10 мая. Взаимоотношения между плотью и духом

Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную (Галатам 6:8). ОХ 144.1

Низменные страсти овладевают телом и действуют в нем. Слова “плоть”, “плотской” и “похоти” служат для выражения низменной, растленной природы. Мы призваны распять свою плоть со всеми ее страстями и похотями. Как нам это сделать? Должны ли мы причинить боль телу? Нет; но следует стремиться умертвить искушение ко греху. Необходимо избавиться от порочных мыслей. Всякое помышление следует привести в послушание Иисусу Христу. Все плотские наклонности надо подчинить высшим силам души. Любовь Божья пусть царствует в нашем сердце; Христос не должен делить ни с кем Свой трон. Свои тела мы призваны считать Его собственностью, приобретенной ценой пролитой на Голгофском кресте Крови. Все члены нашего тела должны стать орудиями праведности.^{13Христианский дом, c. [127, 128].}ОХ 144.2

Строгое послушание требованиям Божьим полезно для тела и ума. Чтобы добиться высших нравственных и интеллектуальных достижений, необходимо искать мудрость и силу у Бога и соблюдать строгое воздержание во всех привычках. Опыт Даниила и его товарищей является для нас примером победы воздержания в еде. Он показывает нам, что благодаря религиозному принципу молодые люди могут побеждать похоти плоти и оставаться верными Божьим требованиям, хотя это стоит им больших жертв...ОХ 144.3

Нам нужно проанализировать слова апостола, в которых он призывает своих братьев по милости Божьей представить свои тела “в жертву живую, святую, благоугодную Богу”. Таково истинное освящение. Это не просто теория, ярко выраженные эмоции, формальные слова, но живой активный принцип, вплетенный в повседневную жизнь. Он требует, чтобы привычки есть, пить, одеваться способствовали сохранению физического, умственного и нравственного здоровья, дабы представить Господу наши тела — не как жертву, испорченную дурными привычками, а как жертву “живую, святую, благоугодную Богу”...ОХ 144.4

Между физической и нравственной природой существует тесная связь... Воистину освященные люди, где бы они ни находились, будут возвышать нравственный критерий, сохраняя привычки здорового образа жизни и подобно Даниилу демонстрируя другим пример воздержания и самоотречения. Самоугождение в еде становится воинствующей похотью. Все, что вступает в конфликт с естественными законами, творит болезненное состояние души...ОХ 144.5

С какой же тщательностью христиане должны воспитывать правильные привычки, чтобы полностью сохранить все свои способности и отдать их на служение Христу!.^{14Ревью энд Геральд, 25 января 1881 г.}ОХ 144.6