13 мая. Закон и Евангелие в гармонии

“Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Коринфянам 3:18).ПИХ 147.1

После того как Христос умер на кресте, будучи жертвой за грех, церемониальный закон потерял свою силу. Однако он был соединен с нравственным Законом и был славным сам по себе. Все носило печать Божества и выражало святость, справедливость и праведность Божью. И если церемониальное, прообразное служение, впоследствии отмененное, было славным, то тем более славной была действительность, когда открылся Христос, дающий Свой животворный, освящающий Дух всем верующим...ПИХ 147.2

Провозглашение Закона Десяти Заповедей было замечательным проявлением славы Божьей и Его величия...ПИХ 147.3

“И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили. И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог” (Исход 20:20, 21).ПИХ 147.4

Люди не имели достаточного представления о прощении греха, об оправдании по вере в Иисуса Христа, о доступе к Богу только через Ходатая из-за их погибшего состояния, о своей вине и грехе. Они в значительной степени утеряли познание о Боге и о единственной возможности приблизиться к Нему. Они почти полностью утратили понимание того, что есть грех и что есть праведность. Люди очень смутно представляли себе прощение греха через Христа, обетованного Мессию, Которого символизировали жертвы...ПИХ 147.5

Нравственный Закон никогда не был прообразом или тенью. Он существовал до сотворения человека и будет существовать столько, сколько пребудет Божий престол. Бог не может изменить ни одной заповеди Своего Закона, чтобы спасти человека, ибо Закон является основанием Его правления. Он неизменяем, безграничен и вечен. Чтобы спасти человека и поддержать репутацию Закона, Сыну Божьему необходимо было принести Себя в жертву за грех. Не знавший греха, Он стал грехом ради нас. Он умер за нас на Голгофе. Его смерть показывает дивную любовь Бога к человеку и незыблемость Его Закона...ПИХ 147.6

Христос является Ходатаем за грешника. Принимающие Его Евангелие открыто взирают на Него. Они видят отношение Его миссии к Закону и признают Божью мудрость и славу, явленную Спасителем. Слава Христа открывается в Законе, который в точности отражает Его характер. Божья преобразующая сила проявляет себя, пока люди не изменяются в Его подобие. Они становятся причастниками Божественной природы и все более уподобляются своему Спасителю, шаг за шагом сообразуясь с волей Божьей, пока не достигнут совершенства. Закон и Евангелие находятся в совершенной гармонии^{20Избранные вести, т. 1, c. [238—240]}.ПИХ 147.7