Глава 46. Пророки Божьи, подкреплявшие их

Неподалеку от израильтян, восстанавливающих храм, жили самаряне. Этот народ произошел от смешанных браков израильтян, оставшихся в Самарии и Галилеи, с языческими колонистами из Ассирии. Позднее самаряне стали претендовать на то, что они служат истинному Богу, но в действительности в сердце своем они оставались язычниками и вели языческий образ жизни. Правда, они утверждали, что идолы служили им только для того, чтобы напоминать о живом Боге, Властелине Вселенной, однако на самом деле имели склонность к идолослужению.ПЦ 567.1

За время восстановления храма самаряне стали известны как “враги Иуды и Вениамина”. Услышав, “что возвратившиеся из плена строят храм Господу, Богу Израилеву; и пришли они к Зоровавелю и к главам поколений” и выразили готовность вместе с ними продолжать строительство. “Будем и мы строить с вами, — предложили они, — потому что мы, как и вы, прибегаем к Богу вашему, и Ему приносим жертвы от дней Асардана, царя Сирийского, который перевел нас сюда”. Но им было отказано. “Не строить вам вместе с нами дом нашему Богу, — ответили главы израильского народа, — мы одни будем строить дом Господу, Богу Израилеву, как повелел нам Кир, царь Персидский” (Ездры 4:1—3).ПЦ 567.2

Только избранный остаток возвратился из Вавилона, и теперь, когда они принялись, как им казалось сначала, за непосильную работу, пришли их ближайшие соседи и предложили свою помощь. Самаряне сослались на свое служение истинному Богу и выразили желание разделить вместе с ними преимущества и благословения, связанные со служением в храме. “Мы, как и вы, прибегаем к Богу вашему, — заявили они. — Будем и мы строить с вами”. Но если бы иудейские начальники приняли эту помощь, они открыли бы дверь язычеству. Они заметили неискренность самарян. Они поняли, что предложенная помощь — ничто в сравнении с теми благословениями, которые можно получить, следуя заповедям Иеговы.ПЦ 568.1

По поводу взаимоотношений израильтян с окружающими народами Господь через Моисея повелел: “Не вступай с ними в союз и не щади их. И не вступай с ними в родство... ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя”. “Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле” (Второзаконие 7:2—4; 14:2).ПЦ 568.2

Последствия вступления в союз с окружающими народами были предсказаны весьма определенно. “И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли, — объявил Моисей народу, — и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням. Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души. Жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей. От трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: ‘о, если бы пришел вечер!’ а вечером скажешь: ‘о если бы наступило утро!’” (Второзаконие 28:64—67). “Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, — было обетование, — то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею” (Второзаконие 4:29).ПЦ 569.1

Зоровавель и его помощники знали эти и многие другие подобные писания и во время недавнего плена неоднократно убеждались в их исполнении. Теперь, раскаявшись во всех грехах, навлекших на них и их отцов суды Божьи, предсказанные Моисеем, и всем сердцем обратившись к Богу и возобновив завет с Ним, они получили разрешение возвратиться в Иудею, чтобы восстановить разрушенное. Разве могут они теперь, в самом начале своего предприятия, заключить союз с язычниками?ПЦ 569.2

“Не вступай с ними в союз”, — сказал Бог, и те, кто недавно посвятил себя на служение Богу у жертвенника, сооруженного перед развалинами прежнего храма, понимали, что между Его народом и миром должна быть навсегда проведена четкая разделяющая линия. Они отказались заключить союз с теми, кто хотя и был знаком с требованиями Закона Божьего, но не повиновался им.ПЦ 570.1

Народ Божий до конца времени должен придерживаться принципов, изложенных во Второзаконии для наставления Израиля. Истинное процветание зависит от того, насколько крепка связь завета с Богом. Мы не можем жертвовать нашими принципами, вступая в союз с теми, кто не боится Бога.ПЦ 570.2

Существует постоянная опасность того, что люди, называющие себя христианами, решат уподобиться миру, чтобы повлиять на него. Это может показаться многообещающим, но неизменно приведет к духовному упадку. Народ Божий не должен поддаваться даже малейшему влиянию, с помощью которого враг истины стремится завладеть нашей душой. Нельзя забывать, что мы — только пришельцы и странники в этом мире, идущие путем, полным опасностей. Мы не должны обращать никакого внимания на искусные приманки и заманчивые обольщения, уводящие нас от истины.ПЦ 570.3

