Глава 37. Христианское воспитание

Мы быстро приближаемся к последнему кризису в истории этого мира, и поэтому нам важно понимать, что образование, предлагаемое нашими школами, должно отличаться от образования, получаемого в школах этого мира.^{319Советы родителям, учителям и учащимся, c. [56].}СдЦ 202.1

Наши представления о воспитании слишком поверхностны и ограниченны. Весьма и весьма насущным в связи с этим представляется расширение сферы наших знаний в этой области, установка более высоких целей. Правильное воспитание вбирает в себя намного больше, чем просто определенный курс обучения. Это значительнее, чем только подготовка к жизни. Воспитание должно охватывать все стороны человеческой личности и определять всю жизнь человека. Правильное воспитание предполагает гармоничное развитие физических, умственных способностей человека с ранних лет его жизни, а также духовное развитие. Правильное воспитание подготавливает каждого к радостному служению в этом мире и еще более отрадному и высокому служению в жизни вечной.^{320Воспитание, c. [13].}СдЦ 202.2

Воспитание и искупление — в высочайшем смысле одинаковые понятия, так как в воспитании, как и в искуплении, “никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос”.^{321Воспитание, c. [30].}СдЦ 202.3

Великое назначение получаемого образования и воспитания состоит в том, чтобы вновь привести человека в гармонию с Богом, дабы его духовная природа была возвышена и облагорожена, и он снова мог отражать образ Творца. Эта работа настолько важна, что Спаситель оставил небесные дворы и лично пришел на землю, чтобы научить людей тому, как приготовить себя к жизни высшей.^{322Советы родителям, учителям и учащимся, c. [49].}СдЦ 202.4

Весьма легко уклониться к мирским планам, методам и обычаям и совсем не думать о времени, в которое мы живем, или о великой работе, которую необходимо совершить, а ведь именно так делали люди во дни Ноя. Существует постоянная опасность, что наши учителя будут заострять свое внимание на одних и тех же темах, как это делали иудеи, сообразуясь с обычаями, привычками и традициями, которых Бог не устанавливал. Многие упорно и настойчиво цепляются за старые обычаи и любят разбираться в том, что не является жизненно важным, как будто их спасение зависит от второстепенных вещей. Поступая таким образом, они пренебрегают особой Божьей работой и дают учащимся несовершенное, неправильное образование.^{323Свидетельства для церкви, т. 6, c. [150, 151].}СдЦ 202.5

Нам нужны мужчины и женщины, которые имели бы качества, необходимые для работы в церквах и для обучения нашей молодежи особому служению, благодаря которому души смогут увидеть Христа. Организованные нами школы должны ставить перед собой эту цель и не следовать примеру школ, организованных другими конфессиями, или мирских школ и колледжей. Им надлежит преследовать гораздо более высокие цели, они не должны порождать или поощрять безбожие и неверие. Учащихся нужно учить практическому христианству, а наивысшим и самым важным учебником в этих школах должна считаться Библия.^{324Основы христианского воспитания, c. [231].}СдЦ 202.6