых, малограмотных. Служитель, являющийся посланником Бога и представителем Христа на земле, смиряющий себя, чтобы возвысить Бога, будет обладать подлинным красноречием. Истинное благочестие, тесная связь с Богом и живой ежедневный опыт в познании Христа сделают красноречивым даже косноязычного” (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [314]).ГРП 211.1

    Вы — служители, а не актёры — “Если человек не научится ценить истину дороже всех земных богатств, принимать её для очищения души, то не обретёт непреходящего блага. Тот, кто стремится продемонстрировать своё ораторское искусство, просто заставляет людей забывать об истине — её заглушает его великолепная риторика. А когда проходит острота ощущений, то оказывается, что Слово Божье не задержалось в сознании. Выходя из церкви, люди могут восхищённо говорить об ораторском мастерстве проповедовавшего, однако оно не убедило их в истине и ни на шаг не приблизило к принятию решения. Прихожане говорят о проповеди так, словно это была пьеса, а служитель — актёр. Они могут приходить снова и снова, чтобы послушать такие речи, но опять уходят голодными.ГРП 211.2

    Нельзя поощрять пристрастие к ораторской браваде, поскольку такое проповедничество сродни чтению захватывающих романов — налицо возбуждённость, но нет преобразования характера. Влияние таких проповедей явственнее всего видно по их результатам. Люди тянутся к человеку и считают его непревзойдённым проповедником, но мне было показано, что как в городе N. так и повсеместно при созидании церкви не закладывается твёрдого основания. Когда такой служитель уходит, то люди, считавшиеся ревностными сторонниками истины, обнаруживают, что были связаны не с Христом, а с человеком. Христос ничего для них не значил, да они Его и не познали — оставили Его и не пошли Его путём.ГРП 212.1

    Вестники Божьи должны нести падшему миру последнюю торжественную и испытующую сердца весть милосердия, если же служитель выставляет себя напоказ, то сам встаёт между вестью и народом. Если он использует методы представления истины в угоду своим способностям, то труд его будет бесполезен, а результаты иллюзорны. Это происходит оттого, что Святой Дух не содействует его усилиям. У людей вырабатывается склонность взирать на этого служителя и превозносить его, а Иисус совсем теряется из виду, и место распятого и воскресшего Спасителя занимает человек. Служитель может читать проповедь, ‘возносясь в небеса’, однако она не оставит впечатления в сердцах слушателей. Если истина не достигает сердец, значит, время и средства потрачены впустую. Чего стоит людское обожание служителя, если им дела нет до спасительной истины?.ГРП 212.2

    Святой Дух должен возрождать человека, и служитель не должен стремиться выполнять работу Духа. Святой Дух — повелевающая сила, и с Его помощью истина озаряет сознание всякого человека, Его голос слышен в проповеди каждого служителя, подчинившегося Божественному водительству. Святой Дух сопровождает человека, говорит с ним. Он окружает душу атмосферой Неба и обращается с предупреждением к нераскаявшимся” (Письмо 29, 1895 г.).ГРП 213.1

    “Нужны не красноречивые ораторы, а смиренные искренние служители, с детской верой полагающиеся на силу свыше. Именно мужи молитвы, ищущие Господа с сокрушённым и смиренным сердцем, становятся мужами сильными” (Письмо 146, 1903 г.).ГРП 213.2

    “Некоторые служители допускают ошибку, полагая, что для привлечения большого количества людей необходимы внешние эффекты, и проповедь об истине идёт, как спектакль. Подобное проповедование равнозначно использованию в Божьей кадильнице простого огня вместо священного. Такой подход не прославляет Господа. Его работа должна совершаться не с помощью зазывающих объявлений и дорогостоящих выставок, но христианскими методами” (Служители Евангелия, c. [383]).ГРП 213.3

    Дар красноречия, ставший ловушкой — “Истина, принятая сердцем и освящающая его, делает человека преданным Богу. А ораторское мастерство, хотя и ласкает слух некоторых людей, окажется ловушкой для самого говорящего и для церкви…ГРП 213.4