Открытые и явные враги дела Божьего — не самая главная опасность. Те, кто подобно противникам Иуды и Вениамина приходит со сладкими речами и красивыми словами и пытается завязать дружеские отношения с детьми Божьими, обладают большей силой обольщения. Каждая душа должна уметь противостоять таким людям, чтобы каким-либо образом не попасть в хитро замаскированную сеть. Особенно в наше время, когда мы с каждым днем приближаемся к концу истории мира, Господь требует, чтобы Его дети сохраняли неусыпную бдительность. Но так как эта борьба непрерывна, то Господь никого не оставит сражаться в одиночку. Ангелы помогают защищать тех, кто смиренно ходит перед Богом. Никогда наш Господь не предаст верных Ему. Когда Его дети ищут у Него защиты от зла, Он с жалостью и любовью поднимает над ними Свое знамя и выступает против врага. “Не прикасайся к ним, — говорит Он, — ибо они Мои; Я начертал их на дланях Моих”.ПЦ 570.4

Не зная усталости, самаряне стали “ослаблять руки народа Иудейского и препятствовать ему в строении. И подкупали против них советников, чтобы разрушить предприятие их, во все дни Кира, царя Персидского, и до царствования Дария, царя Персидского” (Ездры 4:4, 5). Лживыми доносами они вызывали подозрения у тех, кто с легкостью этому поддавался. Но постепенно силы тьмы были обузданы, и иудейский народ имел возможность продолжать свою работу.ПЦ 571.1

Когда сатана старался повлиять на верховную власть мидо-персидского царства, чтобы вызвать нерасположение к народу Божьему, ангелы встали на защиту изгнанников. К этому сражению проявило интерес все небо. Благодаря пророку Даниилу мы имеем некоторое представление о той великой борьбе, которая происходит между силами добра и зла. В течение трех недель Гавриил боролся с силами тьмы, пытаясь противодействовать влиянию, оказываемому на Кира злыми ангелами, и в конце концов Сам Христос пришел ему на помощь. “Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день, — говорит Гавриил, — но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских” (Даниила 10:13). Небо сделало все, что только можно было сделать в интересах народа Божьего. Наконец победа была одержана, а силы врага остановлены на все дни Кира и его сына Камбиза, который царствовал примерно семь с половиной лет.ПЦ 571.2

Это было время исключительных возможностей для иудеев. Самые могущественные ангелы смягчали сердца царей, а народ Божий должен был неустанно трудиться, исполняя указ Кира. Нельзя было упустить ни единого случая, помогающего ускорить работу по восстановлению храма и служения в нем, а также своих домов. Но в те дни, когда Господь действовал, многие сидели сложа руки. Наступление врагов было решительным и сильным, и постепенно строители упали духом. Некоторые не могли забыть сцену, происшедшую при закладке основания храма, когда часть народа выразила неверие в успех дела. После того как самаряне осмелели, немало иудеев засомневалось в том, пришло ли время восстанавливать храм. Подобные настроения вскоре широко распространились. Многие рабочие, разочарованные и упавшие духом, возвратились домой, чтобы заняться повседневными делами.ПЦ 572.1

В годы царствования Камбиза восстановление храма продвигалось медленно. А когда царствовал Лже-Смердис (названный Артаксерксом в Ездры 4:7), самаряне уговорили беспринципного самозванца издать указ, запрещающий иудеям строить храм и город.ПЦ 572.2

Больше года храм оставался в запустении и был почти забыт. Люди в повседневных хлопотах старались достичь материального благополучия, но их положение было жалким. Трудились они много, но безуспешно. Казалось, сама природа восставала против них. Они бросили храм в запустении, и Господь послал на их поля опустошительную засуху. Ранее в знак Своей любви к ним Бог одарил их плодами полей и садов, давая хлеб, вино и елей, но поскольку они эгоистично пользовались всем этим, то эти благословения были у них отняты.ПЦ 573.1

