Ева, мать всего человечества
“Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их… Ибо Он сказал — и сделалось; Он повелел — и явилось” (Псалтирь 32:6, 9). “Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки” (Псалтирь 103:5).ДБ 21.1
Когда Земля вышла из рук Творца, она была необычайно красива… Небесные воинства с восхищением рассматривали прекрасное Божье творение.ДБ 21.2
После того как Земля с многочисленными животными и богатой растительностью была создана, человек, венец творения Божьего, вступил в свои владения. Ему была отдана власть над всем, что видел его глаз, ибо “Сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над… всею землею… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их”. Здесь ясно говорится о происхождении человеческого рода; Господь известил об этом так отчетливо, что исключены возможные ошибочные умозаключения. Бог сотворил человека по образу Своему. В этом нет ничего непостижимого. Невозможно доказать, что человек является результатом эволюции, плодом постепенного развития низших форм животного или растительного мира. Такая теория низводит великую работу Творца до уровня ограниченных человеческих представлений. Люди так упорно стремятся лишить Бога верховной власти над Вселенной, что унижают человека, лишая его благородства происхождения. Тот, Кто сотворил звездные миры в вышине, искусно украсил поля цветами, Кто наполнил небо и землю чудесными знаками Своего могущества, — решил увенчать Свои славные деяния и поставить властелина над всей Землей. Он создал существо, достойное руки, дающей ему жизнь. Родословная человеческого рода, как указывает Слово Божье, берет начало не с развивающихся зародышей, моллюсков и четвероногих, а с Великого Творца. Адам был “сыном Божьим”, несмотря на то, что его сотворили из праха земного…ДБ 21.3
Человек был сотворен по образу Божьему и внешне, и по характеру… Человек был свят и счастлив тем, что отображал образ Божий и жил в совершенном послушании Его воле…ДБ 22.1
Сотворенный Богом человек обладал величественным ростом и безукоризненными пропорциями. Его лицо, отмеченное здоровым румянцем, выражало довольство и радость. Адам был намного выше современных жителей земли. Ева — чуть ниже Адама, благородна и прекрасна. Безгрешная чета не носила никаких искусственных одежд; подобно ангелам, они были одеты в сияние света и славы. И пока они жили в повиновении воле Божьей, эти одежды света оставались на них…ДБ 22.2
Сам Бог дал Адаму друга жизни, помощника, “соответственного ему”, друга, достойного его дружбы, любви и симпатии. Ева была сотворена из ребра, взятого у Адама. Это означало, что она не будет ни господствовать над ним, ни унижаться им, но будет равной ему, любимой и защищаемой им. Часть его самого, кость от костей его и плоть от плоти его, она была его вторым “я”. Это говорило о том, насколько тесной и нежной должна быть связь между ними. “Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее …” (Ефесянам 5:29). “Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть” (Бытие 2:24)…ДБ 22.3
Теперь процесс творения земли был завершен. “Так совершены небо и земля и все воинство их”. “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма”. На земле расцвел Едемский сад. У Адама и Евы был свободный доступ к дереву жизни. Ни одно пятно греха или тень смерти не омрачали прекрасное творение Божье. “При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости” (Иова 38:7)…ДБ 23.1
Хотя наши прародители и были сотворены невинными и святыми, но у них тем не менее имелась возможность согрешить. Бог сотворил их нравственно свободными людьми, способными постичь Его мудрость и доброту, справедливость Его требований. Они были свободны в своем выборе: оставаться послушными воле Божьей или нарушить ее. Им была уготована радость общения с Господом и святыми ангелами, но прежде чем стать вечными причастниками этой радости, надлежало доказать свою преданность, пройдя через испытание…ДБ 23.2
