24 марта. Не поддающиеся никакому искушению

“Представьте себя Богу… и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать” (Римлянам 6:13, 14).Мар 91.1

Есть только одна сила, которая может сокрушить власть зла над сердцами людей, и это — сила Божья в Иисусе Христе… Только Его благодать может помочь нам сопротивляться наклонностям нашей греховной природы и подавлять их.^{47Служение исцеления, c. [428].}Мар 91.2

Безграничная ценность жертвы, потребовавшейся для нашего искупления, открывает тот факт, что грех — ужасное зло. Из-за греха весь человеческий организм выведен из строя, ум извращен, воображение испорчено. Грех унизил достоинство души. Искушения извне находят ответный отклик в сердце человека, и он незаметно начинает совершать зло. Так как жертва, принесенная ради нас, была полной, то наше восстановление от осквернения греха тоже должно быть полным. Закон не может оправдать ни одного нечестия; никакая неправда не может избежать его осуждения. Жизнь Христа была совершенным исполнением каждой заповеди Закона. Он сказал: “Я соблюл заповеди Отца Моего” (Иоанна 15:10). Его жизнь является образцом послушания и служения для нас.^{48Свидетельства для церкви, т. 8, c. [312].}Мар 91.3

Сегодня сатана соблазняет нас теми же искушениями, которыми Он искушал Христа, предлагая нам царство мира взамен нашей верности. Но для человека, который взирает на Иисуса как на Источник и Совершителя своей веры, сатанинские искушения не имеют силы. Сатана не может толкнуть на грех того, кто верою принимает добродетели Христа, Которого искушали во всем, кроме греха.^{49Избранные вести, т. 1, c. [224].}Мар 91.4

Отказ от греха — действие самой души. Это верно, что мы не в состоянии сами освободиться от власти сатаны, но когда, стремясь покончить с грехом, изнемогая, мы молим о помощи свыше, тогда усилия нашей души сливаются с Божественной силой Святого Духа, и, исполняя свою волю, мы в действительности исполняем волю Божью.^{50Желание веков, c. [466].}Мар 91.5

Бог будет иметь народ, ревностный к добрым делам, твердо стоящий среди скверн этого развращенного века. Этот народ настолько наделен Божественной силой, что не поддастся никакому искушению.^{51Свидетельства для церкви, т. 3, c. [472].}Мар 91.6