    Мы не должны стремиться к обретению служителей, способных услаждать слух народа остроумными речами и блестящей риторикой ради лести и рукоплесканий, но, напротив, обязаны искать людей, готовых быть соработниками Бога, трудящимися над собой, чтобы предстать перед Ним достойными” (Рукопись 1а, 1890 г.).ГРП 214.1

    “Служитель может воспарить высоко в небеса, увлекшись красочными поэтическими описаниями и фантастическими картинами, которые завораживают воображение и услаждают чувства, но не затрагивают практической жизни и насущных нужд. Такие проповеди не доносят до сердца жизненно важных истин. Ежедневные заботы, нужды и испытания, выпадающие на долю людей, требуют постоянной помощи и подкрепления — веры, действующей любовью и очищающей душу, а не слов, не имеющих реального влияния на жизнь в практическом христианстве.ГРП 214.2

    Проповедник может думать, что его изощренное красноречие помогает ему совершать великое дело — насыщает паству Божью; да и слушателям может казаться, что они никогда прежде не слышали таких прекрасных проповедей, не видели истину облачённой в красивые словесные ‘одежды’. И когда Бог предстает перед ними во всём Своём величии, они чувствуют эмоциональный подъём. Но каковы последствия этого всплеска эмоций, вызванных столь чарующими речами? Даже если они и содержат в себе истины, слишком часто они не являются той пищей, которая подкрепляет людей для ежедневных жизненных битв” (Евангелизм, c. [182]).ГРП 214.3

    “Мне было показано, что наши служители причиняют себе большой вред, неразумно используя дар речи. Их внимание уже было обращено на этот важный вопрос, и Дух Божий дал им Свои советы и предостережения. Долг служителей состоял в том, чтобы научиться наиболее мудро пользоваться своим голосом. Голос — это небесный дар и могучее орудие добра. Если беречь его, то с его помощью можно прославлять Бога. Всё, что требовалось от служителей на тот момент, это выучить несколько простых правил и добросовестно следовать им. Но вместо того чтобы заняться самообразованием и проявить немного здравого смысла, они наняли преподавателя риторики.ГРП 214.4

    В результате многие из тех, кто считал, что Бог поручил им преподавать истину ближним, безрассудно увлеклись ораторским искусством. Некоторым не хватало только этого искушения. Новое веяние захватило молодых людей и отдельных служителей. Они покинули своё поле деятельности, забросили виноградник Господа и стали тратить драгоценное время и деньги на обучение риторике. После полного курса обучения у них исчезла преданность делу Божьему и практическое благочестие. Они сложили с себя бремя служения, словно старую изношенную одежду. Они приняли советы сатаны, и он повёл их туда, куда ему хотелось.ГРП 215.1

    Некоторые стали выдавать себя за учителей риторики, хотя не имели ни благоразумия, ни особых ораторских способностей. Тем самым они разочаровали людей, поскольку не смогли правильно использовать приобретенные знания. В их выступлениях не было ни достоинства, ни здравого смысла, и их ‘подвиги’ воспрепятствовали дальнейшему возвещению истины, поскольку они изрядно подпортили свою репутацию. Таким образом, сатана достиг своей цели. Совершенствование речи важно, но тратить столько времени и денег на один-единственный аспект своего служения и сосредоточить на нём всё внимание означало впасть в крайность и проявить большую слабость.ГРП 215.2

    Молодые люди, называющие себя субботствующими, присвоили себе титул ‘профессор’ и обманывают людей, претендуя на то, в чём абсолютно не разбираются. Многие тем самым искажают свет, который Богу угодно было дать им. Это неуравновешенные люди, и их ораторское искусство стало притчей во языцех. Они занялись делом, которое не могут исполнять достаточно мудро, и стали совершенно непригодными для служения, в котором могли бы иметь успех, если бы только старались выполнять его смиренно, скромно и в страхе Божьем. Эти молодые люди могли бы готовиться к полезному труду на миссионерском поле, занимаясь литературным евангелизмом или же работая помощником пастора и реализуя своё пасторское призвание. В этом случае они трудились бы не только для этой бренной жизни, но и для вечности. Но ими завладело желание сделаться учителями риторики, и теперь сатана стоит и посмеивается над ними, радуясь тому, что они попали в раскинутую для них сеть” (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [604—606]).ГРП 216.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents