Rozhodný zákrok

Touha po vlastním prospěchu vedla vůdce lidu k tomu, že stranili bezbožným. “Jakého zla se to dopouštíte? Znesvěcujete den odpočinku!” napomínal je Nehemjáš přísně. “Což právě tak nejednali vaši otcové? Proto náš Bůh uvedl všechno toto zlé na nás a na toto město. A vy jej zase popouzíte k hněvu proti Izraeli tím, že znesvěcujete den odpočinku.” Nehemjáš 13,17.18. Pak nařídil, aby zavírali brány Jeruzaléma vždy “přede dnem odpočinku” a “neotvírali [je] dříve než po dni odpočinku” Nehemjáš 13,19.SU 254.1

“Když kupci a prodavači všelijakého zboží nocovali jednou i dvakrát vně Jeruzaléma” v naději, že budou moci s lidmi obchodovat, Nehemjáš jim vytkl: “‘Proč nocujete před hradbami? Bude-li se to opakovat, vztáhnu na vás ruku.’ Od té doby v den odpočinku nepřicházeli.” Nehemjáš 13,20.SU 254.2

Následně se Nehemjáš začal zabývat problémem smíšeného manželství a spojenectví s pohany. Napsal o tom: “V oněch dnech jsem také viděl, že si židé brali ašdódské, amónské a moábské ženy. Jejich děti pak mluvily zpoloviny ašdódsky, ale nedovedly mluvit židovsky.” Nehemjáš 13,23.24.SU 254.3

Někteří z těch, kdo tyto nezákonné svazky uzavírali, byli i vládci a představitelé národa, za kterými lidé chodili pro radu a řídili se jejich příkladem. Jelikož Nehemjáš předvídal, jaká pohroma by národ stihla, kdyby se tomuto zlu neučinila přítrž, rozhodl se lidi varovat. Za odstrašující příklad zvolil Šalomouna. Připomněl lidu, že ačkoli se žádný král, kterého kdy jaký národ měl, tomuto muži moudrostí nevyrovnal, dokázaly jej pohanské ženy odvést od Boha a jeho špatný příklad následně ovlivnil celý Izrael. “Máme snad mlčet,” otázal se pak lidu, “když vás slyšíme, že pácháte všechno to veliké zlo, že se zpronevěřujete našemu Bohu a berete si ženy cizinky?” Nehemjáš 13,27. Jejich svědomí se probudilo a byla zahájena další reforma, díky které mohl Bůh Izraeli znovu požehnat.SU 254.4

Někteří z těch, kteří vykonávali svaté povolání, se snažili získat povolení k tomu, aby mohli zůstat se svými pohanskými ženami. V této situaci se však nikdo na postavení neohlížel. Každý, kdo odmítl přerušit své spojení s modloslužebníky, nemohl s okamžitou platností dále sloužit Bohu. Například vnuk velekněze, který si vzal za ženu dceru nechvalně známého Sanbalata, byl nejen zbaven svého výsadního postavení, ale i vyhnán z Izraele.SU 254.5