79 - ОПАСНОСТИ КОЈЕ ДОНОСИ ХИПНОЗА ^{53Види поглавље 78, »Власт ума над умом«.}

Чувајте се. — У овим данима, када се скептицизам и безбоштво тако често појављују у научном оделу, ми треба да се чувамо са свих страна. Уз помоћ овог оруђа наш велики противник вара хиљаде људи и заробљава их према својој вољи. Он извлачи велике предности из научних грана које се баве људским умом. Он се овде као змија неопажено увлачи и квари Божје дело.УКЛ 599.1

Овај сотонин улазак уз помоћ науке добро је припремљен. Преко френологије, психологије ^{54Напомена: Процењујући на одговарајући начин употребу речи психологија, како је то учинио аутор, читалац треба да узме у обзир њена запажања и повезивања у раздобљу између 1850. и 1880. које се често доводе у везу с месмеризмом (хипноза) и френологијом. Види напомену с објашњењем на страницама 669. и 670. у овом поглављу. Види такође поглавље 2. »Хришћанин и психологија« и поглавље 3. »Опасности психологије«.} и месмеризма он непосредније приступа људима овог нараштаја и делује у сили која ће обележити његову активност на крају времена искушења. На тај начин трује се ум хиљада људи и одводи у неверовање.УКЛ 599.2

Иако се сматра да један људски ум на тако истанчан начин утиче на други, сотона, који је спреман да до крајњих граница искористи сваку могућност, постепено се увлачи и делује са свих страна. Иако те науке високо уздижу они који се њима баве због великих и добрих резултата за које тврде да постижу, они су практично несвесни силе зла коју негују; напротив, то је сила која ће тек радити са знаковима и лажним чудесима са свом преваром неправде. Обрати пажњу на утицај тих наука, драги читаоче, будући да сукоб између Христа и сотоне још увек није завршен. ...УКЛ 599.3

Занемаривање молитве наводи људе да се ослањају на своју снагу и отвара врата искушењима. У много случајева машта је опчињена научним истраживањима, а људима ласка свест о њиховим способностима. Научне дисциплине које се баве људским умом имају високо, почасно место. Оне су добре тамо где јесу, ^{55Види напомену с објашњењем на страницама 669. и 670.} међутим, њих сотона узима као своја моћна оруђа за завођење и уништавање душа. Његова вештина је прихваћена као да је с Неба, тако да он прима знакове обожавања који му годе и одговарају. Свет који мисли да је много добио бављењем френологијом и животињским магнетизмом, никада није био искварен као данас. Захваљујући овим наукема, уништава се врсност и полажу темељи спиритизму. (ST, 6. новембар 1884; 2SM 351-353)УКЛ 600.1

Сотона зачетник власти над умом. — Теорија о уму који надзире ум потиче од сотоне, којом би себе приказао као поборника за стављање људске филозофије тамо где треба да се налази божанска филозофија. Од свих грешака које су прихваћене од назовихришћана, ниједна не представља опаснију превару, ниједна, као ова, не делује тако сигурно у одвајању човека од Бога. Ма колико можда наивно изгледа, ако се примени на болеснике, она ће водити њиховом уништењу, а не њиховој обнови. Она отвара врата кроз која ће ући сотона и запоседнути ум који је под надзором другога ума, као и ум који врши надзор. (У потрази за бољим животом, 243; 1905)УКЛ 600.2

Сотона хипнотисао Адама и Еву. — Сотона је кушао првог Адама у Едему који се упустио у разговор с непријатељем, дајући му на тај начин предност. Сотона је применио своју хипнотичку моћ над Адамом и Евом и покушао да исту моћ примени и на Христу. Међутим, када је Христос навео речи из Светих списа, сотона је знао да су његови изгледи да победи равни нули. (Lt 159, 1903; 5BC 1081)УКЛ 600.3

Не играјте се хипнозом. — Мушкарци и жене не треба да се баве изучавањем вештине заробљавања умова оних који се с њима друже. То је вештина којој сотона учи људе. Ми треба да се супротставимо свему што спада у ту групу. Ми се не смемо играти месмеризмом и хипнотизмом — науком онога који је изгубио своје исконско место и био избачен из небеских дворова. (MS 86, 1905; ММ 110.111)УКЛ 600.4

