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善恶之争

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    第三十五章

    附录一:君士坦丁皇帝在公元321年3月7日所颁布的谕旨说:“一切官员、城市市民、和商人必须在可敬的太阳日休息,但住在农村里的人可以自由从事农作”(原文记在CodexofJustinian卷三,十二目,第三条) GC21 517.3

    附录二:北非洲的阿比西尼亚(又名埃塞俄比亚)教会是多年遵守安息日的教会 他们在使徒时代就立下了根基(见徒8:26-39) 唯因伊斯兰教势力的包围,他们曾多年与欧洲教会隔离,到第十六世纪方得恢复交通 公元1534年他们受到伊斯兰军的侵袭,故遣使往葡萄牙求援 阿比西尼亚的代表在葡萄牙朝廷上讲述他们守安息日的 理由说:GC21 517.4

    “上帝创造天地的工作完成之后,祂就在该日安息 上帝既定这日为至圣,我们若不忠心遵守,显然是违犯上帝的旨意和诫命 祂宁愿天地废去,不愿祂的话作废 因基督来,不是要废掉律法,乃是成全 所以我们守安息日,不是要效法犹太人,乃是要顺服基督和祂的使徒 ……我们也遵守主日记念基督复活,像其他基督徒一样”(格迪斯(Geddes)著《埃塞俄比亚教会史》第87-88页) GC21 518.1

    葡萄牙政府当即派军队四百,及一班耶稣会的传教士,去援助埃塞俄比亚,传教士抵达其首都后,即迫使国王撒登戈(Zadenghel)投诚教皇(1604年) 他又颁布法令禁止人民遵守安息日 但人民抗拒了王的命令,引起全面性的大革命,终于迫使国王收回成命,宣布宗教自由 到1632年,他的儿子听从人民的要求,将罗马教会的传教士全数逐出国境,恢复古教,国内大享安宁 GC21 518.2

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