Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Разум, характер, личность. Том второй

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 80. Сатанинская наука о самовозвышении

    [См. часть VI “Эгоизм и чувство собственного достоинства”.]

    Опасность теории о присущей человеку силе. — Если сатане удается настолько затуманить человеческий рассудок, что смертные начинают воображать, будто они имеют силу для совершения великих и славных дел, они перестают полагаться на Бога, думая, что и сами без Него могут многого добиться. Люди не признают высшую силу и не воздают Богу славу, на которую Он претендует и которая по праву принадлежит Ему, ибо Он велик и могуществен. Таким образом, дьявол добивается своего и радуется тому, что падшие люди возвышают себя (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [294], 1862 г.).2РХЛ 721.2

    Мерило характера в оценке людей — И в наше время сатана искушает людей так же, как в свое время искушал Еву в Едеме, — применяя лесть, разжигая жажду запретных знаний, поощряя стремление к самовозвышению. Именно эти страсти и привели его самого к падению, и именно через них он рассчитывает погубить человечество. “Вы будете, как боги, — заявил он, — знающие добро и зло” (Бытие 3:5). Спиритизм учит, что “человек по природе своей — личность творческая, предназначение его заключается в том, чтобы неудержимо стремиться к вечному самосовершенствованию, чтобы таким путем достичь одного уровня с Божеством”. И дальше: “Каждый должен судить только себя, а не другого”. “Это суждение будет справедливым, ибо это суд над самим собой”. “Престол находится внутри нас”. Один из корифеев спиритизма, когда в нем пробудилось “духовное сознание”, сказал: “Мои собратья-люди все были непавшими полубогами”. А другой заявляет: “Любое справедливое и совершенное существо есть Христос”.2РХЛ 722.1

    Таким образом, вместо праведности и совершенства Безграничного Бога, Который один достоин поклонения и почитания, вместо совершенной праведности и Его Закона — истинного мерила человеческих устремлений — сатана предлагает поклоняться грешному, порочному естеству человека, считая его единственным правилом суждения и мерилом характера. Это на самом деле развитие, но не вверх, а вниз (Великая борьба [554, 555], 1911 г.).2РХЛ 723.1

    Этого не было в учении Христа — Мое внимание было направлено к следующему тексту Писания, который особенно точно говорит о современном спиритизме: “Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу” (Колоссянам 2:8)...2РХЛ 723.2

    Умы бедных смертных заполнены “пустым обольщением”. Они полагают, что обладают такой силой творить великие дела, что уже не видят надобности в высшей силе. Их принципы и вера соответствуют “преданиям человеческим и стихиям мира”, но не имеют ничего общего со Христом.2РХЛ 723.3

    Иисус не учил их этой философии, ничего подобного нельзя найти в Его учении. Он не говорил бедным смертным, что им надо открыть в себе источник сверхъестественной силы. Он всегда направлял их взоры на Бога — Творца Вселенной как на Источник их силы и мудрости. Особое предупреждение дано в Колоссянам 2:18: “Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом” (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [297], 1862 г.).2РХЛ 723.4

    Теория об ответственности только перед самим собой. — Он [сатана] погубил и продолжает губить тысячи жизней, искушая людей потворствовать своим страстям и доводить себя до скотского состояния. И, для того чтобы довести свою работу до завершения, он заявляет через спиритов, “что истинное знание возносит человека над всеми законами”, что “все происходящее есть благо”, что “Бог не осуждает”, что “все совершаемые грехи невинны”.2РХЛ 723.5

    Люди начинают верить, что их желания являются высшим законом, что свобода — это право исполнять любое желание и что человек несет ответственность только перед самим собой. Стоит ли тогда удивляться, что повсюду господствует безнравственность и порок? Многие с величайшим удовольствием принимают такие учения, которые предоставляют им свободу следовать желаниям плотского сердца. Таким образом, воздержанием жертвуют ради похоти, а умственные и духовные силы человека подчиняются низменным инстинктам, и торжествующий сатана улавливает в свои сети тысячи жертв, считающих себя последователями Христа (Великая борьба, с. [555, 556], 1911 г.).2РХЛ 724.1

    Люцифер жаждал власти Бога, но не Его характера — Люцифер жаждал власти Бога, но не хотел иметь Его характер. Он стремился занять самое высокое положение, и каждое существо, движимое его духом, будет поступать так же. Вследствие этого раздор, несогласие и отчуждение неизбежны. Власть захватывают самые сильные. Царство сатаны — это царство насилия, где каждый человек считает другого помехой на пути к возвышению или же ступенькой, ступив на которую, он может забраться на более высокое место (Желание веков, с. [435, 436], 1898 г.).2РХЛ 724.2

