32 - ЗАЉУБМНОСГ И СЛЕПА ЉУБАВ ^{23Види Део V, »Сила која покреће живот«.}

Удварање и потреба за здравим разумом. — Млади се у великој мери ослањају на побуде. Они не треба да се лако предају, да допусте да их уверљиви изглед партнера пребрзо увери у љубав. Удварање, онако како је то уобичајено у ово време, није ништа друго него програм обмањивања и дволичења којим се бави непријатељ душа, а не Господ. Овде је, више него игде, потребан добар и здрав разум; ипак, остаје чињеница да он у удварању има врло малу улогу. (RH, 26. јануара 1886; Порука младима 450)УКЛ 250.1

Развијати најплеменитије црте карактера. — Основа идеје о удварању налази се у погрешним схватањима брака. Оне следе побуде и слепу љубавну страст. Удварање се одиграва у духу површности. Две стране, носиоци удварања, често крше правила скромности и уздржаности и зато својим неразборитим поступцима навлаче на себе кривицу, ако већ не прекрше Божји закон. Овде се не може препознати узвишени, племенити, величанствени идеал који је Бог уградио у установу брака; због тога се и не развијају најчистија осећања срца, најплеменитије црте карактера. (MS 4а, 1885; ММ 141)УКЛ 250.2

Чиста осећања су више небеска него земаљска. — Не треба изговорити ниједну реч нити учинити иједан поступак за које не бисте желели да их прате небески анђели и уписују у небеске књиге. Једно ваше око увек треба да почива на Божјој слави. Срце треба да негује само чиста, посвећена осећања, достојна следбеника Исуса Христа, која ће бити узвишена и више небеска него земаљска. Све што се у удварању разликује од тога, понижавајуће је и деградирајуће. У очима чистог и светог Бога, брак не може бити свет и частан ако није уређен у складу с узвишеним библијским начелом. (MS 4а, 1885; ММ141)УКЛ 250.3

Опасност касних сати. — Навика седења до касно у ноћ је честа појава; њоме, међутим, Бог није задовољан, чак и ако сте обоје хришћани. Ти сати у време кад им није место штетни су за здравље, онеспособљавају ум за дужности идућег дана и имају обличје зла. Драги брате, надам се да ћеш имати довољно самопоштовања и клонити се таквог облика удварања. Ако ти једно око стално почива на Божјој слави, ти ћеш веома опрезно поступати. Нипошто ти неће одговарати сентименталност љубавне чежње која твој поглед толико заслепљује да не можеш препознати узвишене захтеве које је Бог поставио пред вас као хришћане. (3Т 44,45, 1872)УКЛ 251.1

Заљубљеност несигуран разлог за брак. — Ово расипање времена у дугим ноћним часовима у ово доба порочности, често води до пропасти обеју страна. Сотона се велича, а Бог срамоти, када младићи и девојке понижавају сами себе. Они у својој заслепљености жртвују добро име, а брак таквих особа Бог не може да одобри. Такви ступају у брак вођени својим страстима, па кад новост заједничког живота прође, они почињу да схватају оно што су учинили. (RH, 25. септембра 1888; Темељи срећнога дома 56)УКЛ 251.2

Лажна љубав изван контроле. — Љубав која нема бољи темељ од телесних задовољстава биће тврдоглава, слепа и необуздана. Част, истина и свака племенита и узвишена сила разума, биће потчињена страстима. Човек окован ланцима ове заслепљености не чује глас разума и савести; никакав доказ ни молба не могу га навести да види лудост свога пута. (ST, 1. јула 1903.; Темељи срећнога дома 51)УКЛ 251.3

Непосвећена љубав води у заблуду. — Непосвећена људска љубав увек води у заблуду, јер позива на стазе на које Бог није позвао. (Lt 34, 1891)УКЛ 251.4

Понављање греха умањује снагу одупирања. — Човек који једном попусти искушењу, следећи пут ће му много лакше попустити. Свако понављање греха слаби снагу отпора, заслепљује очи и гуши силу осведочења. Свако семе попуштања које се посеје доноси свој род. (Стварање, патријарси и пророци, 268; 1890)УКЛ 251.5

