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儿童教育勉言

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    第六十六章服装的基本原理

    教育的必要部分——教育若不教人关于服装的正当原理,就不能算为完全的教育。教育的工作若不注意这一方面的道理,就往往过于迂缓迟钝,违离原旨了。爱好修饰,趋尚时髦,这都是教师最可怕的仇敌,最有力的障碍。(一)Education, 246.CG 419.1

    没有硬性的规定——我未蒙指示什么确定的款式来指导大家,作为服装方面的硬性规则。(二)Letter 19, 1897.CG 419.2

    整齐、动人、清洁——应当鼓励青年人在衣着上养成正确的习惯,使外表整洁而动人;应教他们保持衣服的清洁,及缝补整齐。他们所有的习惯,应该使别人得到安慰和帮助。(三)Testimonies For The Church 6:170.CG 419.3

    服装应当合式合身。纵使是廉价的粗布衣服,也当保持整齐清洁。(四)Testimonies For The Church 4:642.CG 419.4

    整齐美观——在衣冠方面,他们(基督徒们)避免虚荣与炫耀,但他们的服装总是整齐清洁,虽不随俗炫耀,却是称身美观的。(五)Messages to Young People, 349.CG 419.5

    我们并不反对整洁的服装,不可轻视或否定适宜的审美观。如果实践我们的信仰,它就必促使我们在服装方面简单朴素,并热心行善,甚至我们将被目为特殊的人。但我们如果衣冠不整洁, 我们就等于离弃了真理,因为真理决不会使人卑贱,却使人高雅。(六)Messages to Young People, 353.CG 419.6

    我的姊妹们哪,你们的服装将说明,是取悦于基督与圣洁的真理呢,抑或是取悦于世人。到底是哪一种呢?(七)The Review and Herald, November 17, 1904.CG 420.1

    美观的色彩与花样——在色彩方面也应当表现美观。若是方便的话,在此方面自以清一色为尚;不过,这也当顾及人的肤色而定。应当采用中庸的色彩。若是购用花布,对于那些花样大而惹眼,让用者表现炫耀及虚荣之类的材料,自应予以避免。想在不同的颜色上出奇制胜的品味,乃是不足取的。(八)Health Reformer. Quoted in Healthful Living, 120.CG 420.2

    经久耐用而适于工作——我们的衣服固然要朴素正派,但材料却必须坚固,颜色也得优美,并要适宜于工作,选择衣料时,应当以耐久、温暖和身体适当的保护为标准,不可专顾好看。箴言书上描写贤慧的妇人说,她“不因下雪为家里的人担忧,因为全家都穿双重的衣服。” 箴言31:21节英译本。(九)The Ministry of Healing, 288.CG 420.3

    购用良好材料,乃是经济办法——购用良好的材料,加以小心缝制,这是对人,也是合乎经济的原则。可是华侈的花边和饰物,却无此需要,若为满足自己而如此花用,那就是浪费那本应捐助上帝圣工的金钱了。(十)Counsels on Stewardship, 301.CG 420.4

    记住主葡萄园的需要——我们的衣着应当整齐而美观。我的姊妹们哪,在你们为自己和儿女购买衣服时,应当记住在主的葡萄园中尚待完成的工作。(十一)Ibid.CG 420.5

    世俗的人在服装上花费很多的钱。但主已吩咐他的子民离开世界, 分别出来。华侈或贵重的衣冠,对于凡自称相信我们是生于末世的人,乃是不合适的。……CG 420.6

    在花钱购置衣服上,应当实行经济的原则。记住你的衣着,对于与你所接触的人,不断地会有影响。不要在你自己身上浪费许多在别处大有用场的金钱。不可花用主的钱,来满足自己购买贵重衣服的脾味。(十二)Manuscript 24, 1904.CG 421.1

    服装简朴,可表明穿着的宗教——简朴的服装会使通情达理的女人有最优美的表现。(十三)The Review and Herald, November 17, 1904.CG 421.2

    应当按着基督徒的身份穿着,朴素而端庄,使自己可以与那些号称敬虔而有善行的妇女们相配。(十四)The Review and Herald, December 6, 1881.CG 421.3

    许多人如要与荒谬的时髦并驾齐驱,便失去自然朴素之美,迷醉于人工虚饰。他们牺牲光阴与金钱、智慧的精力,及真实高尚的灵性,全神致志于追求时髦的生活。(十五)Health Reformer, April, 1872.CG 421.4

    亲爱的青年们哪,你们的天性喜欢照着时髦穿戴,珠光宝气,招摇过市,这不会将你们的宗教及你们所信仰的真理介绍给别人。敏于观察的人们,都会一望而知这种虚表的美,适足证明你们的心地矜夸及精神衰弱。(十六)Testimonies For The Church 3:376.CG 421.5

