Закон свободы

Многие религиозные наставники утверждают, что Хри-стос Своей смертью отменил Закон. Находятся и такие, кто уверяет, что Закон — это тяжелое бремя, и противопоставляет рабству Закона свободу, даруемую Евангелием.GrHRus 57.1

Но пророки и апостолы иначе относились к святому Божьему Закону. Давид говорит: «Буду ходить свободно; ибо я взыскал повелений Твоих” (Пс. 118:45). Апостол Иаков называл Десятисловие «совершенным законом свободы” (Иак. 1:25). А Иоанн говорил о благословениях, которые будут ниспосланы тем, кто станет соблюдать «заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14).GrHRus 57.2

Если было бы возможно изменить Закон или же упразднить его, тогда незачем было бы Христу умирать, чтобы спасти человека от наказания за грех. Сын Божий пришел, чтобы «возвеличить и прославить закон” (Ис. 42:21). Он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон». «Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона» (Мф. 5:17, 18). И о Себе Он говорит: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 39:9).GrHRus 57.3

Закон Божий неизменяем. Он является откровением ха-рактера своего Автора. Бог есть любовь, и Его Закон есть любовь. «Любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10). Псалмопевец говорит: «Закон Твой - истина”, «Все заповеди Твои праведны» (Пс. 118:142,172). Павел заявляет: «Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра” (Рим. 7:12). Такой закон должен быть таким же вечным, как и его Автор.GrHRus 58.1

Обращение и освящение действуют таким образом, что люди примиряются с Богом и начинают жить согласно принципам Его Закона. Вначале человек был в совершенной гармонии с Законом Божьим. Но грех разлучил его с Творцом. Его сердце объявило войну принципам Закона Божьего. «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут” (Рим. 8:7). Но «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного”, чтобы примирить человека с Богом, восстановить гармонию со своим Творцом. Эта перемена и есть второе рождение, без которого «человек не может увидеть Царствия Божия” (Ин. 3:16, 3).GrHRus 58.2