Упозорење лекару који је давао предност хипнози. — Толико ме притиска твој случај да морам да наставим да ти пишем како се не би догодило да у својој слепоћи не видиш где треба да се поправити. Речено ми је да подупиреш идеје којима ти је Бог забранио да се бавиш. Назваћу их врсте лечења ума. Ти сматраш да то »лечење ума« можеш користити у свом стручном лекарском звању. Следеће речи изговарам тоном озбиљног упозорења: Чувај се, чувај се куда стављаш своје ноге и камо усмераваш свој ум. Бог ти није поверио да радиш тај посао. Сотона је зачео теорију власти ума над умом желећи да прикаже себе као онога који поставља људску филозофију на место божанске.УКЛ 601.1

Ниједан мушкарац или жена нека не употребљава своју вољу да би владали чулима или разумом друге особе, чиме би она постала пасивни субјекат њихове воље. Та вештина можда ће се чинити као нешто дивно, али то је нешто чиме се ни у каквим околностима не смеш бавити. ... Бавити се можеш нечим бољим, а не влашћу једног човека над природом другога.УКЛ 601.2

Укључујем сигнал за опасност. Једина сигурна и истинска метода лечења ума остварује много. Лекар мора поучавати људе да с људског, поглед скрену ка божанском. Онај који је начинио човеков ум, најбоље зна што је том уму потребно. (Lt 121, 1901; ММ 111.112)УКЛ 601.3

Чини се драгоценим и лепим. — Прихвативши се науке коју си почео да заступаш, ти поучаваш друге нечему што је несигурно и за тебе и за оне које поучаваш. Опасно је дотицати умове учењем о лечењу ума.УКЛ 601.4

Та ће ти се наука можда чинити врло драгоценом, али она је за тебе и за друге само заблуда коју вам је припремио сотона. То је чаролија змије која убада, доносећи духовну смрт. Она обухвата много тога што се чини лепим, али је страно Христовом бићу и Христовом духу. Та наука не води Ономе који је живот и спасење. ...УКЛ 601.5

На почетку свог рада морала сам се борити против науке о лечењу ума. Добијала сам упутства да идем из места у место и говорим о преварној природи те науке којом су се многи почели бавити. Ова је теорија зачета у врло невином руху — као нешто што уклања напетост у умовима живчано оболелих. Али колико су резултати били тужни! Бог ме је слао из места у место да корим све оно што се односило на ту теорију. (Lt 121, 1901; ММ 112.113)УКЛ 601.6

Не води у оздрављење, него у уништење. — Желим ти отворено рећи. Ти си се почео бавити послом коме нема места у раду лекара хришћанина и коме не сме бити места у нашим здравственим установама. Ма колико невино изгледало, то »лечење ума« личним деловањем неће оболеле водити у оздрављење, него у њихову пропаст. У 2. Тимотију 3. поглављу описане су особе које прихватају заблуду о уму који држи потпуну власт над другим умом. Сачувај нас Боже од било чега сличног томе! »Лечење ума« једна је од најјачих сотонских теорија; зато је важно да наши лекари јасно увиде стварну природу те теорије будући да их преко ње сустижу велики искушења. Та научна теорија не сме добити нимало простора у нашим болницама.УКЛ 602.1

Бог није дао ни један једини зрак охрабрења ниједном лекару да се бави методом у којој један ум држи потпуну власт над другим, тако да тај други извршава вољу првог. Научимо Божје путеве и Божје намере. Не допусти да непријатељ стекне и најмању предност над тобом. Не дај да те наведе да ступиш у област вршења власти над другим умом, након чега он постаје оруђе у твојим рукама. То је вештина сотониног деловања. (Lt 121, 1901; ММ 113.114)УКЛ 602.2

Отргни се од хипнозе (друго упозорење лекару који користи методе хипнозе). — Брате и сестро Н, молим вас у Господње име да имате на уму да ћете, ако се не промене ваша размишљања и осећаји о теорији »лечења ума«, ако обоје не схватите да се налазите у неодложној потреби за обраћењем и променом свог ума, бити камен спотицања, жалосни призори за анђеле и људе.УКЛ 602.3

Истина је на вас имала врло мало утицаја. Опасно је за свакога, без обзира на то колико био добар човек, да покушава да утиче на други људски ум и стави га под власт свога ума. Рећи ћу ти да је »лечење ума« сотонска вештина. Ти си у овом тренутку већ отишао довољно далеко да си своје будуће животно искуство довео у озбиљну опасност. Од самог почетка уласка те теорије у твој ум па до данас, она се веома опасно развила у теби.УКЛ 602.4

