Глава 39. Прелюбодей и церковное членство
Раннее заявление Елены Уайт — Господь поручил нам совершить духовный труд в прошлый первый день недели [воскресенье, 5 февраля 1854], и в то время как мы пребывали в настойчивой молитве, я была восхищена в видении и увидела состояние некоторых принадлежащих к Израилю Божию. Я видела состояние многих участников нашего собрания в Освего. Я видела, что они были препятствием на пути Божьей работы, особенно люди из Кавденоя. Я видела, что Божье неодобрение пребывает и на них, и на некоторых в Рузвельте.СИО 247.2
Ангел сказал: “Секира еще не лежит у корня дерева”. В члены Церкви были приняты потворствовавшие порочным страстям сердца. Если бы Бог поставил брата Рузвельта наблюдать за стадом, он увидел бы зло и развращение среди народа. Секира еще не лежит у корня дерева. Бог не изменился. Он Бог-Ревнитель, и сейчас Он не будет смотреть на грех с большей поблажкой, чем во времена древнего Израиля. Грех остается грехом. Грех не был показан во всей своей греховности, поэтому создалось впечатление, что Бог смотрит на него сквозь пальцы.СИО 247.3
Чудовищный грех — Я видела, что некоторые нынешние члены церкви нарушили седьмую заповедь. Это вызвало Божье негодование на них. Упомянутый грех ужасен в эти последние дни, но члены церкви навлекли на себя Божье негодование и проклятие, считая данный грех незначительным. Я видела, что это чудовищный грех, однако не было предпринято должных решительных мер, чтобы строго пресечь нарушителя и тем самым удовлетворить негодование Божье и отвратить Его гнев.СИО 248.1
Это оказало ужасное, развращающее влияние на молодежь. Они видят, с какой легкостью относятся к нарушению седьмой заповеди. А совершающий этот отвратительный грех полагает, что ему только нужно признать свою неправоту и высказать сожаление о содеянном. И после этого он сможет иметь все преимущества принадлежности к дому Божьему и оставаться членом церковного братства.СИО 248.2
Они считали, что это не такой уж большой грех, и слишком легко отнеслись к нарушению седьмой заповеди. Этого было бы достаточно, чтобы удалить ковчег Божий из стана, если бы не было других грехов, которые привели к удалению ковчега и ослаблению Израиля.СИО 248.3
Отстранение прелюбодеев от церкви — Нарушители седьмой заповеди должны быть отстранены от Церкви, лишены членства в ней, а также преимуществ дома Божьего. Ангел сказал: “Это не грех незнания. Это сознательный грех, и его постигнет страшное Божье наказание, независимо от того, стар или молод совершающий его”.СИО 248.4
Своевольный, преднамеренный грех — Никогда еще этот грех не считался Богом настолько крайне грешным, как в нынешнее время. Почему? Потому что Бог очищает Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. И именно в то время, когда Бог очищает Себе особенный народ, эти [неосвященные] люди проникают в нашу среду. Вопреки услышанным ими ясным истинам (а перед ними были открыты потрясающие предостережения Слова Божьего и ярко освещена истина для этих последних дней, цель которой — пробудить Израиль), они своевольно грешат, дают дорогу всем разнузданным страстям плотского сердца, потворствуют своим животным наклонностям, бесчестят дело Божье, а затем признаются, что согрешили, и сожалеют об этом!СИО 249.1
И церковь принимает их и говорит “аминь” на их молитвы и наставления, которые воспринимаются Богом как зловоние и вызывают Его гнев на весь стан. Он не будет пребывать в их собрании. Те, кто так беспечно продолжает собственный путь, замазывая свой грех, будут предоставлены сами себе, чтобы насытиться от путей своих.СИО 249.2
Людей, которые совершали подобные грехи в древности, выводили за стан и побивали камнями. Их участью была временная и вечная смерть. А ныне из-за того, что упразднено наказание избиением камнями до смерти, этому греху потакают без меры и считают незначительным преступлением (Рукопись 3, 1854 г.).СИО 249.3
Никакой помощи этому человеку [] — Церковь не может протягивать руку общения брату Е. Он поставил себя в такое положение, когда Церковь не может ему помочь. Его надо лишить права голоса и участия в Вечери. Он бросил вызов свету и истине, упрямо шел своим путем и отказался выслушивать обличение. Он следовал наклонностям своего испорченного сердца, нарушал святой Закон Божий и опозорил дело истины для настоящего времени. Если даже он сердечно покается, Церковь должна оставить его наедине с собой. Если он будет взят на небо, пусть он спасается в одиночку без общения с Церковью. На нем всегда должно оставаться постоянное порицание от Бога и Церкви, чтобы нравственные нормы не были повержены в прах (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [215]).СИО 249.4