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從心出發

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    7月5日 福音的初次應許

    在亞當裏眾人都死了;同樣,在基督裏眾人也都要復活。(林前15:22)FH 193.1

    「我要使你和女人彼此為仇,你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。他要傷你的頭;你要傷他的腳跟。」(創3:15)FH 193.2

    這是對罪人傳講的第一篇福音證道;這個應許乃是希望之星,照亮了人類黑暗淒涼的將來。亞當高興地接受了得救的可喜保證,以主的方式殷勤地教育自己的兒女。這個應許與祭壇密切相關。祭壇與應許並肩而立,互相輝映,說明一位被冒犯之上帝的公義,只有藉著祂愛子的死才能得到滿足。FH 193.3

    亞伯聽到這些教訓,對他來說就像種子撒在好土裏。該隱也聽到了這些教訓,他與自己的兄弟有同樣的特權,但他沒有善用那些特權。他甘冒與上帝的命令背道而馳的危險,其結果就強烈地呈現在我們面前。該隱並非上帝專制的犧牲品;並不是上帝預先揀選,導致一人蒙悅納,另一人遭拒絕。問題的關鍵在於有沒有照上帝所說的去做。FH 193.4

    該隱和亞伯代表世上的兩等人,這兩等人必要繼續存在,直到末時;這是值得仔細研究的。這兩兄弟在品格上有顯著的不同,這種不同也可在今日的人類家庭中見到。該隱代表那些執行撒但的原則和工作的人,以他們自己所選擇的方式敬拜上帝。他們與所隨從的領袖一樣,樂於獻上部分的順從,而不願完全順從上帝。FH 193.5

    該隱一等的敬拜者占了絕大多數的世人,因為世上所發明的每一種虛假的宗教都建立在該隱的原則上,就是罪人可以依靠自己的義和功勞得救。FH 193.6

    基督的宗教要人接受的,不是一條平坦的道路。他們可以設計一條更好走的路,但那不會通往上帝的城,即聖徒的安穩居所。唯有那些遵守祂誡命的人,才「可得權柄到生命樹那裏,也能從門進城。」(啟22:14)—《時兆》,1886年12月23日。FH 193.7

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