৪১ অধ্যায়

গান-বাদ্য

(ভাববাদিগণের স্কুলে) আভিনিবেশ সহকারে পবিত্র সঙ্গিত-বিদ্যার চর্চ্চা করা হইত। তথায় কোন নগণ্য নাচ কিংবা মানুষকে বাহাবা দিবে এবং মনকে ঈশ্বর হইতে বিপথে লইয়া যাইবে, বাচালতা ব্যঞ্জক এমন কোন গান শ্রুত হয় নাই; কিন্তু সৃষ্টিকর্ত্তার নামের প্রশংসা করিয়া ও তাঁহার অদ্ভুত কার্য্য স্মরণ করিয়া প্রশংসাব্যঞ্জক পবিত্র ও গম্ভীর গীতাবলী শ্রুত হইয়াছে। এইরূপে যাহা বিশুদ্ধ, মহৎ ও উন্নত তাহার দিকে চিন্তা উত্তোলিত করিবার এবং প্রাণে ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি ও কৃতজ্ঞতা জাগাইয়া তুলিবার নিমিত্ত — এক পবিত্র উদ্দেশ্যে বাবহারের নিমিত্ত গান-বাদ্যের সৃষ্টি হইয়াছিল।^{1FE 97, 98;}CCh 439.1

স্বর্গীয় রাজদরবারে গান-বাদ্যে ঈশ্বরের আরাধনার একটী অঙ্গ; ঈশ্বরের প্রসংশা-গানে আমাদের চেষ্টা করিতে হইবে, যেন স্বর্গীয় গায়কদলের সহিত যতদূর সম্ভব আমরা আমাদের সুর মিলাইয়া দিতে পারি। উপযুক্ত সুর-শিক্ষা, বিদ্যা-শিক্ষার এক প্রয়োজনীয় অঙ্গ, সুতরাং ইহা অবহেলা করা কর্ত্তব্য নহে। প্রার্থনা যেমন ঈশ্বরোপাসনার একটী অঙ্গ, সঙ্গীতও তেমনি ধর্ম্ম আরাধনার এক অঙ্গ। প্রকৃত ভাব প্রকাশার্থে সঙ্গীতের মর্ম্ম হৃদয়ে উপলব্ধি করা আবশ্যক। ^{2PP 594;}CCh 439.2

আমাকে স্বর্গের শৃঙ্খলা, নিখুঁত শৃঙ্খলা দেখান হইয়াছিল, এবং স্বর্গের নির্ভুল-গান-বাদ্য শ্রবণ করিয়া আমি উল্লাসিত হইয়াছিলাম। দর্শন শেষ হইয়া গেলে এই পৃথিবীর সঙ্গীত-ধ্বনি আমার নিকটে বড়ই কর্কশ ও শ্রুতকটু বলিয়া মনে হইতে লাগিল। আমি দূতের বাহিনীকে দেখিলাম, তাঁহারা এক শূন্যগর্ভ চতুস্কোণ ভূমির উপরে দাঁড়াইয়া আছেন, ইঁহাদের প্রত্যেকের হস্তে এক একটী স্বর্ণবীণা আছে। বীণা সন্নিবেশার্থ কিংবা ইহার সুর পরিবর্ত্তনার্থে বীণার প্রান্তভাগে একটী করিয়া যন্ত্র ছিল। তাহাদের আঙ্গুলগুলির বীণার তারের উপর দিয়া অসাবধানটতা সহকারে, দ্রুত চলিয়া যায় নাই; কিন্তু বিভিন্ন ধ্বনি উৎপাদনার্থে বিভিন্ন তার স্পর্শ করিয়াছে। একটী দূত আছেন। যিনি সর্ব্বদাই পরিচালনা করেন। ইনিই প্রথমে বীণা লইয়া সুর বাজাইতে থাকেন, পরে অন্য সকলে স্বর্গের সুমধুর নিখুঁত গানবাদ্যে যোগদান করিয়া থাকেন। ইহা এক অবর্ণনীয় ব্যাপার। ইহা স্বর্গীয় ও ঐশ্বরিক সঙ্গীত। বর্ণনাতীত গৌরবে উদ্ভাসিত হইয়া প্রত্যেক অবয়ব হইতে যীশুর প্রতিমুর্ত্তি আল বিকিরণ করিতেছে। ^{31T 146;}CCh 439.3

আমাকে দেখান হইয়াছিল যে, যুবকযুবতিগণের উচ্চতর ধাপে উথা এবং ঈশ্বরের বাক্যকে তাহাদের পরামর্শদাতা মানব ও চালকরূপে গ্রহণ করা আবশ্যক। যুবকযুবতিগণের উপরে গুরতর দায়িত্বভার অর্পিত আছে, কিন্তু তাহারা ইহা হ্‌লকাভাবে দেখে। তাহাদের গৃহে-প্রচলিত গান-বাদ্য পবিত্রতা ও আধ্যাত্মিকতা জাগাইয়া না দিয়া তাহাদের মনকে সত্য হইতে বিপথগামি করিবার উপায়স্বরূপ হইয়া পড়িয়াছে। নগণ্য সঙ্গীতাদি ও আধুনিক জনপ্রিয় গান-বাদ্য তাহাদের সমরুচি-বিশিষ্ট বলিয়া মনে হয়। যে সময়টী প্রার্থনায় যাপন করা কর্ত্তব্য ছিল, তাহা বাদ্যযন্ত্রের পিছে ব্যয়িত হইয়াছে। গান-বাদ্যের অপব্যবহার না হইলে ইহা একটী মহা আশীর্ব্বাদ, কিন্তু উহার অপব্যবহার হইলে ইহা একটী মারাত্মক অভিশাপ। ইহা লোককে উত্তেজিত করে; কিন্তু শয়তানের পরাক্রান্ত পরীক্ষাদির বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে দণ্ডায়মান থাকিবার নিমিত্ত প্রবল আর্ত্তনাদ ও নয়নের জলে স্বর্গীয় শক্তি যাচ্ঞা করিয়া, বিনীতভাবে নিজ অভাব জানাইয়া খ্রীষ্টীয়আন যে সাহস ও বল কেবলমাত্র অনুগ্রহ সিংহাসনের নিকটে প্রাপ্ত হইতে পারে, তাহা দান করে না। শয়তান তাহার বন্দি-যুবকযুবতিগণকে পরিচালিত করিতেছে। আহা! তাহারা যেন তাহার দৃঢ় মোহজাল ছিন্ন করে, এ জন্য আমি কি বলিতে পারি। সে একটী সুচতুর যাদুকর; যুবকযুবতীদিগকে প্রলোভন দেখাইয়া সে তাহাদিগকে ধ্বংসের দিকে লইয়া যাইতেছে।^{41T 496, 497.}CCh 440.1