    Упорство лишает Божественной помощи — Когда Бог послал Моисея к фараону, у него был свет, но фараон воспротивился, а каждое сопротивление приводило к большему ожесточению. Применил ли Бог силу над фараоном, чтобы тот не мог повернуться к свету? Нет, причина была в безразличии к фактам. Фараон упрямился потому, что хотя свет издавал сияние, но фараон его не принял (Рукопись 15, 1894 г.).2РХЛ 724.3

    Упорство и добросовестность (размышления о самовольном человеке, обманывающем самого себя) — Если ты почитаешь письма, которые я послала тебе в Окленд, то получишь представление об упорстве этого человека и его решимости поступать так, как ему нравится, и идти своим путем. Он не обращает внимания на советы Господа, но считает допустимым действовать по-своему. Он будет всеми силами стараться, чтобы участвовать в деле, но не станет делать именно то, что Господь счел необходимым. Если он станет предателем, как стал ___________, несомненно, он сделает это из самых честных побуждений.2РХЛ 725.1

    Эта претензия на честность была довольно тщательно испытана и проверена. Я знаю, что говорю, когда утверждаю, что у меня мало доверия его честности. Есть чистая и есть нечистая совесть, и человек способен полностью обманывать себя. При таком обмане он сделает по-своему много такого, что не находится в согласии с Духом Божьим. Он будет твердым как скала в неприятии совета или любого пути, кроме своего собственного (Письмо 48, 1892 г.).2РХЛ 725.2

    Страшная сила самообольщения — Воистину печально лишиться благости Духа Божьего, но еще ужаснее потерять духовность и Христа, пытаясь оправдать себя и доказать тем, кто волнуется за нас, что мы не нуждаемся в их страхах и жалости. Самообольщение оказывает страшное воздействие на человеческий разум! Какая слепота! Называть свет тьмой и тьму светом! Верный Свидетель советует нам купить у Него золото, огнем очищенное, белую одежду и глазную мазь. Испытанное огнем золото, о котором идет здесь речь, есть вера и любовь. Оно обогащает сердце, ибо проходило процесс очищения до тех пор, пока не очистилось, и чем больше оно испытывалось, тем ярче становился его блеск (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [88], 1878 г.).2РХЛ 725.3

    Человеком, возвышающим себя, овладевает сатанинская сила — Напрасна человеческая помощь там, где сатанинская сила овладевает человеком, который превозносит себя и не знает, что он следует сатанинским внушениям. В своем самодовольстве он попадается прямо в ловушку сатаны и запутывается в его сетях. Он не обратил внимания на данные предостережения и стал добычей сатаны. Если бы он ходил смиренно с Богом, то убежал бы в надежное убежище, приготовленное для него Богом. Там во время опасности он оставался бы в покое, ибо Бог поднял бы над ним знамя против врага (Письмо 126, 1906 г.).2РХЛ 725.4

    Ведя к самоубийству — Мир, живущий так, как будто Бога нет, поглощенный погоней за удовольствием эгоистичных вожделений, вскоре встанет перед лицом внезапной погибели и не избегнет. Многие люди продолжают потворствовать себялюбию до тех пор, пока не проникнутся отвращением к жизни и в конце концов не убьют себя.2РХЛ 726.1

    Кружась в бесконечной череде плотских наслаждений, пьянствуя и одурманивая себя наркотиками, люди идут, словно быки на бойню. Сатана действует со всем своим искусством и чарами, заставляя людей слепо маршировать по уготованному для них пути, пока Господь не восстанет со Своего престола и не накажет обитателей земли за их беззаконие. Тогда земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих. Весь мир, кажется, шествует к верной смерти (Рукопись 139, 1903 г.; Евангелизм, c. [26]).2РХЛ 726.2

    “Я” все еще живо при каждом прикосновении — Какую победу ты одержишь, когда с благодарным сердцем и решимостью жить, устремив свой взор на славу Божью, в здравии или болезни, в достатке или нужде научишься следовать за открывающимся Божьим провидением. Твое “я” все еще живо и трепещет при каждом прикосновении, но оно должно быть распято, если ты хочешь победить во имя Иисуса и получить награду вместе с верными (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [221], 1876 г.).2РХЛ 726.3

