19 мая. Истина, как она есть в Иисусе

“Потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе” (Ефесянам 4:21).ПИХ 153.1

Когда пророки защищали истину, они защищали Слово Божье, которое было им дано. Они понимали, что дело спасения людей должно быть совершено Мессией, Которому предстояло прийти. Но после того, как Христос пришел и умер, став жертвой за человека, после того, как все прообразные жертвы нашли свое исполнение в великой жертве Иисуса, истина, отраженная в символическом служении, была открыта более ясно. Во Христе, представителе Отца, миру была явлена дивная истина. Свет с Голгофского креста, отраженный на иудейскую систему, придает ей особый смысл и особое значение. Через это нам особым образом открыта истина, как она есть в Иисусе. Истина, переданная посредством нашего Искупителя, становится действительно истиной для настоящего времени.ПИХ 153.2

Какая чудесная истина открывается нам, когда мы взираем на Иисуса, на Голгофский крест, когда мы видим дивного Советника, таинственную Жертву, нисшедшую, чтобы взять на Себя бремя падшего человечества. Вечный Сын Божий стал Посредником и понес наказание за грех, чтобы грешнику был дан еще один шанс и чтобы люди могли обрести благоволение у Бога Отца. Облеченный в человеческое естество и все же находящийся в единении с Божеством, Христос стал нашим искуплением. Сама земля колебалась и шаталась при виде того, как дорогой Сын Божий страдает от Божьего гнева за преступление человека. Небеса словно покрылись вретищем, чтобы скрыть из виду Божественного Страдальца.ПИХ 153.3

Это страдание стало необходимым из-за нарушения Закона Божьего. И все же люди продолжают соглашаться с внушениями сатаны через тех, кто попирает Божий Закон, что Христово страдание отменило Божий Закон. Обольщенные и ослепленные главным нарушителем Закона, лжеучителя говорят людям, что Закона не существует и что, если те соблюдают заповеди Божьи в наши дни, значит, они отпали от благодати. Сатана внушил людям подобный обман.ПИХ 153.4

Когда мысль о том, что человеческая семья не обязана исполнять Закон Иеговы, преподается и усваивается, человек перестает видеть свое ужасное, гибельное положение. Да он и не может видеть его. Если Закона не существует, значит, у Бога нет нравственного мерила для оценки характера, для управления всей Вселенной, непавшими мирами и этим падшим миром. Если бы было возможно Богу упразднить Закон, чтобы приспособиться к человеку в его падшем состоянии, и все же сохранить Свою честь как Правителя Вселенной, то Христу не надо было бы умирать. Но смерть Христа является убедительным вечным доказательством того, что Закон Божий так же неизменен, как Его престол^{27Там же}.ПИХ 153.5