Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Разум, характер, личность. Том второй - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 78. Когда один ум господствует над другим

    [См. главу 79 “Гипноз и связанные с ним опасности”]

    Средства, которыми подчиняется ум — Развращенность всякого рода, подобная той, что существовала среди допотопных людей, проявит себя, пленяя разум. Возвеличивание природы как Бога, ничем не ограниченная распущенность человеческой воли, совет нечестивых — все это сатана использует в качестве средств для достижения определенных целей. Он будет использовать власть одного ума над другим, дабы осуществить свои замыслы. Самое печальное состоит в том, что под его обманчивым влиянием люди будут иметь вид благочестия, не наладив живой связи с Богом. Подобно Адаму и Еве, вкусившим плод с дерева познания добра и зла, многие и сегодня питаются обманчивой снедью заблуждения (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [293, 294], 1904 г.).2РХЛ 704.1

    Опасная наука — Мне было совершенно отчетливо сказано относительно опасной науки, которая говорит о подчинении своего разума власти другого человека. Эта наука от дьявола (Письмо 130а, 1901 г.).2РХЛ 704.2

    Влияние на сознание при лечении больных — Исцеляя больного, не следует пренебрегать возможностью положительно влиять на его сознание. При правильном использовании это влияние становится одним из наиболее эффективных средств борьбы со многими болезнями.2РХЛ 704.3

    Существует, однако, метод лечения психики, который на самом деле является одним из наиболее действенных орудий зла. Посредством так называемой науки один ум оказывается под властью другого настолько, что слабая личность как бы растворяется в личности более сильной. А в результате один человек подавляет волю другого. Утверждается, что таким образом можно изменить направление мыслей, передать оздоровительные импульсы, и в итоге пациент получит силу сопротивляться болезни и преодолеть ее.2РХЛ 705.1

    Такой метод лечения применяется людьми, не имеющими представления о его истинной природе и последствиях и верящими в благотворность его воздействия на больных. На самом деле эта так называемая наука основывается на ложных принципах. Она чужда природе и духу Христа. Она не приводит к Тому, Кто является жизнью и спасением. Человек, привлекающий умы к себе, уводит больных от истинного Источника их жизненной силы.2РХЛ 705.2

    В намерения Бога не входит, чтобы один человек подчинял свой разум и свою волю власти другого человека, становясь пассивным орудием в его руках. Никто не должен допускать, чтобы чья-то индивидуальность подавляла его собственную. Это заблуждение — относиться к какому бы то ни было человеку как к источнику исцеления. Человеку необходимо полагаться только на Бога. Обладая богоданным достоинством, он должен находиться под властью Самого Бога, а не какого-либо человеческого разума.2РХЛ 705.3

    Бог желает привести людей в непосредственные отношения с Собой. Во всех Своих взаимоотношениях с человеком Он признает принцип персональной ответственности. Бог стремится поощрять чувство личной зависимости человека от Него и внушать потребность в Его личном руководстве. Он желает привести человеческое сознание и разум в тесную связь и общение с Божественным разумом, чтобы люди преображались в Его подобие. Сатана активно стремится помешать выполнению этой цели. Он жаждет побудить людей полагаться только на людей. Когда их сознание отвлечено от Бога, искуситель имеет возможность подчинить их волю своей и управлять ими (Служение исцеления, с. [241—243], 1905 г.).2РХЛ 705.4

    Временное облегчение при нанесении непоправимого вреда разуму — Никому не позволено подчинять себе разум другой личности и считать, что это делается якобы для его же пользы. Лечение разума — это одно из самых опасных обольщений, практикуемых над какой-либо личностью. Временное облегчение наступить может, однако разум контролируемого никогда снова не станет сильным и надежным. Мы можем быть такими же слабыми, как женщина, прикоснувшаяся к краю одежды Иисуса, но если мы используем данную нам Богом возможность приходить к Нему с верой, Он сразу же, как прежде, откликнется на прикосновение веры.2РХЛ 706.1