Страст све уништава. — Имајмо увек на уму Христове речи: »И како је било у вријеме Нојево онако ће бити у дане Сина Човјечијега:УКЛ 251.6

Јеђаху, пијаху, жењаху се, удаваху се...« (Лука 17,26.27) Жеља овладава умом и савешћу у овом веку. Међу људима преовладава прождрљивост, опијање вином, жестоким алкохолним пићима и пушење, али Христови следбеници биће умерени и у јелу и пићу. Они неће попуштати жељама и захтевима на рачун здравља и духовног раста.УКЛ 252.1

»Јеђаху, пијаху, жењаху се, удаваху се до онога дана кад Ноје уђе у ковчег, и дође потоп и погуби све.« (27. редак) Исте појаве запажамо и данас када је реч о браку. Млади, па чак и одрасли мушкарци и жене, који би требало да буду мудри и разборити, понашају се у томе као зачарани. Њих као да је обузела сотонска сила. Склапају се најнеразумнији бракови. Бога нико не пита за савет. Људска осећања, жеље и страсти руше све пред собом, све док не дође одлука. Последица таквог стања прилика јесу неупоредиви јад и патња, а Бог је осрамоћен. Брачни завет покрива све облике блудних гадости. Зар неће доћи до одлучне промене таквим поступцима? (Lt 74, 1896; SpTMWI 41)УКЛ 252.2

Слепа љубав утиче на све способности. — Код оних који су захваћени овом заразном болешћу — слепом љубављу — свака способност потчињава се њој. Изгледа као да су изгубили здрав разум, а њихово понашање не допада се људима који га гледају. Брате мој, постао си предмет оговарања и понизио се у очима оних до чијег ти је одобравања стало. Криза ове болести код многих завршава преурањеним браком, а кад романса прође и заврши опчињавајућа сила вођења љубави, једна или обе стране постану свесне свог стварног положаја. Они тада откривају да су склопили лош брак, али ујединили су се за цео живот.УКЛ 252.3

Везани једно уз друго најсвечанијом заклетвом, они тешка срца гледају на јадни живот који морају проводити. Требал је извући најбоље из свега, али многи неће тако поступити. Они ће се или показати неверни свом брачном завету, или ће начинити јарам који ће упорно стављати на властити врат да их жестоко жуља. Тако многи разочарањем окончавају своје постојање. (5Т 110. 111, 1882.)УКЛ 252.4

Прва младићка љубав. — Сотона влада умом већине младих. Ваше кћери нису научене самоодрицању и самосвлађивању. Ви их мазите и подстичете њихову охолост. Допуштате им да спроводе своју вољу, а кад постану дрске и самовољне, вама стаје памет, јер не знате како да поступате да их сачувате од пропасти. Сотона их води дотле, док у устима неверника не постану узречица због своје бестидности, неуздржаности и нескромности.УКЛ 252.5

Младићима је на сличан начин препуштено да спроводе своју вољу. Једва да су ушли у младићке године, а већ су покрај девојчица свог узраста, прате их кући и понашају се као заљубљени парови. Родитељи су, с друге стране, толико заробљени својом слабошћу, попуштањем и промашеном љубављу према деци, да се не усуђују на одлучне кораке којима би променили прилике и обуздали своју пребрзу децу у овом брзом времену. (2Т 460, 1870)УКЛ 253.1

Потајно удварање. — Млади морају научити многе лекције, али најважнија од њих је о упознавању себе. Они треба да имају исправно разумевање својих обавеза и дужности према родитељима, а треба непрестано да у Христовој школи уче да буду кротки и понизни у срцу. Знајући да треба волети и поштовати своје родитеље, они треба да поштују и суд искусних људи с којима у Цркви долазе у додир.УКЛ 253.2