Таково было положение в ранний период царствования Дария Истапского. Как духовно, так и материально израильтяне находились в самом плачевном состоянии. Так долго они роптали и сомневались, так долго на первое место в жизни ставили личные интересы, в то время как храм Господень оставался в развалинах, что многие забыли о намерении Божьем обосновать их в Иудее. Такие люди говорили: “Не пришло еще время, не время — строить дом Господень” (Аггея 1:2).ПЦ 573.2

Но даже в этот мрачный час те, кто полагался на Бога, не были оставлены без надежды. Чтобы вывести народ из кризиса, были призваны пророки Аггей и Захария. Взволнованно изложили эти вестники народу причину столь бедственного его положения. Пророки заявили, что люди не могут обрести материального благополучия, потому что не ставят на первое место интересы Божьи. Если бы израильтяне почтили Бога, если бы они проявили должное уважение и учтивость, в первую очередь позаботившись о восстановлении Его дома, тогда бы Он пребывал среди них и благословлял их.ПЦ 573.3

К разочарованным Аггей обратился с испытующим вопросом: “А вам самим время — жить в домах ваших украшенных, тогда как Дом сей в запустении? Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши”. Почему вы сделали столько мало? Почему вы так усердно заботитесь о своих домах и так мало уделяете внимания строительству дома Господня? Где ваше былое рвение, с которым вы взялись за восстановление храма? Что вы приобрели, работая на себя? Стремясь избежать нужды, вы пренебрегли храмом Божьим, но именно это пренебрежение навлекло на вас то, чего вы опасались. “Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька” (Аггея 1:4—6).ПЦ 574.1

И затем словами, которые они уже никак не могли не понять, Господь указал им на причину их бедности. “Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому. Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений. И Я призвал засуху на землю, на горы, на хлеб, на виноградный сок, на елей и на все, что производит земля, и на человека и на скот и на всякий ручной труд” (стихи 9—11).ПЦ 574.2

“Обратите сердце ваши на пути ваши, — призывает Господь, — взойдите на гору и носите дерева и стройте храм; и Я буду благоволить к нему и прославлюсь” (стихи 7, 8).ПЦ 574.3

Начальники и израильский народ всем сердцем восприняли советы и обличения, прозвучавшие из уст пророка Аггея. Они чувствовали, что Бог принимал самое живое участие в их судьбе. Они не осмелились пренебречь неоднократными наставлениями, посланными им, и отрицать, что их земное и духовное благополучие зависит от верного послушания Божьим заповедям. Воодушевленные предостережениями пророка, Зоровавель “и Иисус, сын Иоседеков, и весь прочий народ” послушались “гласа Господа Бога своего и слов Аггея пророка” (стих 12).ПЦ 575.1

Как только Израиль выразил готовность повиноваться, сразу же за словами обличения последовали слова ободрения: “Тогда Аггей... сказал к народу: ‘Я с вами! говорит Господь’. И возбудил Господь дух Зоровавеля... и дух Иисуса... и дух всего остатка народа, — и они пришли и стали производить работы в доме Господа Саваофа, Бога своего” (стихи 13, 14).ПЦ 575.2

Не прошло и месяца после возобновления строительства храма, как рабочие получили другую утешительную весть. “Ободрись ныне, Зоровавель! — Сам Господь призывал его через пророка, — ободрись, Иисус... ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф” (Аггея 2:4).ПЦ 575.3

Израилю, расположившемуся станом у горы Синай, Господь сказал: “И буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом. И узнают, что Я Господь, Бог их, который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их” (Исход 29:45, 46). И теперь, невзирая на то, что они “возмутились и огорчили Святого Духа Его” (Исаии 63:10), Бог еще раз через Своего пророка протягивал им руку для спасения. В знак того, что они вступали в сотрудничество с Ним, Он возобновил Свой завет с ними, и обещал, что Дух Его будет пребывать среди них, и повелел: “Не бойтесь!”ПЦ 575.4

