Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Разум, характер, личность. Том второй

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 55. Боль

    Не Бог вызывает боль — Объясните им, что не Бог является причиной боли и страданий, но человек своим невежеством и грехом навлек на себя подобное состояние (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [280], 1900 г.).2РХЛ 510.1

    Грех привел к боли — Непрерывные преступления рода человеческого на протяжении вот уже шести тысяч лет приносят плоды в виде болезней, страданий, боли и смерти. По мере того, как мы приближаемся к концу времени, сатанинское искушение потакать своему аппетиту будет все усиливаться, и преодолевать его будет все труднее и труднее (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [492], 1875 г.).2РХЛ 510.2

    Боли и страдания — это протест со стороны природы — Многие живут, нарушая законы здоровья и не подозревая о зависимости их здоровья от привычек в еде, питье, работе. Они не обретут нормального состояния, пока природа болью и страданием всего организма протестует против злоупотреблений, которым она подвергается. Даже тогда, если бы страдающие стали вести себя правильно и прибегли к простым средствам, которыми они пренебрегали, — стали использовать воду и правильно питаться, — природе была бы оказана помощь, которая ей требуется и которую она должна была бы иметь уже давно. В этом случае пациент поправится, как правило, минуя истощение организма (Здоровая жизнь, с. [61], 1865 г.; Избранные вести, т. 2, c. [451]).2РХЛ 510.3

    Невоздержание вызывает страдание — Многие настолько невоздержаны, что не изменят привычке объедаться ни при каких обстоятельствах. Они скорее пожертвуют здоровьем и преждевременно уйдут из жизни, чем согласятся ограничить свой необузданный аппетит. Многие не имеют представления о зависимости здоровья от отношения к еде и питью. Если бы таковые были просвещены, они имели бы нравственное мужество обуздать свой аппетит, питаясь более умеренно и только здоровой пищей, и тем самым избавили себя от больших страданий (Духовные дары, т. 4а, c. [130], 1864 г.; Основы здорового питания, c. [158]).2РХЛ 510.4

    Боль, вызванная восстановительным процессом — Боль часто вызывается усилиями природы вдохнуть жизнь и энергию в те части тела, которые почти атрофировались из-за бездействия (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [78], 1872 г.).2РХЛ 511.1

    Страдания, отягченные состоянием ума (личная весть) — Если бы ты отказалась от пристрастия к чтению и не потакала бы себе во всем, уделяя больше времени разумным физическим упражнениям и потребляя тщательно приготовленную здоровую пищу, то избежала бы больших страданий. Часть твоих страданий — плод твоего воображения. Если бы ты внутренне настроилась на сопротивление слабостям, у тебя не было бы нервных срывов. Тебе необходимо поменьше думать о себе и побольше — о домашних обязанностях и о том, чтобы со вкусом украшать дом, поддерживать в нем порядок и опрятность (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [434], 1870 г.).2РХЛ 511.2

    Страдающие люди склонны проявлять нетерпеливость — Страдающие люди могут сделать для себя то, что не может сделать для них никто другой. Им следует начать освобождать организм от бремени, которое они наложили на него. Они должны устранить причину. Попоститесь короткое время и дайте желудку возможность отдохнуть. Снимите лихорадочное состояние организма осторожным и разумным применением воды. Эти усилия помогут природе в ее борьбе освободить организм от засорения.2РХЛ 511.3

    Но, как правило, люди, страдающие от боли, становятся нетерпеливыми. Они не желают проявить самоотречение и немного поголодать. Они также не желают ждать, пока медленный естественный процесс восстановит истощенные силы организма. Но они жаждут получить облегчение сразу и принимают сильные лекарства (Здоровая жизнь, с. [60], 1865 г.; Избранные вести, т. 2, c. [450, 451]).2РХЛ 512.1

    Страдания, над которыми мы не властны — Некоторые люди, чистые душой и с чистой совестью, страдают по разным причинам, над которыми они не властны (Обращение к матерям, с. [23], 1864 г.; Воспитание детей, c. [445]).2РХЛ 512.2

    Не скрытый от Иисуса Христа — Как замечательно сознавать, что Иисус знает все о болях и печалях, которые мы переносим. Он перенес все наши скорби. Некоторые из наших друзей ничего не знают о человеческом горе или физической боли. Они никогда не болели, а потому не могут полностью пережить чувства тех, кто болен. Но Иисус сострадает нашей немощи (Рукопись 19, 1892 г.; Избранные вести, т. 2, c. [237]).2РХЛ 512.3

    Бога крайне волнуют человеческие страдания — Кто не облегчит страдания ближнего в субботу, будет виновен. Святой день Божьего покоя был дан для человека, и дела милосердия вполне отвечают его предназначению. Господь не желает, чтобы Его творение страдало от боли, которую можно облегчить в субботу, как в любой другой день (Желание веков, c. [207], 1898 г.).2РХЛ 512.4

    Доверяй, когда испытываешь боль — Твой ум может часто затуманиваться от боли. Тогда не пытайся думать, но успокойся и покажи, что ты вверила свою душу Богу как верному Создателю. У тебя есть преимущество в своей слабости и страдании показать, что ты не сомневаешься в любви Божьей по отношению к тебе, что ты знаешь верность Обещавшего и что ты доверяешь свою душу и свое тело в Его руки, чтобы Он сохранил вверенное Ему.2РХЛ 512.5