Младић који се дружи с младом девојком и који је стекао њену наклоност и пријатељство, али без знања њених родитеља, не понаша се као племенити хришћанин ни према њој ни према њеним родитељима. Тајним разговорима и састајањем он може утицати на њен ум. Међутим, он на тај начин неће показати племенитост и поштење своје душе којима се одликује свако Божје дете. Желећи да остваре своје циљеве, они чине нешто што одражава неискреност, нешто што није у складу са библијским мерилима, показујући се невернима према онима који их воле и настоје да им буду верни чувари. Бракови склопљени под таквим околностима нису у складу са Божјом речју. Он [младић] који је спреман да нечију кћер одвуче од њених дужности, да побрка њено разумевање Божјих јасних и позитивних наредаба о послушности и поштовању својих родитеља, није човек који би био одан својим брачним обвезама. (RH, 26. јануара 1886; FE 101,102)УКЛ 253.3

Не играјте се туђим срцем. — Пред светим Богом играње осећањима није мали злочин. Па, ипак, има младића који ће неозбиљно поступати према младим девојкама и изазвати њихова осећања, а затим отићи и заборавити све што су им рекли, не размишљајући о последицама. Њих сада привлачи ново лице, и они понављају исте речи и другој посвећују исту пажњу. (RH, 4. новембар 1884; Темељи срећнога дома, 57)УКЛ 253.4

Говоре о предметима којима се бави њихов ум. — Међу многим девојакама младићи су тема разговора; код младића тема су девојке. »Уста говоре од сувишка срца.« (Матеј 12,34) Они говоре о темама којима се њихов ум највише бави. Анђео записничар записује речи ових такозваних хришћана, младића и девојака. Како ће бити збуњени и постиђени када се с тим извештајем суоче у Господњи велики дан! Многа деца су само побожни лицемери. Неверним младима ови лицемери су камен спотицања па су тврди на све евентуалне покушаје оних који су заинтересирани за њихово спасење. (2Т 460, 1870)УКЛ 254.1

Зашто млади траже друштво младих. — Ево одговора на питање зашто се млади осећају слободнијима, када старији нису с њима: они су у друштву са сличнима себи. Свако од њих мисли да је раван оном другоме. Сви живе у извесном степену обмане, али се одмеравају и упоређују међу собом, избегавајући само савршена и истинита мерила. Исус је прави Узор. Његов живот самопожртвовности је наш пример. (1Т 154,155, 1857)УКЛ 254.2

Савет једној девојци да чува своја осећања. — Ти си, широко гледано, претерано слободних осећања и када би била препуштена својим идејама, учинила би грешку за цео живот. Немој се продавати на јефтиној тржници. Не понашај се слободно ни са једним студентом. Имај на уму да си особа која се припрема за рад у Учитељевом делу, да мораш слушати и не смеш бити лакомислена у дружењу, ако желиш да добро обављаш своју дужност и вратиш таленте Ономе који ти их је подарио, и да би из Његових уста чула драгоцене речи добродошлице: »Добро, слуго добри и верни!« (Матеј 25,23)УКЛ 254.3

Да би могла да обављаш своју дужност у Божјој служби, ти мораш искористити предности што потпунијег школског и интелектуалног образовања. Да би могла да будеш прави Божји сарадник, потребан ти је снажан, складан развој умних способности и општи развој племените хришћанске културе. Твој укус и машта треба да буду очишћени и оплемењени, а све амбиције јасне и чисте захваљујући изграђеној особини самосвлађивања. У свему треба да полазиш од високих, племенитих побуда. Сабери сву своју енергију и врхунски искористи прилике које ти се пружају за васпитање и изградњу карактера да би тако могла да заузмеш свако место које ти Господ намени. Теби је хитно потребна подршка у облику оштроумних савета. Не презири савете. (Lt 23, 1893)УКЛ 254.4

