Глава 2

5. (Иоанна 1:1—3, 14; Филиппийцам 2:5—8; Евреям 2:14—18; см. Комментарий ЕУ на Деяния 15:11). Действуя вместо Бога — “Адаму и Еве было дано испытание, чтобы чрез него возвратиться в прежнее состояние их верности, и в этом благожелательном плане были восприняты все их потомки. После падения, Христос стал наставником Адама. Он действовал вместо Бога к человечеству, спасая расу от непосредственной смерти. Он взял на Себя дело Посредника между Богом и человеком. В полноте времени Он был явлен в человеческом виде. Он занял Своё положение как Глава человечества, принимая природу, но не греховность человека” (Знамения времени, 29 мая 1901 г.).7БК 912.9

(Деяния 4:12; 1 Иоанна 1:7—9; Евреям 7:25; 9:22). Вера в кровь Христа — “Бог приблизился через Иисуса Христа, Посредника, единственный путь, посредством которого Он прощает грехи. Бог не может простить грехи ценой Своей справедливости, Своей святости и Своей истины. Но Он простит грехи и простит в полноте. Нет грехов, которых Он не простит в Господе Иисусе Христе и через Него. Это единственная надежда грешника, и если Он возложит надежду в искренней вере, он уверенно получит прощение полное и свободное. Есть только единственный канал, доступный для всех, и через этот канал богатое и обильное прощение ожидает кающуюся и сокрушающуюся душу и самые тёмные грехи будут прощены.7БК 912.10

Эти уроки были даны для избранного народа Божия тысячи лет назад, и повторялись в различных символах и образах, чтобы дело истины могло быть приковано в каждом сердце, что без пролития крови нет прощения грехов. Великий урок, воплощающий в жертвоприношении каждой истекающей кровью жертвы, запечатленный в каждой церемонии, внедрялся Самим Богом, что только чрез кровь Христа совершается прощение грехов, всё же как многие несут беспокоящее их бремя и как немногие чувствуют силу этой истины и действие её лично, чтобы извлечь благословения, которые они могут получить чрез совершенную веру в кровь Агнца Божия. …7БК 913.1

Справедливость требует от человека страданий; но Христос представил страдания Богу. Он не нуждается в возмещении страданий за Самого Себя, все Его страдания были совершены ради нас, все Его заслуги и святость были открыты для павшего человека, представлены как дар” (Письмо 12, 1892).7БК 913.2

(Матфея 11:27; Иоанна 14:9; 17:19—26; 1 Иоанна 2:1; 2 Фессалоникийцам 2:3, 4; Евреям 8:1; 9:11—14, 24; 13:12). Христос единственно истинный Посредник — “Наш великий Первосвященник совершал жертвенное приношение Самого Себя, когда пострадал вне врат. Тогда было сделано прямое возмещение за грехи народа. Иисус является нашим Защитником, Первосвященником и Ходатаем. Посему, наше настоящее положение подобно положению Израильтян, стоящим во внешнем дворе, ожидающим и смотрящим на эту благословенную надежду славное явление нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. … Образ встретил действительность в смерти Христа, когда Агнец был заклан за грехи мира. Великий Первосвященник принёс исключительную жертву, которая будет справедливым возмещением.7БК 913.3

Фимиам, представляемый теперь людьми, молитвы народных масс, просящих об избавлении душ от чистилища, ничуть не приятны Богу. Все алтари и жертвы, предания и вымыслы, посредством которых люди надеются заслужить спасение — обманчивы. Никакая жертва не должна быть приносима вне, ибо Великий Первосвященник совершает Свою работу на святом месте. Никакой князь или монарх не осмелится рисковать внутри святого места.7БК 913.4

В своём посредничестве как наш Защитник, Христос не нуждается в человеческих добродетелях, ни в человеческом посредничестве. Христос — единственный носитель греха, единственный как представляющий грех. Молитва и исповедание должны быть предложены только Ему, Который вошел однажды ради всех, во святое место. Христос провозгласил: ‘Если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа Праведника’. Он желает спасти всех, которые придут к Нему с верой. Он всегда жив, чтобы совершать посредничество за нас. Это делает бесполезными жертвы и исповедания масс народа, что является одним из заблуждений Романизма.7БК 913.5

Так называемое посредничество святых, является величайшим обманом, который только может быть придуман. Священники и правители не имеют права становиться между Христом и душами, за которые Он умер, как если бы они были облечены полномочиями Спасителя, и в состоянии прощать беззакония и грехи. Они сами грешники. Они лишь люди. Однажды они увидят, что их обманчивые учения привели к преступлениям всякого характера и рода, к лести, грабительству и лжи. Они ответят за множество ужасных грехов, которые люди совершали по отношению к своим ближним.7БК 913.6

