Восстановление истины
Исаия предсказал, что в последние дни люди вернутся к празднованию субботы: «Так говорит Господь: сохра-няйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла». «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо дер-жащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы” (Ис. 56:1, 2, 6, 7).GrHRus 75.1
Эти слова применимы и к христианскому веку, как видно из контекста (стих 8). Здесь предвозвещается, что Евангельская весть соберет язычников, когда Его слуги будут проповедовать весть спасения всем народам.GrHRus 75.2
Господь повелевает: «Запечатай откровение при учени-ках Моих» (Ис. 8:16). Печать Закона Божьего — это чет-вертая заповедь. Только в ней, в отличие от остальных девяти заповедей, сообщается нам имя и титул Законо-дателя. Когда папская власть изменила субботу, печать с закона была снята. Ученики Иисуса призваны к тому, чтобы восстановить субботу, возвысив ее как памятный день Творца и знак Его власти.GrHRus 75.3
В настоящее время протестанты утверждают, что воскресение Христа в воскресенье и превратило этот день в христианскую субботу. Но ни Христос, ни апостолы ни-чем не выделили воскресенье. Празднование воскресенья исходит из «тайны беззакония» (2 Фес. 2:7), которая на-чала проявляться еще во дни Павла. Какими разумными доводами можно оправдать изменения, не освященные Словом Божьим?GrHRus 75.4
Протестанты признают «абсолютное молчание Нового Завета по вопросу соблюдения заповеди о воскресном дне”.GrHRus 76.1
«До смерти Христа этот день оставался без изменений, и, как явствует из Писаний Нового Завета, апостолы не оставили никаких указаний об отмене седьмого дня — субботы — и соблюдении вместо нее первого дня недели”. GrHRus 76.2
Приверженцы Римско-католической церкви не от-рицают, что изменение Господнего дня совершено их Церковью, и при этом подчеркивают, что протестанты, соблюдая воскресенье, признают тем самым их власть. В катехизисе дается ответ: «Во времена Ветхого Завета суббота была освященным днем; но Церковь, наставлен-ная Иисусом Христом и руководимая Духом Божьим, за-менила субботу воскресным днем; таким образом, мы теперь соблюдаем первый, а не седьмой день. Воскресный день означает теперь день Господень”. GrHRus 76.3
Дается повеление: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Мо-ему на беззаконие его, и дому Иаковлеву — на грехи его” (Ис. 58:1). Эти слова относятся не к безбожному миру, порицания за совершенные беззакония обращены к тем, кого Господь называет «народ Мой” — к людям, которые воображают себя праведными и внешне ревностно служат Господу. Но Тот, Кому подвластны сердца людей, обличает их столь грозно, что становится ясно — они попирают Божественные предписания.GrHRus 76.4
Пророк так говорит об установлении, которым люди пренебрегают: «Ты восстановишь основания многих по-колений, и будут называть тебя восстановителем разва-лин, возобновителем путей для населения. Если ты удер-жишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и по-чтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными тво-ими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе” (Ис. 58:12-14).GrHRus 77.1
Изменив субботу, римская власть пробила брешь в За-коне Божьем. Но пришло время восстановления Божест-венных уставов.GrHRus 77.2
Адам соблюдал субботу не только в своей невинности в святом Едеме, но и после того, как он пал, покаялся и был изгнан из своей родины. Суббота соблюдалась всеми патриархами — от Авеля до Ноя, Авраама и Иакова. Когда Господь освободил Израиль, Он провозгласил Свой Закон множеству людей.GrHRus 77.3