Ако не увиђаш да је сотона главни мозак који је створио ту теорију, одвајање од ње у корену и грани неће бити тако лако као што претпостављаш. Целокупна замисао ове теорије је ремек-дело сотонске обмане. За добро своје душе отргни се од свега што се налази у том кругу. Сваки пут када у ум друге особе уливаш идеје из те теорије с намером да стекнеш власт над тим умом, ти се налазиш на сотонином тлу и сасвим сигурно сарађујеш с њим. Ради добра своје душе, отргни се од ове непријатељске замке. (Lt 20, 1902; 2SM 349.350)УКЛ 602.5

Бог забрањује учење теорије хипнозе. — Нико између вас не треба да проучава теорију за коју си ти био заинтересиран. Изучавање те теорије исто је што и убирање плода с дрвета познања добра и зла. Бог и теби и сваком другом смртном човеку забрањује да шириш такву теорију. Већ сама чињеница да си имао било каквог контакта с том науком треба бити довољна да ти покаже, брате Н, непримереност чињенице да си главни лекар у болници. ...УКЛ 603.1

Бавећи се теоријом »лечења ума«, ти си јео с дрвета познања добра и зла које ти је Бог забранио да дотичеш. За тебе је у овом тренутку дошло време да почнеш гледати у Исуса и да се, посматрајући Његов карактер, промениш у божанско обличје.УКЛ 603.2

Одрежи од себе као ножем све оно што одише хипнотизмом, теоријом уз помоћ које раде сотонске слуге. (Lt 20, 1902; 2SM 350)УКЛ 603.3

Сотона има велику силу (наставак саветовања лекара и његове супруге). — Не заборавите да је сотона сишао с великом силом да зароби умове и држи их у својој власти. Ниједно од вас неће моћи ништа да учини што је угодно Богу, ако не пођете за Спаситељем који каже: »Тада Исус рече ученицима својијем: ако ко хоће за Мном ићи, нека се одрече себе, и узме крст свој и иде за Мном.« (Матеј 16,24) Христос је наш Пример у свему. (Lt 20, 1902)УКЛ 603.4

Наука испуњена великом опасношћу. — Ми те не позивамо да се покориш власти било којег људског ума. »Лечење ума« најстрашнија је теорија коју је икада неко заступао. Може је употребити свако зло створење и спроведе своје зле замисли. Ми немамо никаквог посла ни са једном од таквих теорија. Треба да је се бојимо. Главна начела те теорије никада не треба увести ни у једну установу. (MS 105, 1901; ММ 116)УКЛ 603.5

Злопотреба слабости. — Сила коју тако узимају злонамерни људи и жене има страховито дејство. Она пружа згодне прилике онима који живе користећи туђу слабост или глупост! Колико ће њих, надзором над слабим и болесним умовима, стећи средства за удовољавање пожудама или похлепи за зарадом! (У потрази за бољим животом, 243; 1905)УКЛ 603.6

Савет поводом објављивања књига о хипнотизму. — Зар ће њени управитељи [управитељи издавачке куће Review and Herald] ^{56Напомена: Издавачка кућа Review and Herald годинама је примала комерцијалне послове да би могла да одржава опрему.} објављивањем књига које се баве хипнозом, пристати да постане сотонин слуга? Зар ћемо ту губу унети у пословне просторије? ...УКЛ 604.1

Сотона и његове слуге радили су и раде врло марљиво. Хоће ли Бог дати свој благослов издавачким кућама које прихвате непријатељеве обмане? Хоће ли установе које су народу приказиване као свете Господу постати школе у којима ће радници јести плодове са забрањеног дрвета познања добра и зла? Зар ћемо подупрети сотону у његовом тајном уласку у тврђаву истине да у њој остави своју паклену теорију, као што је то учинио у Едему?УКЛ 604.2

Зар у срцу нашег дела имамо људе који не знају да разликују истину од заблуде? Да ли су то људи који не могу видети страшне последице давања потпоре и утицаја заблуди? Ако таквим послом зарадите и милионе долара, какву ће вредност имати тај добитак у поређењу са страшним губиком који настаје објављивањем сотониних лажи? (Lt 140, 1901; 2SM 350.351)УКЛ 604.3

Смртоносна заблуда. — Сотонске слуге одевају лажне теорије привлачном одећом, као што је своју стварну природу у Едему сотона прикрио змијиним ликом. Ове силе уливају у људски ум смртоносну заблуду. Хипнотички сотонин утицај почиваће на онима који се одврате од јасне Божје речи и окрену »гатаоцима«. (8Т 294, 1904)УКЛ 604.4

