20 октября. Божий закон в сердце

“Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом” (Евреям 8:10).ПЕ 299.1

Благословения Нового Завета основаны исключительно на милости в прощении грехов. Господь определенно говорит: Я сделаю то-то и то-то всем, кто обращается ко Мне, забывая зло и избирая добро. “Потому что Я буду милостив и неправдам их и грехов их и беззаконий их не вспомяну более” (Евреям 8:12). Все, кто смиряют свои сердца, исповедуют свои грехи, найдут милость и прощение.ПЕ 299.2

Перестал ли Бог, проявляя милость к грешнику, быть справедливым? Опорочил ли Он Свой святой закон, и перестанет ли Он теперь обращать внимание на его нарушение? Бог есть истина. Он не изменяется. Условия спасения всегда остаются теми же самыми. Жизнь, вечная жизнь предназначена для всех, повинующихся Божьему закону. Совершенное повиновение, проявляемое в мыслях, словах и делах, существенно необходимо сегодня, как и тогда, когда законник спросил Христа: “Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?” Иисус сказал ему: “В законе что написано? Как читаешь?.. так поступай, и будешь жить” (Луки 10:25—28).ПЕ 299.3

Условия получения жизни вечной в Новом Завете, точно такие же, как и в Ветхом — совершенное повиновение. Во времена Ветхого Завета было много нарушений, дерзкого, высокомерного, самоуверенного характера, для которых не было искупления, определяемого законом. В Новом и лучшем Завете Христос исполнил закон для нарушителей закона, если они принимают Его верой, как Личного Спасителя… Милость и прощение является наградой всем, кто приходит ко Христу, доверяясь Его заслугам в удалении их греха. В лучшем Завете мы очищены от греха кровью Христа… Грешник беспомощен искупить даже один свой грех. Сила заключается в Христовом бесплатном даре, обетовании, оцениваемым теми только, кто сознает свои грехи и кто оставляет их и предает свою беспомощную душу Христу, Спасителю, прощающему грех. Он вложит в их сердца Свой совершенный закон, который “свят, праведен и добр” (Римлянам 7:12), Закон Божьей природы (Письмо 276, 1904 г.).ПЕ 299.4