Пока Адам и его помощница сохраняли верность Богу, они были властелинами всей земли. Им было дано безграничное владычество над всем живущим. Лев и ягненок мирно резвились неподалеку и ложились у их ног. Счастливые птички, бесстрашно порхавшие рядом, славили Творца своим щебетом, Адам и Ева присоединялись к ним в благодарственных гимнах Отцу и Сыну…ДБ 23.3
Ангелы предостерегали Еву не отлучаться от мужа во время повседневных занятий в саду, ибо с ним ей грозила бы меньшая опасность подвергнуться искушению. Но, поглощенная приятной прогулкой, она незаметно отошла в сторону… Забыв о предостережении ангелов, она вскоре очутилась перед запретным деревом, разглядывая его со смешанным чувством любопытства и восхищения. Висевшие на дереве плоды были прекрасны, и Ева недоумевала, почему Бог скрывает его от них. Удобный момент для искусителя настал. Делая вид, что ему известны волновавшие ее вопросы, он спросил ее: “Подлинно ли сказал Бог: ‘не ешьте ни от какого дерева в раю?’”…ДБ 23.4
Искуситель намекнул, что Господь не приведет в исполнение Свою угрозу, — Он хочет только запугать людей…ДБ 24.1
Ева искренно поверила сатане, но это не спасло ее от заслуженного наказания. Она усомнилась в словах Божьих — вот что привело ее к падению. На суде люди будут осуждены не за то, что искренно верили лжи, а за то, что не поверили истине и пренебрегли возможностью познать ее…ДБ 24.2
Ева увидела, что “дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела”. Когда она попробовала плоды, то ей показалось, будто в нее вливается какая-то живительная сила и вводит ее в высшие сферы бытия. Без страха Ева срывала и ела плоды. Таким образом, согрешив, она превратилась в орудие сатаны, задумавшего погубить и ее мужа. Испытывая какое-то странное, неестественное возбуждение, Ева набрала плодов с запретного дерева и отправилась искать мужа. Найдя его, она рассказала ему о случившемся.ДБ 24.3
Лицо Адама омрачилось. Он, казалось, был поражен и встревожен. Отвечая Еве, он сказал, что это, должно быть, тот самый враг, о котором их предупреждали, и что теперь, согласно Божественному приговору, ей надлежит умереть. Вместо ответа она настойчиво предлагала ему принесенные плоды, повторяя при этом слова змея, что смерть им не грозит. В доказательство этого она рассказала ему о своих ощущениях, уверив, что не испытала никаких проявлений Божьего недовольства, а, напротив, ощутила в высшей степени приятную бодрость, охватившую все ее существо; подобные чувства, как она предполагала, испытывают и небесные вестники.ДБ 24.4
Адам понял, что его спутница нарушила единственный запрет, существовавший для них как испытание верности и любви. В его душе происходила страшная борьба. Он горько сокрушался о том, что разрешил Еве отойти от него. Но все уже свершилось, и теперь неизбежна разлука с той, которая доставляла ему столько радости. Как же примириться с этим?..ДБ 24.5
Адам решил разделить с Евой ее участь: если она должна умереть, они умрут вместе. В конце концов, рассуждал он, может быть, мудрый змей говорил правду? Стоявшая перед ним Ева была прекрасна и с виду так же невинна, как и прежде, до своего непослушания. Ее любовь к Адаму стала еще горячей. Он не замечал в ней никаких признаков смерти и наконец решился — взял плод и быстро съел его (Патриархи и пророки, c. [44—57]).ДБ 25.1
Если бы Адам и Ева никогда не отступали от воли своего Творца, если бы они остались на прямом пути беспрекословного послушания, то могли бы познавать и понимать Бога. Но, вняв голосу искусителя и согрешив против Бога, они лишились света одежд небесной чистоты. Расставшись с одеждой невинности, они набросили на себя темное покрывало неведения Бога. Чистый и совершенный свет, окружавший их до сих пор, освещал все, к чему они приближались. Но, лишившись этого небесного света, потомство Адама уже не замечало сущности Господа, явленной в Его творении (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1898 г.).ДБ 25.2