    不应有不合适的装饰——我愿提醒那些喜爱装饰自己及头戴羽帽的青年们,我们的救主曾为他们的罪而头戴可耻的荆冠。当你们花费宝贵的光阴来打扮穿戴之时, 要记得荣耀之君曾穿一件朴素无缝的外衣。你们装扮自己,精疲力尽,请记住耶稣当年往往日夜辛苦操劳,克己牺牲,而为贫乏困苦的人们造福。……他为我们的缘故,向父发出流泪大声的哀求。为救我们脱离现今所放肆的骄傲、贪爱宴乐、虚荣,及将耶稣之爱挤出之罪,他流了许多的泪,并经历世间无人受过的忧伤痛苦而形容憔悴。(十七)Testimonies For The Church 3:379, 380.CG 421.6

    不需要花边——取消那些不必要的花边,把省下的金钱用以推进上帝的圣工。学习克己自制之道,并向儿女教导之。(十八)Counsels on Stewardship, 301, 302.CG 422.1

    应予澄清之点——常常有人问我,女人的衣服外面加上一条白色朴素的布质围领,这事对不对?注:见《教会证言》卷一135,136页。我的回答一直是,此事并无不好。有些人对于我曾写过有关围领的问题而作极端的解释,坚持采用任何形式的围领都是不对的。有人给我看过一些很名贵的围领,及很昂贵而非必要的彩带与花边。有些遵守安息日的人们曾采用过这些,而且为表示炫耀及时髦而仍旧用之。在提到围领的问题上,我无意被人误会,以为不应该采用有围领之类的东西,或在提及彩带之时,便主张不要采用一切的彩带。(十九)Testimonies For The Church 1:135, 136.CG 422.2

    华侈极端的花边——我们的传道人及妻子们,应当在服装朴素上为人榜样。他们的服装应当整齐、舒适、材料好, 但却不要任何有如华侈的花边之类,纵使价钱不贵,也不可用;因为这些东西会对我们不利。我们应当教育青年人,服装务要简朴而整洁。不要采用花边,纵使所费仅是区区之数。(二十)Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 180.CG 422.3

    非为炫耀——真实的文雅,并不以打扮身体来出锋头为满足。(二一)Christian Temperance and Bible Hygiene, 93.CG 423.1

    《圣经》教导人服装要正派端庄。“又愿女人廉耻,自守,以正派衣裳为妆饰。” 提摩太前书2:9 这里禁止人在服装、炫耀的色彩、奢侈的妆饰品上出锋头。任何引人注意及博人赞美的奇妆异服,都在正派的衣裳之外,而是《圣经》所不许的。(二二)Counsels to Parents, Teachers, and Students, 302.CG 423.2

    在服装上克己,这乃是我们基督徒的本分之一。服装朴素,禁用各种珠宝妆饰,这正是符合我们的信仰。我们是否列于那些能看出醉心世俗、奢侈装扮、贪爱宴乐之愚昧的人中呢?(二三)Testimonies For The Church 3:366.CG 423.3

    不朽的妆饰好过金银珠宝——有一种妆饰是永不败坏的,会促进今生所有在我们四围之人的幸福,并要在永恒不朽的来生发出辉煌不灭的光芒。这种妆饰,就是温柔谦卑的精神。上帝吩咐我们应在灵性上穿着最华丽的衣裳。……我们不应追求外表的金饰,乃应切心寻求那比精金更宝贵,比红宝石更有价值的智慧。(二四)Testimonies For The Church 4:643, 644.CG 423.4

    金银珠宝或贵重的妆饰,若与基督的可爱之美相比,其价值是何其微末啊! 天然之美贵乎匀称,也就是各部分彼此对称和合;但灵性之美,却在乎我们的灵性形象与耶稣的配合相和。这会使拥有的人比精金,也就是俄斐的纯金,更宝贵。基督的恩典确实是无价之妆饰品。它会使拥有的人高尚而尊贵,向别人反映荣美之光辉,吸引他们也来亲近光明幸福之源。(二五)The Review and Herald, December 6, 1881.CG 423.5

    真实之美的吸力——世人都有一种天性,偏重感情过于实际。鉴于此种事实,父母在教育儿女上,应当指导及训练他们的心思,爱慕真理、责任、及克己,并拥有尊贵的独立精神,虽千万人情愿行非作恶,而我则宁取正义,此举至为重要。……CG 424.1

    他们若保持自己有健康的体格及可爱的性情,就必拥有真实之美,而能佩上上帝之恩典。这样,他们就不必什么虚表的妆饰,因为这些只能表示人缺乏那有真实道德价值的内在妆饰罢了。在上帝眼中看来,美丽的品格是很宝贵的。此种美富有吸引力,而非欺人迷人的。这等可爱的饰品,色泽常新,决无褪色之虞。(二六)The Signs of the Times, September 9, 1875.CG 424.2