Обращаясь к Своим детям сегодня, Господь говорит: “Ободритесь... и производите работы; ибо Я с вами”. Христианин всегда имеет сильного помощника в лице Бога. Нам может быть неизвестно, какими путями Бог помогает нам, но мы должны знать следующее: Он никогда не оставит тех, кто полагается на Него. Если бы христиане могли видеть, сколько раз Господь выравнивал их жизненную дорогу, чтобы тем самым сокрушить замыслы врага, тогда бы они не спотыкались и не роптали. Их вера покоилась бы на Боге, и никакое испытание их не сразило бы. Они признали бы Его своей мудростью и крепостью, и Он смог бы осуществить через них Свои планы.ПЦ 576.1

Сердечные увещевания и ободрительные слова Аггея особо подчеркнул и дополнил Захария, посланный Богом, чтобы поддержать Аггея и призвать Израиль исполнить повеление о восстановлении храма. Первая весть Захарии содержала заверение, что слово Божье никогда не останется неисполненным, и обетование о благословении тех, кто внимает вернейшему пророческому слову.ПЦ 576.2

Несмотря на то, что нивы выгорали, запасы продовольствия быстро истощались, а сами израильтяне находились в недружественном окружении, они тем не менее откликнулись на призывы Божьих посланников и начали усердно трудиться над восстановлением разрушенного храма. Эта работа требовала непоколебимой веры в Бога. В то время как народ продолжал добросовестно работать и стремился возродить Божью благодать в сердце и жизни, Бог посылал им через пророка Аггея и Захарию весть за вестью, заверяя, что их вера будет щедро вознаграждена и что слово Божье о будущей славе храма, стены которого они восстанавливали, не окажется тщетным. В этом самом храме, когда настанет время, будет стоять Тот, Кого все народы ждут как Учителя и Спасителя человечества.ПЦ 576.3

Таким образом, строители не были оставлены одни, были “с ними пророки Божьи, подкреплявшие их”, и сам Господь Саваоф сказал: “Ободритесь... и производите работы, ибо Я с вами” (Ездры 5:2; Аггея 2:4).ПЦ 577.1

Когда народ раскаялся и с верой был готов двигаться вперед, они получили обетование о материальном благополучии. “От сего дня, — сказал Господь, — Я благословлю их” (Аггея 2:19).ПЦ 577.2

Зоровавелю, их начальнику, так сурово испытанному на протяжении всех лет, начиная со времени возвращения из Вавилона, было послано драгоценнейшее обетование. Наступает день, сказал Господь, когда все враги Его избранного народа падут. “В тот день, говорит Господь Саваоф, Я возьму тебя, Зоровавель... раб Мой... и буду держать тебя как печать, ибо Я избрал тебя” (стих 23). Теперь глава Израиля понял, зачем провидение вело его путем растерянности и разочарований. Во всем этом он увидел промысел Божий.ПЦ 577.3

Эти слова, обращенные лично к Зоровавелю, были записаны в Священном Писании как ободрение для детей Божьих всех веков. Посылая испытания Своим детям, Бог преследует определенную цель. Он ведет их таким путем, какой они избрали бы сами, если бы могли с самого начала видеть, куда этот путь ведет, и тот величественный замысел, который они призваны исполнить. Все испытания и трудности Господь посылает, чтобы сделать их сильными для служения Ему и готовыми страдать за Него.ПЦ 578.1

Слова Аггея и Захарии побудили народ подняться и всеми силами взяться за восстановление храма, но во время работы они переносили много неприятностей от самарян и других, чинивших им всевозможные препятствия. Однажды областеначальники мидо-персидского царства посетили Иерусалим и спросили их, кто разрешил им производить восстановительные работы. Если бы в то время иудеи не полагались на водительство Господа, этот вопрос оказался бы гибельным для них. “Но око Бога их было над старейшинами Иудейскими; и те не возбраняли им, доколе дело не отправили к Дарию” (Ездры 5:5). Областеначальникам был дан такой мудрый ответ, что те решили написать письмо Дарию Истапскому, царю мидо-персов, и обратить его внимание на подлинный указ Кира, который повелел восстановить дом Божий в Иерусалиме и все расходы оплатить из царской казны.ПЦ 578.2

Дарий искал этот указ и, найдя его, повелел разрешить продолжать работы по восстановлению храма. “Не останавливайте работы при сем доме Божием, — повелел он, — пусть Иудейский областеначальник и Иудейские старейшины строят сей дом Божий на месте его”.ПЦ 579.1