    Пусть твои мысли сосредоточиваются на благости Божьей, на великой любви, которой Он возлюбил нас, как явлено в работе искупления. Он не принес бы Свою великую жертву, если бы не любил и не ценил нас. Он благ в Своей милости и благодати. Пусть же твое сердце и разум покоятся подобно уставшему ребенку в руках своей матери. Его вечные руки поддерживают тебя. Он прошел через все скорби, выпавшие на твою долю...2РХЛ 512.6

    Сокройся в Нем, и дьявол не смутит и не отнимет твою веру. Иисус завещал тебе Свой мир.2РХЛ 513.1

    “Уповай на силу, которую Бог посылает через Своего вечного Сына”...2РХЛ 513.2

    Слово Его благодати — это манна для верующей души. Его драгоценные обетования есть жизнь, сладость и мир (Письмо 16, 1896 г.).2РХЛ 513.3

    Страданиями не оправдываются нехристоподобные действия — В прошлую ночь я очень мало спала. Я старалась взирать на Иисуса, отдаться в руки Великого Врача. Он сказал: “Довольно для тебя благодати Моей”. Благодать Христа побуждает людей произносить правильные слова при всех обстоятельствах. Телесные страдания не оправдывают нехристоподобных поступков (Рукопись 19, 1892 г.).2РХЛ 513.4

    Превозмогая боль — Зачастую инвалиды могут противостоять болезни, просто отказываясь поддаться заболеванию и не желая сидеть без дела. Пусть они, превозмогая боль, занимаются полезным, посильным делом. Подобные занятия, обилие свежего воздуха и солнечного света помогут многим больным вновь обрести здоровье и силы (Служение исцеления, c. [246], 1905 г.).2РХЛ 513.5

    Использование исцеляющих средств не означает отрицание веры — Больные занимают немудрую позицию, если считают, что, молясь об исцелении, они не должны применять средства, предназначенные Богом для облегчения боли и помогающие природе сделать свое дело, полагая, будто это свидетельствует об отрицании веры. Это не отрицание веры, а строгое соответствие планам Божьим.2РХЛ 513.6

    Когда заболел Езекия, Божий пророк пришел к нему с вестью, что тот должен умереть. Езекия возопил к Господу, и Господь услышал Своего слугу и совершил ради него чудо, послав ему весть, что к его жизни будет добавлено еще пятнадцать лет. Только одного слова Господа, только прикосновения Его Божественного перста было бы достаточно, чтобы Езекия сразу поправился, однако были даны особые наставления взять пласт смокв, положить его на больное место, и Езекия воспрял к жизни. Нам следует во всем двигаться под водительством Божьего провидения (Здоровье, благотворительность и медико-миссионерское служение, с. 54, 1892 г.; Советы относительно здоровья, c. [381, 382]).2РХЛ 514.1

    Склонность причинять боль — сатанинское качество — Из-за грехопадения человека “вся тварь совокупно стенает и мучится доныне” (Римлянам 8:22). Страдания и смерть стали уделом не только человеческого рода, но и животных. Поэтому человек должен стремиться облегчить, а не увеличить бремя страданий, которые легли на все творение Божье в результате его грехопадения. Тот, кто мучает животных потому, что они находятся в его власти, — тиран и трус.2РХЛ 514.2

    Склонность причинять боль своим близким или животным — сатанинское качество. Многие думают, что их жестокое обращение с животными останется тайной, так как те не умеют говорить. Но если бы глаза этих людей открылись, как у Валаама, они увидели бы ангела Божьего, стоящего, чтобы свидетельствовать против них в небесных дворах. Этот грех будет записан, и грядет день, когда всем, плохо обращающимся с Божьим творением, будет вынесен приговор (Патриархи и пророки, c. [443], 1890 г.).2РХЛ 514.3

    Не усугубляйте боль — О, пусть не будет произнесено ни слова, усугубляющего боль! Душе, истомленной греховной жизнью, но не знающей, где найти утешение, расскажите о сострадательном Спсителе. Возьмите такого человека за руку, ободрите его, скажите ему слова утешения и надежды, окажите ему поддержку. Помогите ему ухватиться за руку Спасителя (Служение исцеления, c. [168], 1905 г.).2РХЛ 514.4

    Страдания Христа были сильнее физической боли — Но физическая боль составляла лишь малую часть страданий дорогого Сына Божьего. На Него были возложены грехи всего мира, и кроме того Он ощущал гнев Своего Отца, ибо принимал на Себя возмездие за Его нарушенный закон. Именно это сокрушило Его Божественную душу. Его отчаяние во многом вызвано тем, что Отец скрыл от Него лицо Свое, и Христос почувствовал, что Отец оставил Его.2РХЛ 514.5

    Разделение, которое грех производит между Богом и человеком, было полностью осознано и прочувствовано невинным Голгофским Страдальцем. Силы тьмы угнетали Его. Ни один луч света не освещал Его будущего. И Он сражался с властью сатаны, который заявил, что Христос у него в руках, что он превосходит силой Сына Божьего, что Отец отказался от Своего Сына и что теперь Христос заслуживает Божьего благоволения не больше, чем он, сатана. Если Бог по-прежнему благоволит к Нему, тогда зачем Ему умирать? Бог мог бы спасти Его от смерти (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [214], 1869 г.).2РХЛ 515.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents