2 февраля. Грешники, приведенные в гармонию с Законом

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу (Римлянам 8:3, 4). ОХ 47.1

Закон только открывает человеку его грехи, но не избавляет от них. Тому, кто будет исполнять его, обещана жизнь, а удел нарушившего его — смерть. Только Евангелие Христа может освободить человека от проклятия и скверны греха. Человек должен раскаяться перед Богом, Закон Которого он нарушил, и верить во Христа и Его примиряющую жертву. Таким путем он получает “оставление грехов” и становится причастником Божественного естества. Он — дитя Божье, получившее дух усыновления, и он восклицает: “Авва Отче!”ОХ 47.2

Освобождается ли он теперь от требований Закона Божьего? Павел говорит: “Итак мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем” (Римлянам 3:31). И Иоанн заявляет: “Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки” (1 Иоанна 5:3). При новом рождении сердце примиряется с Богом, а также с Его Законом. Когда в грешнике происходит такая огромная перемена, тогда он переходит от смерти — в жизнь, от греха — к святости, от беззакония и возмущения — к повиновению и верности. Кончается жизнь отчуждения от Бога; начинается новая жизнь примирения, веры, любви. Тогда праведность Закона “будет исполнена в нас, кто ходит не по плоти, но по Духу”. И мы всем сердцем сможем сказать: “Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем” (Псалтирь 118:97).ОХ 47.3

“Закон Господа совершен, укрепляет душу” (Псалтирь 18:7). Без Закона люди не имели бы настоящего представления о чистоте и святости Божьей, равно как и о собственной виновности и нечистоте. Они не сознают своей греховности и не испытывают нужды в покаянии. Не видя своего гибельного положения как нарушителей Закона Божьего, они не сознают нужды в примиряющей Крови Христа. Надежда на спасение не влечет за собой обновления их сердца, не меняет их жизнь. Такое поверхностное обращение стало повсеместным явлением, многие, не имея общения со Христом, присоединяются к Церкви… Через Слово и Дух Бога людям открыты великие принципы праведности, воплощенные в Его Законе.^{2Там же, с. 467—469.}ОХ 47.4