Опасност у истраживању. — Ми смо стигли у опасност последњих дана у којима ће неки, заправо многи, »отпасти ... од вере и приклонити се преварним духовима и наукама«. Чувај се у погледу онога што читаш и слушаш. Не изграђуј никакво занимање за спиритистичке теорије. Сотона чека прилику да се неопажено прикраде свакоме ко допусти да буде преварен његовим хипнотизмом. Он своју моћ почиње да шири над њима већ у тренутку када почну да истражују његове теорије. (Lt 123, 1904; ММ 101.102)УКЛ 604.5

Не разглашуј сотонине теорије. — Показано ми је да не треба да се упуштамо у расправе око тих спиритистичких теорија, јер ће такве полемике и расправе унети забуну у људски ум. Таквим темама не треба дати приступа на нашим богослужењима. Ми не треба да радимо на њиховом оповргавању. Ако се наши проповедници и учитељи предају изучавању тих лажних теорија, неки од њих ће »отпасти ... од вере и приклонити се преварним духовима и наукама«. Посао проповедника Јеванђеља није да гласно износи сотонине теорије. Иди чврсто напред зидајући »старе развалине« и подижући »темеље који ће стајати од кољена до кољена«. Износи истину, свету, посвећујућу истину, а остави на миру непријатељеве преварне теорије. Не дај му подлогу на којој би могао да сеје семе тих теорија. Била сам опоменута да се не упуштам у расправу око тих предмета. Нека ни наши проповедници, учитељи или студенти не користе своја уста за понављање непријатељевих лукавих подвала. (Lt 175, 1904)УКЛ 604.6

Проповедници и лекари увучени у клопку. — Има лекара и проповедника који су били под утицајем хипнозе чији је зачетник отац лажи. Успркос упућеним опоменама, сотонине веште обмане прихватају се данас као што су се прихватале у небеским дворовима. Теорија којом су били преварени наши прародитељи, вара и људе данашњег времена. Проповедници и лекари бивају увучени у ту клопку. (MS 79, 1905)УКЛ 605.1

Прошлост у новим облицима. — Поновиће се искуство из прошлости. Сотонине празноверне лажи добиће у будућности нове облике. Заблуде ће се приказивати у привлачном и ласкавом облику. Божјем народу биће представљане лажне теорије, одевене у одећу светла. Сотона ће на тај начин настојати да превари, ако буде могуће, и саме изабране. Тако ће бити извршена већина заводничких утицаја на људе; умови ће бити хипнотисани. (8Т 293, 1904)УКЛ 605.2

Ауторово (ЕГВ) искуство с хипнозом. — Убрзо је почело да се говори да су виђења последица месмеризма и многи адвентисти били су спремни да у то поверују и даље шире. Један лекар, познат као месмерист, рекао ми је да су моја виђења месмеристичка и да се на мене може врло лако утицати и да би ме могао хипнотисати и учинити да добијем виђење.УКЛ 605.3

Рекла сам му да ми је Господ у виђењу показао да месмеризам потиче од ђавола, из бездана, и да ће ускоро отићи тамо заједно с онима који наставе да се њиме служе.УКЛ 605.4

Затим сам му допустила да ме хипнотише ако може. Покушавао је више од пола сата прибегавајући различитим поступцима да би на крају одустао. Вером у Бога могла сам се одупрети његовом утицају тако да ми није ни најмање наудио. (EW, 39)УКЛ 605.5

Духовни магнетизам. — Ми смо се у Њу Хемпширу [1848] морали борити с једном врстом духовног магнетизма, сличног месмеризму. Било је то наше прво искуство такве врсте. (LS 79, 1915)УКЛ 606.1

Нико не треба да постане пасивно оруђе. — Божји циљ не допушта да било које људско биће свој ум и вољу препусти надзору другога, и постане пасивно оруђе у његовим рукама. (У потрази за бољим животом, 242; 1905)УКЛ 606.2

Мора бити слободан од људских лутања. — У лечењу ума не сме бити ни трага људских лутања. Оно се пузећи не сме понизити пред човеком, него треба да се вине високо према духовноме сежући за вечним. (Lt 120, 1901; ММ 110)УКЛ 606.3

Напомена и објашњење израза »френологије и месмеризма«— »добри тамо где се налазе«: Елен Вајт је 1862. године објавила опсежан чланак у часопису Review and Herald под насловом »Филозофија и празна превара«. Чланак је поново објављен у књизи Testimonies for the Church, св. 1 (стр. 290-302), тај материјал обухвата тринаест страница густог текста опомене против превара и лажних чуда. Она је у том тексту истакла да ће сотона употребити одређене научне теорије да намами душе у мрежу коју је раширио уз помоћ спиритистичких феномена.УКЛ 606.4