    Бог не хотел, чтобы один человек починял свой разум другому. Воскресший Спаситель, сидящий на престоле одесную Отца, является могущественным Целителем. Обращайтесь к Нему за целительной силой. Только через Него грешники могут прийти к Богу такими, какие они есть. Они никогда не смогут прийти к Нему через разум другого человека. Человек никогда не должен вклиниваться между небесными силами и теми, кто страдает (Рукопись 105, 1901 г.; Медицинское служение, c. [115, 116]).2РХЛ 706.2

    Взирайте не на человека, а на Бога — Существует нечто лучшее, чем контроль человека над человеком. Врачу надлежит учить людей взирать не на человека, а на Божественное. Вместо того чтобы учить больных полагаться на людей ради исцеления души и тела, ему следует направить их к Тому, Кто может спасти всех, приходящих к Нему. Тот, Кто сотворил человеческий разум, знает, в чем он нуждается. Бог — единственный, Кто в силах исцелить, а больные разумом и телом должны видеть во Христе своего Целителя. Он сказал: “Ибо Я живу, и вы будете жить” (Иоанна 14:19).2РХЛ 706.3

    Именно об этой жизни необходимо рассказать больным, а также о том, что если они имеют веру во Христа как Восстановителя их здоровья, если они сотрудничают с Ним, повинуясь законам здоровья и стремясь к совершенной святости и благоговению перед Ним, Он сделает их сопричастниками Своей жизни. Когда мы представляем Христа таким образом, то передаем больным силу, энергию, имеющую особую ценность, ибо она приходит свыше. Это и есть истинная наука об исцелении тела и души (Служение исцеления, с. [243, 244], 1905 г.).2РХЛ 706.4

    Сила и стойкость в противовес власти другого разума — Воспитание человека, достигшего того возраста, когда он способен понимать, должно отличаться от дрессировки бессловесного животного. Животного учат подчиняться своему хозяину. Для животного хозяин является разумом, суждением и волей. Этот метод иногда ошибочно применяют и в педагогике, превращая детей в чуть более, чем робота. Ум, воля, сознание оказывается под контролем другого человека.2РХЛ 707.1

    Это не Божий замысел, чтобы чей-то разум властвовал над другим. Тот, кто принижает или уничтожает личность, берет на себя ответственность, которая не приведет к добру. В присутствии старших дети могут казаться хорошо вымуштрованными солдатами, но при отсутствии контроля может оказаться, что их характеру недостает ни силы, ни твердости. Не научившись управлять собой, такой человек не признает никаких ограничений, кроме требований родителей и учителя. Вдали от родителей он не будет знать, как использовать свободу, и может выбрать путь потворства своим слабостям, что приводит его к гибели (Воспитание, c. [288], 1903 г.).2РХЛ 707.2

    Совесть и личность должны быть свободны — В вопросах совести человек должен быть свободным. Никто не должен властвовать над разумом другого. Никто не должен судить за другого или определять чьи-то обязанности. Бог дал каждой душе свободу мыслить и следовать своим собственным убеждениям: “Каждый из нас за себя даст отчет Богу”. Никто не имеет права подавлять личность другого человека. Во всех принципиальных вопросах “всякий поступай по удостоверению ума своего” (Римлянам 14:5, 12). В царстве Христа нет насилия, нет принуждения в действиях. Ангелы небесные посещают землю не с тем, чтобы править и требовать поклонения, но как вестники милости, чтобы сотрудничать с людьми в деле возвышения человечества (Желание веков, с. [550, 551], 1898 г.).2РХЛ 707.3

    Человеческий разум нельзя ограничивать, запрягать и гнать человеческими руками (Рукопись 43, 1895 г.).2РХЛ 708.1

    Необходимо проявлять индивидуальность — Бог позволяет каждому человеку проявлять свою индивидуальность. Ни один человеческий разум не должен растворяться в разуме другого человека... Подражание примеру любого человека — даже человека, к которому, по нашему мнению, мы должны относиться почти как к совершенному в характере, — побудило бы нас довериться несовершенному, обладающему недостатками характера человеку, который не способен передать ни одной йоты или черты совершенства любому другому человеку (Письмо 20, 1902 г.; Наше высшее призвание, c. [108]).2РХЛ 708.2