Дисциплинуј се. — Ти ћеш бити склона да прихватиш знакове пажње неких који су у односу на тебе мање вредни у свему. Христовом милошћу ти мораш постати мудрија. Мораш размислити о сваком кораку у светлу сазнања да ниси своја, него да си купљена скупо. Нека Господ буде твој Саветник. Не чини ништа што би умањило или закочило твоје способности. Буди савесна према самој себи; учини себе дисциплинованом упорним и бескомпромисним трудом. Милост Исуса Христа помоћи ће ти на сваком кораку, ако желиш да будеш поучљива и разумна.УКЛ 255.1

Ово ти пишем сада, а ускоро ћу ти поновно писати, јер откад ми је изложена грешка из твог досадашњег живота, ја у себи не могу задржати све озбиљне и усрдне молбе намењене теби, да се строго држиш уздржаности и дисциплине. ...УКЛ 255.2

Не допусти да будеш заведена на било који лажни пут и не одушевљавај се друштвом младића, јер тиме не само што ћеш оштетити свој углед и изгледе за будућност, него ћеш пробудити наде и очекивања у мислима оних којима откријеш своју наклоност, а они ће бити очарани љубавном чежњом и упропастиће своје студије. Ти и они похађате школу, јер желите да стекнете образовање и оспособите се, и умом и карактером, за веће способности у овом животу као и у будућем, бесмртном, вечном животу. Чувај се да не погрешиш прихватајући знакове пажње или дајући повода за њих било коме младићу. Бог је назначио да је за тебе одредио посао. Нека твоја побуда буде да одговориш Божјем уму и Божјој вољи, а не да се поводиш за властитим склоностима и да твоја будућност буде спутана нитима јаким као челична ужад. (Lt 23, 1893)УКЛ 255.3

Погрешне везе могу ослабити умне способности (савет осамнаестогодишњој девојци). — Ти немаш право да заволиш ниједног младића без пуне сагласности свог оца и мајке. Ти си само дете, па би изражавање наклоности према било коме младићу без потпуног знања и допуштења твог оца за њега значило понижење. Твоја веза с овим младићем лишава те смиреног ума и здравог сна. То у твом случају значи гомилање неразумних маштарија и сентименталности. То те уназађује у студирању и изазива озбиљне проблеме с твојим умним и телесним снагама. Кад ти се неко супротстави, ти постајеш раздражљива и утучена. (Lt 9, 1904)УКЛ 255.4

Школска правила. — Правила тог колеџа [у Градски колеџ у северној Калифорнији] строго забрањују дружење младића и девојака током школске године. Та правила привремено се укидају једино у случајевима, како је то понекад пракса, када младићи прате девојке до јавних скупова и натраг.УКЛ 256.1

Слична правила има и наш колеџ у Бетл Крику, истина, не тако строга. Таква правила су неизбежна ако желимо да сачувамо младе од опасности преурањеног удварања и неразумног ступања у брак. Родитељи шаљу младе особе у школу да стекну образовање, а не да се забављају са супротним сполом. Добро друштва, као и највиши интерес студената, тражи од њих да не покушавају да траже себи животног друга у време када њихов карактер још није развијен, када им је расуђивање незрело и док су истовремено лишени родитељске бриге и вођства. (ST, 2. март 1882; FE 62)УКЛ 256.2

Чиниоци узраста, услова и умних могућности. — У свим нашим контактима са студентима морамо узети у обзир њихове године и карактер. С млађима и старијима не можемо поступати на потпуно исти начин. Има околности у којима мушкарцима и женама здравог животног искуства и доброг имовног стања можемо пружити одређене предности, које нису дате младима. Морамо узети у обзир узраст, услове и умне могућности. У целокупном нашем раду ми морамо бити мудри и обазриви. Ипак, не смемо умањити своју чврстину и будност у опхођењу са студентима свих узраста, односно своју одлучност у забрањивању бескорисног и неразумног дружења младих и незрелих студената различитих полова. (CT 101, 1913)УКЛ 256.3

Опасности које покреће заљубљивање. — Неки од оних који похађају колеџ не користе своје време на најбољи начин. Пуни младалачког полета, они се презирно односе према ограничењима која су им наметнута. Нарочито се противе правилима која не допуштају младићима да указују знакове пажње девојкама. Добро су познате негативне стране таквог понашања у ово изопачено доба.УКЛ 256.4