Из самог контекста, као и у складу са чланком Елен Вајт: »Лажно названа наука«, објављеног у часопису Signs of the Times 6. новембра 1884. може се закључити да је она, када је 1862. године користила изразе »френологија«, »месмеризам« и »животињски магнетизам«, то чинила на слободан, свеобухватни начин упућујући на науке које се »односе на људски ум« јер се о њима тако размишљало у оно време.УКЛ 606.5

Текст из 1884. у часопису Signs of the Times недвосмислено је грађен на чланку из часописа Review из 1862. у коме је користила многе реченице из тог чланка, понављајући речи из неких реченица и користећи их као прецизније изразе. То се посебно односи на реченице у списима из 1862. године у којима се користе изрази »френологија« и »месмеризам«.УКЛ 606.6

Године 1862. она је писала: »Френологија и месмеризам уздижу се врло високо. Они су добри на месту на коме се налазе, али њих сотона користи као своја најмоћнија оруђа да превари и уништи душе. Људи његове преваре и обмане примају као да су са Неба, па се тако у уму хиљада људи уништава вера у Библију као оруђе које открива те заблуде.« (Testimonies, св. 1, стр. 296)УКЛ 606.7

Елен Вајт писала је 1884. године: »Науке које се баве људским умом високо се уздижу. Оне су добре на месту на коме се налазе, али њих сотона користи као своја оруђа да превари и уништи душе. Људи његове преваре прихватају као да су са Неба, па он на тај начин прима знакове обожавања који му веома годе.« (Signs of the Times, 6. новембар 1884. Будући да прецизније износи намеру аутора, овај коришћен је и у овом поглављу.УКЛ 607.1

Оно раније »сведочанство« треба приказати у светлу других навода у самом поглављу узимајући у обзир све наводе, раније као и касније, који су изашл испод из пера о предмету месмеризма. Види: Напомену за поглавље 3.УКЛ 607.2

Да бисмо показали у каквом су значењу изрази »френологија«, »месмеризам« и »животињски магнетизам« били коришћени средином деветнаестог столећа, овде спомињемо одређена дела и публикације наведене на крају једног популарног медицинског дела које је било у оптицају у САД 1852. године:УКЛ 607.3

American Phrenological Journal and Miscellany. За изучавање френологије, физиологије и самоунапређивања.УКЛ 607.4

Chart for Recording Various Developments. Предвиђено за френологе. С бројним гравурама.УКЛ 607.5

Defense of Phrenology. By Dr. Andrew Boardman. Одлично дело за сумњичаве и невернике.УКЛ 607.6

Elements of Animal Magnetism; or, Process and practical application for relieving human suffering.УКЛ 607.7

Familiar Lessons on Phrenology. За децу и младе, илустровано.УКЛ 607.8

Fascination; or the Philosophy of Charming (Magnetism). Илустровање животних начела. Илустровано.УКЛ 607.9

Lectures on the Philosophy of Mesmerism and Clairvoyance. С упутствима о њиховим процесима и практичној примени.УКЛ 607.10

Marriage: Its History and Philosophy, са френолошким приказом функција за срећне бракове.УКЛ 607.11

Mesmerism in India. Врхунско дело прослављеног др Есдаилеа. Најтоплије препоручено од стране стручњака.УКЛ 607.12

Matrimony; or, Phrenology and Physiology Applied to the Selection of Congenial Companions for Life.УКЛ 607.13

Psychology, or the Science of the Soul. С гравурама нервног система. Аутор: Joseph Haddock, MDУКЛ 607.14

Phrenological Guide. Предвиђено за самостално проучавање личног карактера. С бројним гравурама.УКЛ 607.15

Phrenological Almanac: Илустрирано бројним гравурама; садржи илустроване описе карактера.УКЛ 607.16

Phrenology and the Scriptures, упућује на њихов складан однос. Аутор: John Pierpont.УКЛ 607.17

Philosophy of Electrical Psychology. Аутор: John Bovee Dods.УКЛ 607.18

Religion, Natural and Revealed; or, the Natural Theology and Moral Bearings of Phrenology.УКЛ 608.1

The Illustrated Self-instructor in Phrenology and Physiology, са стотину гравура и једном картом.УКЛ 608.2