    耶稣的纯洁宗教,要求信奉的人拥有简朴的自然之美,天然的文雅,与高尚的纯洁,而非人工虚假的妆饰。(二七)Testimonies For The Church 3:375.CG 424.3

    教导孩童重视合理的服装——我们应当忠于执行家庭生活的责任。应当让你们的儿女明白,在家中必须顺从。教他们在服装方面,分辨什么是合理,什么是愚蠢, 并供应他们以整齐简朴的衣服。我们既是预备等候基督快要复临的人,就当采用与目前流行的时髦相反的正派服装,给世人留下一个好榜样。你们谈论这些事,并聪明的计划所要作的;然后在家中实行自己的计划。坚决接受更高原则的指导,过于迎合儿女的意见及心愿。(二八)Manuscript 45, 1911.CG 424.4

    我们的心若与基督的心联合,……就不会向人发生那要人注意或制造纷争之事了。(二九)Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 131.CG 425.1

    与年龄与身份相配的合式服装——我的姊妹啊,应当用亲情把你的儿女与你的心相连。在诸般的事上,予他们合宜的照应与关顾。供应他们合式的衣服,使他们不至于因为自己的仪表而沮丧,以致损及自尊心。……服装应整齐而合式,有一种与你的年龄及身份配合之风度,这总是不会错的。(三十)Testimonies For The Church 4:142.CG 425.2

    不可使身体受缚束——服装应当宽舒合身,不可阻滞血脉的流通,也不可妨害自由、充分、自然的呼吸。双足亦当妥予保护,不容着凉及潮湿。我们的穿着应当是,在光天化日之下便于运动,甚至在晨昏霜露,或雨霁雪止之时,也不怕伤风着凉。(三一)Christian Temperance and Bible Hygiene, 89, 90.CG 425.3

    幼童的服装——孩童的衣服,若能兼有温暖、护体、和安适这三种作用,那么孩童躁怒不安的大原因之一就可以免除了。孩童的身体必定更加康健,母亲照料孩童也可以省却许多光阴和精力,不致不能胜任了。CG 425.4

    衣服的腰身过窄,或是裹带太紧,都足阻碍心肺的动作,不可不加防免。身体的各部分,必须随时安适,不可受衣服压住,碍及自由行动。孩童的衣服尤须宽大轻松,使呼吸有绝对的自由,而且衣服的制造,应使双肩能负起衣服的重量。(三二)The Ministry of Healing, 382.CG 426.1

    四肢应予包蔽——四肢当予以特别照顾,正如那有最大热量的胸及心脏部分一样。父母若让孩童的四肢裸露,或近于裸露,那便是把孩童的健康及生命牺牲给时髦了。这些部分若不象躯体那样温暖,血脉的流通就不会平衡。那远离主要器官的四肢若非妥予包蔽,血液就会被驱入头部,而引起头痛及流鼻血;或是有了胸胀之感,发生咳嗽或心悸,因为该部分有了太多的血;或是胃部因太多的血,而致消化不良。CG 426.2

    母亲们为要追随时髦,让孩童们的四肢近于裸露,以致该处的血液因为受凉,而由原道退回到体内的各器官,发生循环及生产方面的疾病。创造之主没有设计我们的四肢象面部那样经得起暴露。上主……也给四肢以大脉管及神经,包容大量的生命之流,使四肢可象躯体得到同样的温暖。它们是应当予以全然的包蔽,以便血液能供应到四肢。CG 426.3

    撒但发明各种时髦的服装,让四肢裸露,使生命之流受凉而由原道退回。父母们拜倒时髦的宝座之前,让孩童们穿着那会使神经及脉管收缩的衣服,违背了上帝要他们当行的旨意,结果是手脚经常冻冷。父母们若不顺从理性而顺从时髦,以致剥夺孩童的健康,甚至连生命也往往牺牲给时髦之神,他们是应向上帝负责的。(三三)Testimonies For The Church 2:531, 532.CG 427.1

    男女服装的区别——有一种不断增长的趋势,要使女人在服装和外表上尽量象男人,并使她们的服装样式很象男人的服装,但上帝宣布这是可憎的。“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰”……” 提摩太前书2:9。……CG 427.2

    上帝计划男女的服装应有清楚的区别,并且认为这事足够重要到就此给出明确的指示;因为两性若穿着同样的服装就会引起混乱并大大增加犯罪行为。(三四)Testimonies For The Church 1:457-460.CG 427.3

