12月10日 在福音體制中的安息日

謹守安息日不予干犯，禁止己手不作惡……的人有福了！（賽56：2）FH 351.1

先知以賽亞展望福音的體制，以最感人的方式，說明了遵守安息日的義務及其福氣。FH 351.2

迄今，割禮和嚴格遵守儀文律法曾是外邦人得蒙允許加入以色列會眾中的條件，但福音廢除了這些條件。「凡謹守安息日不干犯，又持守我約的人，我必領他們到我的聖山，使他們在我的禱告的殿中喜樂。他們的燔祭和祭物，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽56：6－7）FH 351.3

主在責備了以色列的自私、強暴和欺壓，並勸他們行公義和憐憫之後，又宣布說：……「你若禁止自己的腳踐踏安息日，不在我的聖日做自己高興的事，稱安息日為『可喜樂的』，稱耶和華的聖日為『可尊重的』，尊敬這日，不走自己的道路，不求自己的喜悅，也不隨意說話；那麼，你就會以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕於地的高處，又要以你祖先雅各的產業養育你；這是耶和華親口說的。」（賽58：13－14）FH 351.4

這個預言世代相傳，直到那大罪人企圖取消上帝律法中的一條。他把耶和華真正的安息日踐踏在腳下，高舉一個他自己所設立的日子。FH 351.5

安息日和婚姻是人類墮落之前，伊甸園中所設立的兩個制度。人類在樂園外繼續遵守。凡喜愛並遵守安息日，保持婚姻制度純潔的人，都藉此證明自己是人類和上帝的朋友。凡藉著自己的言行削弱這兩個神聖制度義務的人，都是上帝和人類的敵人，在用他們的影響和上帝賜給他們的才幹，去製造混亂和敗壞道德的。—《時兆》，1884年2月28日。FH 351.6