За всё это Судья всей земли призовет их к ответу на Своём суде. Судебное дело каждой души, которая пребывала в тюремном заключении, каждая человеческая личность, которая была подвержена пытке, будет отмечена. Отмечающий ангел поддерживал мучеников, которые не поклонились идолам и не позволяли своим мыслям и совести стать инструментом людей, которые побуждались сатаной совершать нечестивые дела. Всё это совершалось под руководством человека греха, который занял место Бога, сел в храме Божием и взял на себя исключительные права Бога, чтобы довести до конца свои собственные планы.7БК 913.7

Самая сильная человеческая личность, какие бы ни были её претензии, они не безграничны. Христос ясно заявил; ‘Никто не знает Сына, кроме Отца’ Однажды учитель пытался представить величие Бога, когда послышался голос, говорящий: ‘Мы не в состоянии даже представить, кто Он есть’. Учитель благородно ответил: ‘Чтобы вполне представить Бога, я должен или сам быть Богом, или Сам Бог должен перестать быть Богом’.7БК 913.8

У пророков написано: ‘И будут все научены Богом’. ‘Всякий, слышавший от Отца, и научившийся, приходит ко Мне не через исповедания священников или Римских пап, но через Меня, вашего Спасителя’. ‘Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто есть от Бога. Он видел Отца.’ ‘Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную’. Это безусловная Божественность. Самый сильный созданный интеллект не в состоянии постигнуть Его, самые красноречивые слова не в состоянии описать Его, молчание является красноречием.7БК 914.1

Христос представил Своего Отца миру, и Он представил нравственный образ Бога. Они Его наследство. Им Он сказал: ‘Все предано Мне Отцом Моим: и кто есть Сын, не знает никто, кроме Сына и кому Сын хочет открыть’. Ни священники, ни другие священнослужители не в состояния открыть Отца какому-либо сыну или дочери Адама.7БК 914.2

Люди имеют только одного Защитника, одного Посредника, Который в состоянии прощать нарушения закона. Не должны ли наши сердца преисполняться благодарности Богу, Который отдал Иисуса, как умилостивление за наши грехи? Подумаем глубоко о любви Отца, проявленной ради нас, — любви, которую Он выразил для нас. Мы не в состоянии измерить эту любовь. Измерения нет. Мы можем только указать на Голгофу, на Агнца, закланного от создания мира. Это безграничная жертва. Можем ли мы понять и измерять безграничность? …7БК 914.3

[Цитирование Иоанна 17:19—21, 24—26].7БК 914.4

Здесь мы видим великого Посредника, представляющего Своё Ходатайство к Своему Отцу. Никакой человеческий посредник не должен быть между грешником и Христом. Нет необходимости видеться ни с каким умершим пророком, ни с почившим святым. Сам Христос является нашим защитником. Всё, чем является Отец для Своего Сына, Он является для тех, кого Его Сын представил в своей человеческой природе. В каждом действии Своей работы Христос действовал как представитель Отца, Он жил как наш Заместитель и Поручитель. Он трудился так, как должны трудиться Его последователи, не эгоистично оценивая ценность каждой человеческой личности, ради которой Он пострадал и умер” (Рукопись 128, 1897).7БК 914.5

Двойной представитель — “Христос является представителем Бога к человеку и представителем человека по отношению к Богу. Он пришёл в этот мир, как Заместитель и Поручитель человека. Он имеет полную возможность спасти всех, которые раскаются и возвратятся к их верности. Из-за своей праведности, Он в состоянии поместить человека на выгодную позицию. Пасха наша — Христос, заклан за нас. Он отдал Свою драгоценную, невинную жизнь, чтобы спасти виновное человечество от вечной погибели, чтобы через веру в Него, оно могло предстать пред престолом Божьим невинным” (Рукопись 29, 1899).7БК 914.6

(Иоанна 10:30). Почему только один Посредник — “Только Иисус мог представить гарантию для Бога: ибо Он был равным Богу. Он Один мог быть посредником между Богом и человеком, ибо только Он обладал Божественной и человеческой природой” (Ревью энд Геральд, 3 апреля 1894 г.).7БК 914.7

(Римлянам 8:34). Золотая цепь, связывающая с престолом Божиим — “Посредничество Христа подобно золотой цепи, связанной с троном Божиим. Он сосредоточил заслуги Своей жертвы в молитве. Он молится и посредством молитвы достигает цели” (Рукопись 8, 1892).7БК 914.8

7. Истина, как она есть в Иисусе — “Если мы учим истине, согласно наших собственных путей, мы увидим, что не всегда будет совершенное согласие, каким должно быть. Но если мы учим истине, как она заключается в Иисусе, мы учим в духе истинного Воспитателя; и мы не будем иметь различных мнений, и останемся верными нашим собственным взглядам со стойкостью, ибо мы будем сходиться во взглядах. И в то время, когда мы, таким образом, учим, веруя, что Иисус поможет нам представить истину, как она заключается в Нем, тогда мы можем ожидать Его помощи, и мы получим её” (Ревью энд Геральд, 10 мая, 1887).7БК 914.9

9, 10. См. Комментарий ЕУ на Числа 15:38, 39; 1 Петра 3:3, 4.7БК 914.10