2 березня. Народження Христа—незбагненна таємниця

“Ось Діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвеш Ім'я Йому: Еммануїл” (Ісая 7:14).ЗІХ 63.1

Нам важко зрозуміти, як Христос став маленьким безпорадним Немовлям. Він міг би прийти на Землю у славі і ніколи не бути подібним до людських синів. Його обличчя могло б світитись небесним сяйвом, статура — бути високою і гарною. Він міг би прийти Таким, що зачарував би усіх оточуючих, однак, за Божим наміром, Він прийшов до людей інакше.ЗІХ 63.2

Христос став подібним до людей, зокрема до юдеїв. Риси Його обличчя були схожими на риси інших людей, і зовнішньо Він не був таким вродливим, щоб привертати увагу. Він прийшов як пересічний член людської родини і стояв перед небом та землею як людина. Син Божий прибув, аби зайняти місце людини, заступатися за неї і заплатити борг грішників. Він повинен був жити на Землі чистим життям, доводячи обман сатани, котрий стверджував, ніби люди навіки належать йому і Бог не зможе їх звільнити з його рук.ЗІХ 63.3

Люди могли спочатку бачити Христа як Немовля, потім Отрока...ЗІХ 63.4

Чим більше думаємо про те, як Христос став Немовлям на Землі, тим більше дивуємося. Чи можливо, щоб безпорадна Дитина у Віфлеємських яслах була одночасно Божим Сином? І хоч зрозуміти це нам не дано, ми маємо вірити, що Творець Світів задля нас став безпорадним Немовлям. Хоча Він вищий за будь-якого ангела і Такий же величний, як Отець на небесному престолі, Христос об'єднався з нами в одне ціле. В Ньому поєднані Бог і людина; саме в цьому надія грішного людства. Дивлячись на Христа в тілі, ми дивимося на Бога в такому ж єстві і бачимо в Ньому сяйво божественної слави, образ Бога Отця (Вибрані вісті, т. 3, c. [127-128]).ЗІХ 63.5

Роздумуючи над втіленням Христа, ми в розгубленні перед незбагненною таємницею, котру не може осягнути людський розум. Чим більше розмірковуємо про неї, тим дивовижнішою вона нам видається. Який величезний контраст між Христом-Богом і безпорадним Немовлям у Віфлеємських яслах! Як виміряти дистанцію між могутнім Богом і звичайним Немовлям? Однак Творець Світів, у Котрому “тілесно живе вся повнота Божества” (Колос.2:9), прийшов саме немічним Немовлям у яслах. Той, Хто набагато перевершував ангелів, рівний з Отцем у достоїнстві та славі, одягнувся в одяг людської природи! Таємничим чином божественність і людська природа були об'єднані; людина і Бог стали одне. У цьому єднанні — надія для грішного людського роду (Ознаки часу, 30 липня 1896 р.).ЗІХ 63.6