“И от меня, — продолжал Дарий, — дается повеление о том, чем вы должны содействовать старейшинам тем Иудейским в построении того дома Божия, и именно: из имущества царского — из заречной подати — немедленно берите и давайте тем людям, чтобы работа не останавливалась; и сколько нужно — тельцов ли, или овнов и агнцев, на всесожжения Богу небесному, также пшеницы, соли, вина и масла, как скажут священники Иерусалимские, пусть будет выдаваемо им изо дня в день без задержки, чтоб они приносили жертву приятную Богу небесному и молились о жизни царя и сыновей его” (Ездры 6:7—10).ПЦ 579.2

Далее царь постановил, что тот, кто изменит что-либо в изданном им указе, будет сурово наказан. Указ завершило следующее примечательное утверждение: “И Бог, Которого имя там обитает, да низложит всякого царя и народ, который простер бы руку свою, чтоб изменить сие ко вреду этого дома Божия в Иерусалиме. Я, Дарий, дал это повеление; да будет оно в точности исполняемо” (Ездры 6:12). Вот каким образом Господь приготовил путь для завершения строительства храма.ПЦ 579.3

На протяжении нескольких месяцев до этого указа израильтяне с верой продолжали работать, и время от времени пророки Божьи укрепляли их вестями, раскрывающими Божественные намерения об Израиле. Спустя два месяца они получили последнюю записанную весть Аггея, а Захарии было дано несколько видений о работе Божьей на земле. Эти вести в виде притч и символов явились во время тяжелых переживаний и тревог и имели особенное значение для мужей, работавших во имя Бога Израилева. Начальникам казалось, что выданное им разрешение строить храм будет скоро отнято, и им снова представлялось мрачное будущее. Бог видел, что народ необходимо поддержать и ободрить откровением Его безграничной любви и сострадания.ПЦ 579.4

В видении Захария услышал, как ангел Господень спрашивал: “‘Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые ты гневаешься вот уже семьдесят лет?’ Тогда в ответ Ангелу, говорившему со мною, — говорит Захария, — изрек Господь слова благие, слова утешительные.ПЦ 580.1

И сказал мне Ангел, говоривший со мною: провозгласи и скажи: так говорит Господь Саваоф: возревновал Я об Иерусалиме и о Сионе ревностью великою; и великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо когда Я мало прогневался, они усилили зло. Посему так говорит Господь: Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой, говорит Господь Саваоф, и землемерная вервь протянется по Иерусалиму” (Захарии 1:12—16).ПЦ 580.2

Пророку было повелено предсказать: “Так говорит Господь Саваоф: снова переполнятся города Мои добром, и утешит Господь Сион, и снова изберет Иерусалим” (Захарии 1:17).ПЦ 581.1

Затем Захария увидел силы, их символизировали четыре рога, которые “разбросали Иуду, Израиля и Иерусалим”. Сразу же после этого он увидел четырех рабочих, обозначавших орудие Божье, употребляемое Им для возрождения Его народа и восстановления дома для служения Ему (см. стихи 18—21).ПЦ 581.2

“И снова я поднял глаза мои, — говорит Захария, — и увидел: вот муж, у которого в руке — землемерная вервь. Я спросил: куда ты идешь? И он сказал мне: измерять Иерусалим, чтобы видеть, какая широта его и какая длина его. И вот Ангел, говоривший со мною, выходит, а другой Ангел идет навстречу ему, и сказал он этому: иди скорее, скажи этому юноше: Иерусалим заселит окрестности по причине множества людей и скота в нем. И Я буду для него, говорит Господь, огненною стеною вокруг него и прославлюсь посреди него” (Захарии 2:1—5).ПЦ 581.3

Бог повелел, чтобы Иерусалим был восстановлен, видение об измерении города являлось уверением в том, что Он пошлет утешение и силу измученным детям и осуществит обетования Своего вечного завета. Моя защита, сказал Он, будет подобна “огненной стене вокруг их” и через них Моя слава будет открыта всем сынам человеческим. То, что Он совершает для Своего народа, должно стать известным всей земле. “Веселись и радуйся, жительница Сиона: ибо велик посреди тебя Святый Израилев” (Исаии 12:6).ПЦ 581.4