Напомена: Елен Г. Вајт је живела у време када је постојало ограничење у јавном говору или писању о сексуалности и полним односима између супружника.УКЛ 185.1

Удала се за Џејмса Вајта 30. августа 1846. пошто се у молитви уверила да је то за њу исправан корак. Треба напоменути да је она тада већ била дубоко у својој служби, јер је двадесет месеци добијала виђења од Господа. У брачној заједници са Џејмсом Вајтом, родила је четири сина, који су се родили 1847, 1849. 1854. и 1860. године.УКЛ 185.2

Шездесетих година деветнаестог века, у деценији са два виђења о основама здравствене реформе (6. јуна 1863. и 25. децембра 1865), Елен Г. Вајт је почела да разматра питања везана за сексуалност. Своје текстове о том предмету касније је разрадила и проширила. Говорећи о полним односима у браку, она је употребљавала изразе као »предност брачног односа«, »предност породичног односа«, »полне предности«.УКЛ 185.3

Да бисмо добили прецизно и уједначено сазнање о учењу Елен Г.Вајт у овој осетљивој области, исказе треба упоредо разматрати. Треба запазити равнотежу показану у многим њеним исказима и пажљиво се осврнути и на значење употребљених речи.УКЛ 185.4

У њеним текстовима повремено су коришћени изрази као »страст«* и »склоности«. Оне су често пропраћене придевима као што су ниже, животињске, похотне, изопачене, покварене. Овакав снажан језик могао би неке читаоце да наведе на претпоставку да треба осудити све страсти и као зле схватити све сексуалне активности. Ово што је управо речено тешко би се могло подупрети следећим речима:УКЛ 185.5

Бог не тражи од вас само да овладате својим мислима, већ и својим страстима и осећањима у љубави. ... Страст и осећања снажна су оруђа. ... Одлучно чувајте своје мисли, своје страсти и осећања у љубави. Немојте их деградирати стављајући их у службу похотних жеља. Уздигните их [страсти и осећања у љубави], посветите их Богу. (2Т 561,564; 1870)УКЛ 186.1

Све телесне склоности морају да се потчине вишим силама душе. (MS 1, 1888; Темељи срећнога дома, 128)УКЛ 186.2

У истом контексту у коме су употребљени неки од споменутих снажних израза, она наглашава да страсти треба да буду под влашћу нечега што је она назвала »вишим, племенитијим способностима«, »разумом«, »моралним оградама« и »моралним квалитетима«. Она пише о умерености и потреби избегавања претеривања. Те страсти, уобичајене за сва људска бића, у браку треба да буду подређене надгледању, њима треба владати. Поновно обратимо пажњу на следеће речи:УКЛ 186.3

Они који на брачну везу гледају као на један од Божјих светих обреда, који стоје под заштитом Његових светих уредаба, биће под влашћу разума. (HL, бр. 2, стр. 48)УКЛ 186.4

Малобројни су они који владање својим страстима сматрају верском дужношћу. ... Брачни завет покрива најмрачнији грех. ... На олтару ниских страсти жртвује се здравље и живот. Више, племенитије способности подређују се нељудским склоностима. ... Љубав је чисто и свето начело; међутим, похотна страст не прихвата ограду и не трпи заповест ни власт разума. (2Т 472.473; 1870)УКЛ 186.5

О брачној вези она говори као »светој установи« која може бити и »изопачена«. Она говори о »полним предностима« које се »злоупотребљавају«. Ни овде се не осуђује страст, већ »ниска« и »похотна« страст. Ваља напоменути, да интимност у браку Елен Г. Вајт приказује као »предност«. Иако је упозорила против неприхватљивих елемената полног понашања у браку, она је писала о времену када се осећања која су држана у одговарајућим оквирима могу »ослободити стега«. Следеће поучне речи заслужују нашу посебну пажњу:УКЛ 186.6

Када говоримо о браку, рекла бих — читајте Божју реч. И данас, у последњим данима светске историје, међу адвентистичким хришћанима склапају се бракови. ... Ми као народ никада нисмо забрањивали брак, осим у случајевима у којима су постојали очигледни поводи за претпоставку да би брак постао несрећа за обе стране. Али и тада смо само упућивали и саветовали. (Lt 60,1900)УКЛ 187.1

У једном раздобљу, када су због захтева посла она и њен супруг били удаљени скоро пола континента, она се у једном писму поверила Џејмсу:УКЛ 187.2

Свакога дана осећам најозбиљнију жељу за најсветијом близином Богу. То је моја молитва када лежем, када се будим ноћу и када устајем ујутро. Ближе, о Боже мој, све ближе сад. ...УКЛ 187.3

Спавам сама. Ово као да је Маријино, али и моје опредељење. Тако имам бољу прилику за размишљање и молитву. Ценим што сам потпуно сама, осим кад сам почашћена твојом присутношћу. Постељу желим да делим само са тобом. (Lt 6, 1876)УКЛ 187.4

Она никада није узимала удела нити је одобравала учење које је позивало на платонску братско-сестринску везу у браку. Контактирајући с некима који су истрајавали у таквом учењу, Елен Г. Вајт је била против наметања таквих погледа. Бавити се њима, писала је, отворило би пут сотони да делује »на машту, што би«, уместо чистоте, »донело нечистоту« (Lt 103, 1894).УКЛ 187.5

Сотона је спреман да понуди лажну замену за сваку закониту предност коју добијамо од Бога. Он настоји да свете, чисте мисли замени нечистима. За светост љубави у браку он би понудио у замену рушење ограда, неверу, одлажења у крајности и настраност, предбрачне полне односе, браколомство, анимализам у браку и изван њега и хомосексуалност. О свему овоме говори се у овом поглављу. (Аутори компилације)УКЛ 187.6

24 - ЉУБАВ У ДОМУ

(А) Позитивно