    Самый неисправимый грех — Бог не может поддерживать связь с людьми, живущими для самоугождения и ставящими себя на первое место. Поступающие так в конце концов станут последними из всех. Упоенность собой, самомнение — это почти безнадежный и неисправимый грех. Он препятствует всякому духовному росту. Когда у человека есть серьезные изъяны в характере, а он этого не сознает, когда он настолько самонадеян, что не признает своего недостатка, то как он может очиститься? “Не здоровые имеют нужду во враче, но больные” (Матфея 9:12). Как может совершенствоваться тот, кто считает свои пути совершенными? (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [199, 200], 1902 г.).2РХЛ 726.4

    Важно смирять себя — Те, кто думает, что могут получить благословение на этом собрании [совещание в штате Мичиган], не смирив себя, уйдут с тем, с чем пришли. Их затруднения будут такими же, как и прежде. Но, братья и сестры, мы не можем себе этого позволить. Давайте смирим наши сердца перед Богом. Давайте позволим Христу помазать наши глаза глазною мазью, чтобы нам видеть. Нам не следует быть слепыми, нам следует все видеть отчетливо. Нам не следует сегодня двигаться в Ханаан, а завтра — в Египет, на третий день — в Ханаан, а на четвертый — снова в Египет. День за днем мы неуклонно должны двигаться вперед. Мысли о драгоценных благословениях, которые мы упустили, потому что далеко отстали от света, разрывают мое сердце и наполняют глубокой печалью (Рукопись 56, 1904 г.).2РХЛ 727.1

    Понимание себя ведет к смирению — Знание самого себя — это великое знание. Истинное знание себя ведет к смирению, которое откроет Господу возможность развить разум человека, сформировать и дисциплинировать его характер (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [419], 1913 г.).2РХЛ 727.2

    Люди, которым менее всего свойственны гордость и самовозвеличивание — “Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал” (1 Иоанна 2:6). “Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Римлянам 8:9). Мир не сможет не заметить подобного сходства со Христом. Он обязательно обратит на него внимание и будет рассуждать о нем. Христианин может и не сознавать ту большую перемену, которая произошла в его жизни, ибо чем ближе он напоминает Христа по характеру, тем скромнее становится, тем меньше остается у него самомнения, но все окружающие обязательно заметят, что это Божий человек.2РХЛ 727.3

    Людям, имеющим самый глубокий опыт в Божественной истине, менее всего свойственна гордость и самовозвеличивание. Они самого скромного мнения о своих достоинствах, и у них самое возвышенное представление о славе и превосходстве Христа. Они уверены, что даже самое скромное место на службе у Господа для них слишком почетно (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [223], 1882 г.).2РХЛ 728.1

    Помнить о собственных слабостях — гарантия безопасности — Люди испытываются и проверяются не только перед другими людьми, но и перед небесной вселенной. Если они не боятся и не трепещут за себя, если они не сознают своей собственной слабости, не помнят своих прошлых ошибок, стараясь остерегаться их повторения, они сделают те же ошибки, чреватые последствиями, которые им нельзя позволить вторично (Рукопись 43, 1898 г.).2РХЛ 728.2

    Борьба за победу над собой длится всю жизнь — Зло нельзя сделать добром, как невозможно преобразовать себя несколькими слабыми, нерегулярными усилиями. Созидание характера — работа не одного дня и не одного года, а всей жизни. Борьба за победу над собой, за святость и небеса — это борьба, длящаяся всю жизнь. Без продолжительных усилий и постоянной целеустремленной деятельности не может быть продвижения вперед в уподоблении жизни Божественному идеалу, и невозможно получить венец победителя (Служение исцеления, c. [452], 1905 г.).2РХЛ 728.3

    Отпечаток Божества — Пусть свое “я” не разрастается до больших размеров, чтобы не осквернился весь человек. Одна течь потопит корабль, одна трещина разрушит цепь. Так и одна наследственная или приобретенная черта характера, действующая в сердце и выражающаяся в словах, оставит неизгладимый отпечаток зла. Мы все созидаем для вечности. Пусть же наш характер имеет отпечаток Божества, выражающийся в чистых, благородных словах, в праведных делах. Тогда вся небесная вселенная посмотрит и скажет: “Хорошо, добрый и верный раб” (Письмо 91, 1899 г.).2РХЛ 728.4

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents