7月5日 福音的初次應許

在亞當裏眾人都死了；同樣，在基督裏眾人也都要復活。（林前15：22）FH 193.1

「我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。他要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創3：15）FH 193.2

這是對罪人傳講的第一篇福音證道；這個應許乃是希望之星，照亮了人類黑暗淒涼的將來。亞當高興地接受了得救的可喜保證，以主的方式殷勤地教育自己的兒女。這個應許與祭壇密切相關。祭壇與應許並肩而立，互相輝映，說明一位被冒犯之上帝的公義，只有藉著祂愛子的死才能得到滿足。FH 193.3

亞伯聽到這些教訓，對他來說就像種子撒在好土裏。該隱也聽到了這些教訓，他與自己的兄弟有同樣的特權，但他沒有善用那些特權。他甘冒與上帝的命令背道而馳的危險，其結果就強烈地呈現在我們面前。該隱並非上帝專制的犧牲品；並不是上帝預先揀選，導致一人蒙悅納，另一人遭拒絕。問題的關鍵在於有沒有照上帝所說的去做。FH 193.4

該隱和亞伯代表世上的兩等人，這兩等人必要繼續存在，直到末時；這是值得仔細研究的。這兩兄弟在品格上有顯著的不同，這種不同也可在今日的人類家庭中見到。該隱代表那些執行撒但的原則和工作的人，以他們自己所選擇的方式敬拜上帝。他們與所隨從的領袖一樣，樂於獻上部分的順從，而不願完全順從上帝。FH 193.5

該隱一等的敬拜者占了絕大多數的世人，因為世上所發明的每一種虛假的宗教都建立在該隱的原則上，就是罪人可以依靠自己的義和功勞得救。FH 193.6

基督的宗教要人接受的，不是一條平坦的道路。他們可以設計一條更好走的路，但那不會通往上帝的城，即聖徒的安穩居所。唯有那些遵守祂誡命的人，才「可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城。」（啟22：14）—《時兆》，1886年12月23日。FH 193.7