У колеџу у коме обично има врло много младих, опонашање световних обичаја могло би у њиховом међусобном дружењу да изазове преусмеравање мисли у канал који би их ометао у потрази за знањем и занимању за верска сазнања. Заљубљивање међу младићима и девојкама које се изражава узајамним показивањем пажње и нежности у њиховим школским данима, упућује на одсутност доброг и здравог расуђивања. Као и у твом случају, слепи нагон преузима власт над разумом и расуђивањем. Под плаштом те чаробне обмане одлаже се у страну велика одговорност коју осећа сваки хришћанин, духовност умире а суд и вечност губе своје велико значење. (5Т 110, 1882)УКЛ 256.5

Када људска љубав заузме прво место. — Љубав према људском код многих људи замрачује љубав према божанском. Они чине први корак према отпаду, када себи допусте да погазе Господњу изричиту заповест па је потпуни отпад честа последица. Увек се показало као опасно када људи спроводе своју вољу насупрот Божјим захтевима. Ипак, тешка је лекција када људи треба да схвате да Бог стварно мисли оно што каже. Готово је постало правило да они који за своје пријатеље и другове изаберу оне који одбацују Христа и газе Божји закон, једном и сами приме исти ум и дух. (ST, 19. мај 1881; SD 165)УКЛ 257.1

Мешовити бракови. — Ако си ти, драги брате, одлучио да своје животне планове и очекивања ујединиш с младом, неискусном девојком, којој очигледно недостаје искуство у обичним, практичним, свакидашњим животним дужностима, рећи ћу ти да грешиш. Тај недостатак је, међутим, мали у поређењу с њеним непознавањем њених дужности према Богу. Она није била лишена светла; имала је и одређене верске предности, а ипак није осетила своје јадно грешно стање без Христа. Ако у својој несмотрености стално изостајеш с молитвених часова на којима се Бог сусреће са својим народом зато што си желео да уживаш у друштву особе која нема љубави према Богу и коју верски живот нимало не привлачи, како можеш очекивати да Бог благослови такву заједницу? (3Т 44, 1872)УКЛ 257.2

Брак између оних који верују и оних који неверују. — У хришћанском свету присутна је изненађујућа, узнемирујућа равнодушност према науци из Божје речи о питању брака хришћана и неверника. Многи који тврде да љубе Бога и да Га се боје, опредељују се за склоности властитог ума, уместо да прихвате савете Бескрајне Мудрости. У ономе што је од животне важности за срећу и добро обе стране и за овај и за онај будући свет, оне стављају у страну разум, расуђивање и страх Божји, препуштајући се власти слепих нагона и тврдоглаве одлучности.УКЛ 257.3

Младићи и девојке који су нормално осетљиви и савесни, затварају уши за савете; глуви су за позиве и преклињања пријатеља, родбине и Божјих слугу. Изразе упозорења или опомене доживљавају као дрско наметање, док пријатеља који је довољно одан да изговори речи приговора сматрају непријатељем. Све је то онако како сотони одговара. Он поставља своје замке око душе и она постаје заведена, залуђена. Разум допушта да узде самосвлађивања падну пред разузданошћу; непосвећена страст преузима власт, све док се жртва — када је то већ постало касно — не прене и не увиди да се нашла у животу патње и робовања. Ово није слика из маште, већ изношење чињеница. Бог не може одобрити заједницу која је у Његовој речи изричито забрањена. (5Т 365.366; 1885)УКЛ 257.4

Суштина неверника. — Чак и када би твој изабраник у свим другим животним приликама био достојан (што заправо није), он није прихватио истину за ово време; он је неверник и Небо ти забрањује да ступиш у брак с њим. Ову божанску наредбу не можеш занемарити без опасности по своју душу. (5Т 364, 1885)УКЛ 258.1