    Единство без растворения одной личности в другой — Теперь мы должны объединиться... Будем помнить, однако, что христианское единство отнюдь не означает, будто самобытность одной личности должна заслонять самобытность другой; не означает оно и того, что разум одного человека должен быть под контролем и водительством разума другого. Бог никому из людей не дал власти, на которую кое-кто стремится заявить права словом или делом. Бог требует, чтобы каждый человек оставался свободным и следовал только указаниям Слова (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [212], 1904 г.).2РХЛ 708.3

    Союз с Богом в противовес союзу с людьми — Душой, телом и духом вы принадлежите Богу. Ваш разум, ваши таланты также принадлежат Ему. Никому не дано права контролировать разум другого или судить за другого, предписывая, что именно ему следует делать. Каждому, выполняющему Божье служение, принадлежат определенные права. Никто не свободен лишать нас этих прав, как никто не волен лишать нас самой жизни. Бог дал нам свободу мыслить, и у нас есть преимущество исполнять долг так, как мы его понимаем. Мы только люди, и ни одному человеку не дана власть над совестью другого человека... Каждый из нас имеет свою личность и индивидуальность, которые не могут быть подчинены никакой другой личности. Каждый из нас является творением Божьим (Письмо 92, 1895 г.).2РХЛ 708.4

    Служители должны вести прихожан к Богу — Только Бог должен быть путеводителем человеческой совести. Истину следует проповедовать везде, где только есть возможность. Тем, кто не знает истины, должно возвещаться Слово Божье. Такова задача Божьих служителей. Они не должны учить людей смотреть на себя или стремиться контролировать совесть других. “Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих” (Иакова 1:5—8) (Письмо 26, 1907 г.).2РХЛ 709.1

    Делая плоть своею опорой — Мы склонны искать сочувствия и поддержки у своих ближних вместо того, чтобы обратиться к Иисусу. По Своей милости и верности Бог часто позволяет тем, кому мы доверяемся, разочаровывать нас, чтобы мы поняли, какое это безрассудство — полагаться на человека и отдавать в его руки свою судьбу. Давайте всецело, с покорностью и бескорыстием уповать на Бога (Служение исцеления, c. [486], 1905 г.).2РХЛ 709.2

    Сатана контролирует ум, который господствует — Защищать метод лечения, при котором один ум оказывается под властью другого, значит открывать дверь, в которую войдет сатана, чтобы овладеть разумом и сердцем. Сатана овладевает как разумом, который контролируется, так и разумом, который контролирует. Пусть Бог поможет нам понять истинную науку о созидании на Христе, нашем Спасителе и Искупителе (Письмо 130, 1901 г.; Наше высшее призвание, c. [109]).2РХЛ 709.3

    Сатана не может оказывать влияние на непокоренный ему разум — Интересы, имеющие важнейшее значение для вас лично, опекаются вами самими. Никто не может повредить им без вашего согласия. Все сатанинские легионы не в силах навредить вам, если вы не откроете душу для нападок и стрел сатаны. Вам никогда не погибнуть, пока не согласится с этим ваша воля. Если ваш ум чист, то вся скверна вокруг вас не запятнает и не замарает вас (Письмо 14, 1885 г.; Наше высшее призвание, c. [94]).2РХЛ 709.4

    Сатана не может оказывать влияния на разум или интеллект, если мы не покорим их ему (Рукопись 17, 1893 г.; Библейский комментарий АСД, т. 6, c., 1105).2РХЛ 710.1

    Не вера Иисуса — Принятие небесной истины приводит разум в подчинение Христу. Тогда в праведных словах и делах обнаруживается душевное здоровье, которое появляется от принятия и следования чистым принципам. Вера, которая к этому приводит, не признает господства одного разума над другим, при котором личность начинает исполнять волю другого человека. Члены же Церкви, уверенные в обратном, могут называться здравыми в вере, но такая вера не является верой Иисуса Христа. Они верят в дело, совершаемое сатаной. Он преподносит исполинские заблуждения и совершаемыми чудесами обольщает многих. И эта работа будет усиливаться. Здоровая Церковь состоит из здоровых членов, мужчин и женщин, у которых есть личный опыт подлинного благочестия (Письмо 130, 1901 г.).2РХЛ 710.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents