Глава 36. Богоотступничество в Галатии
- Глава 1. Предназначение Церкви по замыслу Божьему
- Глава 2. Обучение двенадцати
- Глава 3. Великое поручение
- Глава 4. Пятидесятница
- Глава 5. Дар Духа
- Глава 6. У ворот храма
- Глава 7. Предостережение лицемерам
- Глава 8. Перед синедрионом
- Глава 9. Семь дьяконов
- Глава 10. Первый христианин-мученик
- Глава 11. Евангелие в Самарии
- Глава 12. Из гонителей — в ученики
- Глава 13. Дни приготовления
- Глава 14. Искатель истины
- Глава 15. Освобождение из темницы
- Глава 16. Евангелие в Антиохии
- Глава 17. Глашатаи Евангелия
- Глава 18. Проповедь среди язычников
- Глава 19. Иудей и язычник
- Глава 20. Возвеличивая крест
- Глава 21. За пределами Малой Азии
- Глава 22. Фессалоника
- Глава 23. Верия и Афины
- Глава 24. Коринф
- Глава 25. Послания к Фессалоникийцам
- Глава 26. Аполлос в Коринфе
- Глава 27. Ефес в начале главы имя Апалос с маленькой буквы
- Глава 28. Дни тяжелого труда и испытаний
- Глава 29. Весть предостережения и мольбы
- Глава 30. Призванные стремиться к лучшему
- Глава 31. Принятая весть
- Глава 32. Жертвующая Церковь
- Глава 33. Работая в трудных условиях
- Глава 34. Посвященное служение
- Глава 35. Спасение для иудеев
- Глава 36. Богоотступничество в Галатии
- Глава 37. Последнее путешествие Павла в Иерусалим
- Глава 38. Павел в узах
- Глава 39. Суд в Кесарии
- Глава 40. Павел требует суда Кесаря
- Глава 41. Ты не много не убеждаешь меня
- Глава 42. Путешествие по морю и кораблекрушение
- Глава 43. В Риме
- Глава 44. Дом кесаря
- Глава 45. Письма из Рима
- Глава 46. На свободе
- Глава 47. Последнее заточение
- Глава 48. Павел перед Нероном
- Глава 49. Последнее письмо Павла
- Глава 50. Осужденный на смерть
- Глава 51. Верный Сопастырь
- Глава 52. Твердые до конца
- Глава 53. Возлюбленный Иоанн
- Глава 54. Верный Свидетель
- Глава 55. Преображенный благодатью
- Глава 56. Патмос
- Глава 57. Откровение
- Глава 58.Победоносная Церковь
Search Results
- Results
- Related
- Featured
- Weighted Relevancy
- Content Sequence
- Relevancy
- Earliest First
- Latest First
- Exact Match First, Root Words Second
- Exact word match
- Root word match
- EGW Collections
- All collections
- Lifetime Works (1845-1917)
- Compilations (1918-present)
- Adventist Pioneer Library
- My Bible
- Dictionary
- Reference
- Short
- Long
- Paragraph
No results.
EGW Extras
Directory
Глава 36. Богоотступничество в Галатии
Эта глава основана на Послании к Галатам
Будучи в Коринфе, Павел имел все основания для серьезного беспокойства об уже созданных церквах. Из-за влияния лжеучителей, появившихся среди верующих в Иерусалиме, разделение, ересь, сладострастие быстро стали обычным явлением среди верующих Галатии. Эти лжеучители примешивали к евангельским истинам иудейские традиции. Не обращая внимания на решение общего собора в Иерусалиме, они навязывали обращенным из язычников соблюдение обрядового закона.ДА 383.1
Положение было критическим. Появившиеся пороки могли быстро уничтожить галатийские церкви.ДА 383.2
Павел чувствовал, что его ранили в самое сердце, он был встревожен этим открытым отступничеством со стороны тех, кого он верно учил принципам Евангелия. Он сразу же написал заблуждающимся верующим, разоблачая ложные теории, которые они приняли, и сурово обличая уклонившихся от веры. Приветствовав галатийцев словами: “Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа”, он обратился к ним с резким упреком:ДА 383.3
“Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатию Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема”. Учения Павла согласовывались с Писаниями, и Дух Святой свидетельствовал о его трудах; поэтому он предупреждал своих братьев не слушать учения, противоречащие истинам, в которых он наставлял.ДА 384.1
Апостол просил галатийских верующих вспомнить свои первые христианские опыты. “О несмысленные Галаты! — восклицал он. — Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых пред глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: чрез дела ли закона вы получили Духа, или чрез наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начавши духом, теперь оканчиваете плотию? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса чрез дела ли закона сие производит, или чрез наставление в вере?”ДА 384.2
Так Павел призвал верующих в Галатии на суд их совести, пытаясь удержать людей, идущих ложным путем. Полагаясь на спасающую силу Божью и отказываясь признавать учения учителей-отступников, апостол стремился открыть обращенным, что они впали в серьезное заблуждение, но у них еще есть возможность вернуться к прежней евангельской вере и тем самым расстроить планы сатаны. Он твердо придерживался истины и праведности, и его непоколебимая вера в ту весть, которую он возвещал, помогла многим ослабевшим духом вернуться к своему Спасителю.ДА 384.3