Савет проповеднику. — Било ми је показано да се налазиш у великој опасности. Сотона ти је на трагу и он ти повремено шапуће угодне приче показујући ти дивне слике особе коју ти описује као сапутника прикладнијег за тебе од жене твоје младости, мајке твоје деце.УКЛ 258.2

Сотона ради прикривено и неуморно да изазове твој пад својим варљивим кушањима. Он је одлучан у намери да буде твој учитељ, а ти треба да станеш тамо где ћеш моћи да добијеш снагу да му се супротставиш. Он настоји да те уведе у лавиринт спиритизма. Нада се да ће успети да одврати твоју љубав од твоје жене и усмерити је другој жени. Он жели да свој ум препустиш размишљању о тој жени, све док она у тој несветој љубави не постане твој идол.УКЛ 258.3

Непријатељ душа постићи ће је много ако успе да наведе машту једног од Господњих изабраних стражара да се бави могућношћу да се, у некој будућности, удружи са неком женом коју воли и оснује породицу. Нама нису потребне такве идиличне слике. Сва таква размишљања имају своје извориште у уму кушача. ...УКЛ 258.4

Показано ми је да духовне бајке заробљавају многе људе. Њихов ум телесно је обојен и то ће, ако не дође до промене, бити знак њихове пропасти. Свима који дају места таквим несветим мислима рекла бих: станите, Христа ради, станите тамо где јесте. Налазите се на забрањеном тлу. Покајте се, преклињем вас и обратите се. (Lt 231, 1903; ММ 100.101)УКЛ 258.5

Слободна љубав. — Видела сам последице тих маштовитих [спиритистичких и пантеистичких] идеја о Богу у отпадништву, спиритизму и покрету слободна љубав. Тенденција слободне љубави у тим теоријама у почетку је била толико прикривена да је било тешко јасно открити њен прави карактер. Док ми Господ то није показао, нисам знала како да је назовем па сам тако добила упутству да то буде израз »духовна љубав«. (8Т 292, 1904)УКЛ 259.1

Љубав није сентименталност. — Љубав и саосећање које би Исус желео да покажемо према другима нема мирис сентименталности, која је клопка за душу; ради се о љубави небеског порекла коју Исус представља уредбом и примером. Међутим, уместо да покажемо ту љубав, колико често смо отуђени и удаљени једни од других. ... Последица је отуђивање од Бога, закржљало искуство, заостајање у хришћанском расту. (YI, 20. октобар 1892; SD 147)УКЛ 259.2

Кривотворина је откривена. — Апостол нас саветује: »Љубав да не буде лажна. Мрзећи на зло држите се добра. Братском љубави будите један к другоме љубазни. чашћу један другога већег чините.« (Римљанима 12,9.10) Павле жели да нас поучи да правимо разлику између чисте, несебичне љубави, коју подстиче Христов дух и лажног, заводничког претварања чиме свет обилује.УКЛ 259.3

Ова ниска кривотворина завела је многе душе. Разлику између добра и зла она ће избрисати пристајањем уз преступника, уместо да верно укаже на заблуде. Такво понашање никада неће настати на тлу правог пријатељства. Дух који то подстиче пребива само у телесном срцу. Будући да је хришћанин увек љубазан, саосећајан и пун праштања, он не може осећати склад с грехом. Он ће се гнушати зла и држати се онога што је добро, жртвујући дружење и пријатељство с безбожнима. Христов дух водиће нас да мрзимо грех ако смо спремни на сваку жртву да спасемо грешника. (5Т 171, 1882)УКЛ 259.4

Избор животног друга. — Овако руковођена млада жена нека прихвати за животног друга само онога који има чисте, мужевне црте карактера, који је марљив, амбициозан и поштен, онога који се боји Бога и који Га љуби. Нека младић тражи девојку која ће га подржати, која је оспособљена да носи свој део животног терета, ону чији ће га утицај учинити племенитим и отменим и која ће га у својој љубави начинити срећним. (У потрази за бољим животом, 359; 1905)УКЛ 259.5