“Ничего предосудительного” — недостаточное основание для принятия

Пожалуй, ты удивишься, узнав, какую позицию лучше всего занять в отношении произведений Анны Филипс. Я бы предложила ничего не делать поспешно. Я испытываю нежные чувства к этой сестре. Я бы не стала говорить или делать что-либо обидное для нее. Поскольку ее рукописи были с такой быстротой разрекламированы и распространены повсюду, не будучи проверенными и испытанными, давайте не будем тут же предпринимать резких шагов по их уничтожению, как будто это страшный яд. Пусть они останутся там, куда их разослали с ведома наших ответственных мужей. Поспешные действия могут причинить только вред.2ИВ 93.4

Мне удивительно, что наши братья приняли эти произведения лишь по той причине, что не увидели в них ничего предосудительного. Почему они не рассматривали их с другой позиции: есть ли в них что-то ценное, что можно одобрить, а потом уже разослать по всем общинам, придав этим произведениям силу своего пасторского авторитета?2ИВ 94.1

Многое из того, что я не скажу сейчас, придется сказать впоследствии. Хотя я не желаю обидеть сестру Анну, я не осмеливаюсь молчать… Я нахожусь в особом положении, и к этому делу не следовало бы относиться таким образом, чтобы вынудить меня высказать свое мнение. Я делаю это с болью в сердце, однако, если бы я не видела, чем высказывания сестры Филипс грозят нам в будущем, я бы не произнесла ни одного слова по поводу ее произведений. Более того, я позволила бы этому явлению развиваться дальше, представив возможность братьям и сестрам самим решать, как относиться к подобным вещам, в которых нет ничего необычного… Я не вижу в произведениях сестры Филипс ничего, что могло бы вызвать столь бурную реакцию. И если подобные вещи подхватываются с такой готовностью, у вас их в скором времени станет великое множество; они будут несколько отличаться друг от друга, но вы будете считать, что они заслуживают вашего доверия. Мне очень, очень жаль.2ИВ 94.2

Вы полагаете, что я должна точно указать, в каком месте этих писаний содержатся отклонения от истины. Но в них нет ничего явно противоречащего истине, и вы не нашли в них ничего предосудительного, однако это не повод использовать данные рукописи так, как вы это сделали. Ваша позиция в столь серьезном вопросе абсолютно неверна. Неужели, чтобы заставить вас проявлять осторожность, нужно выявить ереси, способные причинить вред народу Божьему? А если нет явных отклонений от доктрины, достаточное ли это основание для того, чтобы одобрить подобные произведения?2ИВ 94.3

Не рассылайте повсюду такого рода труды без тщательного размышления и анализа того, к чему может привести необдуманная политика…2ИВ 94.4

Среди нас появится фанатизм. Придут обольщения, и притом такие, чтобы ввести в заблуждение, если возможно, и избранных. Если бы в этих проявлениях были заметны очевидная непоследовательность и лживые утверждения, то не было бы нужды в словах великого Учителя. Но предостережение дано нам как раз потому, что нас подстерегает множество разнообразных опасностей. Причина, по которой я подаю сигнал тревоги, заключается в том, что, благодаря просвещению от Духа Божьего, я вижу сокрытое от моих братьев. Может быть, с моей стороны было излишней предосторожностью указывать на все особенности обольщения и описывать его механизм. Достаточно просто сказать вам: будьте на страже и как верные часовые ограждайте Божье стадо от неразборчивого принятия всего, что якобы передано от Господа.2ИВ 95.1

Если наша работа направлена на то, чтобы вызвать у людей эмоциональное возбуждение, мы достигнем своей цели, но то ситуация может полностью выйти из-под нашего контроля. Спокойно и ясно “проповедуйте слово” (2 Тимофею 4:2). Не нужно считать, что создание эмоционального напряжения — это наше основное дело. Только Святой Дух Божий может создать здоровый энтузиазм. Пусть действует Бог, а человеку надо осторожно ступать рядом, бодрствуя, ожидая, молясь, каждое мгновение взирая на Иисуса под руководством драгоценного Духа, Который есть свет и жизнь, и всецело подчиняясь Ему.2ИВ 95.2

Люди требуют знамений, как и во дни Христа. Но Господь сказал, что не даст их. Знамение, которое должно проявляться сейчас и всегда, — есть такое воздействие Святого Духа на разум учителя, чтобы Слово Божье зазвучало наиболее убедительно. Слово Божье — это не мертвая, сухая теория, но дух и жизнь. A наивысшая цель сатаны — отвлечь внимание людей от Слова, заставить их искать и ожидать пробуждения чувств от чего-то, идущего не от Слова. Именно поэтому не надо обращать так много внимания на сны и видения. Если вы хотите обрести вечную жизнь, ешьте Плоть и пейте Кровь Сына Божьего (Письмо 68, 1894 г.).2ИВ 95.3