Как резко отличается стиль Послания к Галатам от стиля посланий Павла к Коринфянам! Последних Павел обличал осторожно и мягко, тогда как галатийцев он не щадил. Коринфяне уступили искушению. Обманутые каверзными измышлениями учителей, которые проповедовали ложь под видом правды, они запутались и зашли в тупик. Чтобы научить их отличать истинное от ложного, требовались осторожность и терпение. Резкость или неоправданная торопливость со стороны Павла ослабили бы его влияние на тех, кому он жаждал помочь.ДА 385.1
В галатийских церквах евангельская весть была вытеснена открытым, очевидным заблуждением. Они фактически променяли Христа, истинное основание веры, на устаревшие обряды иудаизма. Апостол понимал, что надо принимать самые решительные меры и выступать с самыми резкими предостережениями, чтобы спасти верующих Галатии от опасного влияния.ДА 385.2
Каждый служитель Христа должен учиться у Павла искусству изменять методы работы в зависимости от состояния людей, которым он хочет помочь. В разных ситуациях требуется либо мягкость и терпение, либо решительность и твердость. Чтобы мудро вести себя с разными категориями людей, необходимы мудрость и здравомыслие, просвещенное и освященное Духом Святым.ДА 386.1
В Послании к Галатам Павел вкратце напомнил им основные события, связанные с его собственным обращением, а также свои первые опыты во Христе, стремясь показать, что он осознал великие истины Евангелия благодаря особому проявлению Божественной силы. Получив указание от Самого Бога, Павел был побуждаем торжественно и настойчиво предостерегать и наставлять галатийцев. Он писал без всяких сомнений и колебаний, будучи абсолютно убежден и уверен в своей правоте. Он ясно указал на то, что наставления, полученные от человека, и наставления, полученные непосредственно от Христа, — разные вещи. Апостол убеждал галатийцев оставить ложных советчиков, которые ввели их в заблуждение, и вернуться к вере, подтвержденной безошибочными признаками Божественного одобрения. Люди, пытавшиеся увести их от веры в Евангелие, были лицемерами с неосвященным сердцем, ведущими порочный образ жизни. Их религия состояла из множества обрядов, выполняя которые они надеялись добиться расположения Божьего. Они не хотели принимать Евангелие, призывающее покориться слову: “Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Иоанна 3:3). Они понимали, что религия, основанная на таком учении, требует слишком больших жертв, и упорно держались своих заблуждений, обманывая себя и других.ДА 386.2
И в наше время, как и во дни иудейских учителей, невозрожденные люди склонны подменять святость сердца и жизни внешними религиозными формами. Как тогда, так и сегодня есть ложные духовные наставники, учениям которых многие жадно внимают. Сатана предпринимает немало усилий, чтобы отвратить умы от надежды на спасение через веру во Христа и послушание Закону Божьему. В каждую эпоху враг рода человеческого приспосабливает свои искушения к предрассудкам и склонностям тех, кого он пытается обольстить. Во времена апостолов он побуждал иудеев возвеличивать обрядовый закон и отвергать Христа; в настоящее время он побуждает многих христиан под предлогом почитания Христа пренебрегать нравственным законом и учит, что его заповеди можно безнаказанно нарушать. Долг каждого служителя Божьего — твердо и решительно противостоять людям, извращающим веру, и словом истины бесстрашно разоблачать заблуждения.ДА 387.1
Стремясь возвратить доверие собратьев в Галатии, Павел умело отстоял свое право быть апостолом Христа. Он писал о себе, что он апостол, “избранный не человеками и не чрез человеков, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых”. Поручение он получил не от людей, но от высшего небесного Властителя. Его призвание было признано общим собором в Иерусалиме, с решениями которого Павел считался, когда трудился среди язычников.ДА 387.2
Не для того, чтобы возвысить себя, но дабы превознести благодать Божью, Павел доказывал тем, кто отрицал его апостольство, что у него “ни в чем нет недостатка против высших Апостолов” (2 Коринфянам 11:5). Люди, пытавшиеся принизить его призвание и работу, боролись со Христом, благодать и сила Которого действовали в Павле. Сопротивление врагов вынуждало апостола решительно отстаивать свой авторитет.ДА 388.1
Павел умолял тех, кто однажды ощутил в своей жизни действие силы Божьей, вернуться к первой любви. Он неопровержимо доказывал, что они имеют величайшее преимущество стать свободными во Христе, по благодати Которого все, полностью покорившиеся Ему, облекаются в Его праведность. Он настаивал на том, что всем желающим спастись необходимо иметь личный духовный опыт.ДА 388.2
Искренние мольбы апостола не остались бесплодными. Святой Дух действовал с могучей силой, и многие вставшие на ложный путь обрели прежнюю веру в Евангелие. С тех пор они были тверды в свободе, которую даровал им Христос. В их жизни проявились плоды Духа — “любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание”. Имя Божье было прославлено, и многие в том краю присоединились к верующим.ДА 388.3