    去做礼拜时所穿的衣服——谁也不可穿炫耀的衣服来羞辱上帝的圣所。(三五)Testimonies For The Church 5:499.CG 427.4

    应当教导众人穿着整齐、清洁、端庄的衣服,而不要肆意于外表的炫耀,这对于圣所是完全不合宜的。不应穿着炫耀的衣服,因为这是会鼓励人生亵慢而不敬畏的精神。人们的心思往往注意到这样或那样的华美衣服,以致那些本来不应存在敬拜者之心中的杂念,纷纷窜入。上帝应当是人敬拜的目标,思念的主题; 凡引人不注意那庄严神圣之聚会的,便是亵渎他。各种花枝招展的妆饰,彩带绸巾,羽毛缤纷,及金银珠宝的饰品,都是拜偶像之属,完全不合乎敬拜上帝的神圣聚会。(三六)Ibid.CG 427.5

    有些人接受一种意见,以为要照《圣经》主张,与世俗分开,不必注意自己的服装。有等姊妹们,想要实行不可效法世界的原则,便戴平常无边的便帽,穿每周平日的常服,在安息日参加敬拜上帝的圣徒聚会。有些自命为基督徒的男人们,对于服装也有同样的看法。这些人在安息日与上帝的子民一齐聚会,衣衫又脏又绉,甚至于破裂,显出污秽不洁的样子。CG 428.1

    这等人,若是参加会见在社会上的达官贵人朋友,想望自己蒙其青睐,就必尽力穿着最好的服装出席,以免蓬首垢面,衣装褴褛不整,使朋友见之深以为辱。可是在安息日去敬拜伟大的上帝之时,他们却以为自己的服装及仪表无关紧要。(三七)The Review and Herald, January 30, 1900.CG 428.2

    服装不应成为争辩的题目——服装的问题无需成为你的宗教主题。有些更丰富的材料可以讲论。 讲论基督吧;当人心悔改之时,凡与《圣经》不合的都会消除掉。(三八)Evangelism, 272.CG 428.3

    并不是你的服装,使你在主的眼中被看为宝贵,而是内在之妆饰,圣灵之恩典,仁爱之言语,及体谅别人之心,为上帝所宝贵。(三九)Counsels on Stewardship, 301.CG 429.1

    自立好模样,别作他人良心——别鼓励一种人以服装来作为宗教专题。但愿人人研究圣经有关服装简朴的明白教训,忠心遵守,尽力向世人及新信道的人,立下有价值的好榜样。上帝不要任何人作别人的良心,断定是非。CG 429.2

    讲论耶稣的仁爱及谦卑吧,别鼓励弟兄姊妹们参加在彼此的服装或仪表上作吹毛求疵的工作。有些人喜欢这种工作;在他们的心思有此转向之时,他们开始觉得自己必须担任教会的修补匠。他们爬上审判台,一见到一位弟兄姊妹,便找些东西来批评。这真是使人心思狭窄及灵命萎缩的最有效方法之一。上帝甚愿他们由审判台下来,因他从未安排他们在那上面。(四十)Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, 122, 123.CG 429.3

    必须存心正直——我们若是基督徒,就必跟从基督,纵使所要行的路,与自己的天性相左,亦在所不惜。无须告诉你,不必穿戴什么,因为你的心中若有爱慕这些虚荣事物之心, 而要你弃绝炫耀的妆饰,那无异是斩草不除根,无济于事。你心中的天性,将又再度出头。因此你必须拥有自己的良心方向。(四一)The Review and Herald, May 10, 1892.CG 429.4

    各宗派失去了能力——世人的推论向来是企图逃避或废弃《圣经》中简明而坦直的教训。在各时代自称跟随基督的人中,大多数漠视了那些吩咐人虚心克己,并在言行衣冠方面表现简朴作风的训言。其结果总是一样的——既偏离了福音的教训,就采纳了世俗的时髦、风习和主义。于是活泼的敬虔被死板的形式主义所代替了。上帝的临格与权能既离开了这班贪恋世俗之徒,而显现于一般乐意顺从《圣经》教训的较为卑微之敬拜者身上。历代以来,这种现象曾重现于每一个世代中。不同的宗派接踵兴起,逐渐舍弃了原先简朴的作风,而大部分也损失了原始的能力。(四二)Messages to Young People, 354.CG 430.1

    以上帝的话为标准——应当严格留心一切关于服装的问题,切实遵从《圣经》的律例。时髦已成为管治外界人的女神,她也往往暗暗地偷进教会之中。教会应当以上帝的话为标准,父母们也当贤明地思想这件事。他们一见到儿女有随从世俗的倾向,就当象亚伯拉罕一样,坚决吩咐家人效法自己。不让他们与世俗联合,乃当使他们与上帝相连。(四三)Testimonies For The Church 5:499.CG 430.2

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